• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

מאת עמוס עוז

הביקורת של כלנית

תמונה של כלנית
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

מאת עמוס עוז

הביקורת של כלנית

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של כלנית
הוצאה לאור:כתר
0
קטגוריה:ספרות מקורית
הקודמת
מנטה
לפני 12 שנים

“אז זהו, אחרי שנים שהספר הזה ישב אצלי על המדף ועבר מדירה לדירה וחיכה בסבלנות יישמתי אותו. בהתחלה זה נ”

23/83
ביקורות על סיפור על אהבה וחושך
הבאה
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
1.0
לפני 17 שנים

“יש שם רק חושך...”

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 15 שנים•4 דקות קריאה

הייתי בת חמש, בדיוק, כשהתחלתי לבקר בגן החובה. מהר מאוד לימדה אותי אימא שלי, שהיתה מטופלת באחי התינוק, ללכת לגן לבד ואף לחזור. הרגשתי גדולה, וחשובה ובמיוחד עצמאית. היא אף הזהירה אותי מכל מיני טיפוסים. הסבירה שלא כל האנשים טובים. התריעה לא לקחת ממתקים מזרים ויחד עם תחושת העוצמה הגיע גם פחד גדול. למדתי את הדרך הבטוחה לגן דרך הרחוב הראשי, אבל תמיד שמחתי לעבור גם דרך הגן הציבורי החבוי בין הבתים. אהבתי לשחק עם הפחד להראות לו שאני חזקה יותר. כל פעם שהצלחתי לצלוח את הדרך השניה, הרגשתי חזקה יותר.

בדרך הביתה עברתי בסמוך למכולת השכונתית שלנו. קנינו שם יומיום עם רשימה מאימא. אסור היה לקנות ממתקים או שאר דברים שהלב חפץ. יום אחד כשחזרתי מהגן רציתי כל כך מסטיק. נכנסתי למכולת ולקחתי לי חבילת מסטיק "עלמה". המסטיק בחבילה הצהובה עם צדודית של בחורה בטעם מנטה. האיש מהמכולת שאל אם אימא מרשה ואני בביטחון של בת חמש, שחושבת שאף אחד לא יידע ולא אתפס, אמרתי לו – אימא מרשה. את המסטיקים, כמובן, הייתי מוכרחה להחביא, לא יכולתי ללעוס אותם ליד בני המשפחה.

אחר הצהריים וליבי מתהפך מחרדה שהולכת וגוברת. אני כמהה שמישהו כבר יידע שלקחתי מסטיקים ללא רשות מהמכולת כדי שאוכל להוריד את נטל האשם מעל ליבי. אני מדוושת על התלת אופן שלי לאורך שביל הכניסה לבית. מגיעה עד לשער. מציצה החוצה לרחוב, לראות אם מישהו מגיע וחוזרת עד דלת הבית ושוב יוצאת לנסיעה ארוכה עד השער. ואז בלה הגיעה. בלה היא אימא של דורית החברה הכי טובה שלי. בלה מלטפת את ראשי. שואלת לשלומי ואם אימא בבית ומוציאה מכיסה... חבילת... מסטיקים... של "עלמה".... בשבילך. היא אומרת במתיקות ובליבי האבן גדלה ועוד יותר מעיקה.

"ספור על אהבה וחושך" הוא אוסף של ספורים כאלה. ספורים שמרכיבים את החיים. אני בטוחה שלכל אחד מאתנו יש סיפורי ספורים כאלה, חלקם סיפורי חיים יומיומיים, אולי זניחים וחלקם ספורים שמפגישים אותנו עם אירועים גדולים של האומה. חלקינו עברו חיים שלמים ונפגשו רק עם אנשים אחרים כמותם ולחלקנו, שפר גורלם ואת חייהם חצו אנשים גדולים או אנשים מפורסמים שאנו יכולים להתהדר ולהתקשט בהיכרות אתנו.

ובמיוחד אילו היינו יכולים להיות עמוס עוז ולקחת את כל החומרים האלה ולחבר ביניהם לכדי יצירת מופת מרשימה ומדהימה. המחברת בין האישי לבין הכללי. בין מה שקורה בתוך חדרי חדרים בפרטיות הכי גדולה של האדם באינטימיות שלו עם עצמו ועם האנשים הקרובים לו ביותר לבין מה שקורה במרחב הכללי, בבניין המשותף, ברחוב בו אני גר, בשכונה שלי בעיר שלי במדינה. איך המרחב האישי מתערבב עם המרחב הכללי לכדי חיים שיש בהם הכל, עצב ושמחה, לידה ומוות. אושר ומפחי נפש.

ליום הולדתי ה-50, שחל ב-1.9 (ותודה לכל אלה ששלחו לי ברכות ליום ההולדת) קיבלתי את הקורא האלקטרוני -"עברית". הספר הראשון שהורדתי "סיפור על אהבה וחושך". בהתחלה נהנית מכל רגע. כייף לקרוא בו, בקורא האלקטרוני. קראתי לו "נלסון" כי ביקשו ממני לכנות אותו בשם. אולם שמו של הקורא האלקטרוני הוא כבר ספור אחר, שאין זה המקום או הזמן לפתוח אותו. הספר הוא הנאה צרופה. אין עליו, על עמוס עוז ועל כתיבתו. בהתחלה בני הבית שלי ידעו, שאין ארוחות אין כביסה נקיה ואין אימא קשובה... אני בספר. קיוויתי שהספר יתקדם יותר מהר אולם עד מהרה הבנתי שזה ספר מסוג אחר. היה לי קשה עם הניתוחים של עמוס עוז. חלקו של הספר רומן וחלקו ניתוח ספרותי, מעמיק וקודח. הוא התקדם לאיטו. חלקים ממנו קראתי בשקיקה וחלקים אחרים היה קשה לי מאוד לצלוח. אני לא זוכרת הרבה ספרים שקראתי אותם לאורך שלושה חודשים. ספרים שנמשכים לי, אני מפסיקה באמצע, ואילו זה, נמשכתי אליו למרות שבחלק מהזמן חשתי שזהו, את הספר הזה לא אסיים, ושוב חזרתי אליו.יש גם מעט מאוד ספרים שאני חוזרת לקרוא בהם שוב. נראה לי שזה ספר שאקרא בו שוב ואולי גם שוב ושוב.

ובאותו היום, לפני שנים רבות, לפני השינה, אימא אמרה לי, שהאיש מהמכולת סיפר לה, שלקחתי חבילת מסטיקים ורשמתי, ובטח שכחתי לספר לה שלקחתי אותם וזה לא נורא. אבל בפעם הבאה, כך היא אמרה לי בקולה הרך, אל תשכחי לבקש רשות ולספר. לילה טוב, היא נישקה אותי. עברה רק שנה אחת שבלה לקחה את דורית, חברתי הטובה, ועברה לגור עם כל המשפחה בעיר אחרת, אפילו לא רחוקה ומאז אנחנו לא בקשר. אבל באותו לילה כשאני במיטה החמה והבטוחה שלי,בחדרי הקטן, חשבתי שאני הילדה הכי מאושרת בעולם.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
ש
שרון
ת
תמר
תמונה של tuvia
tuvia
תמונה של נעמה 38
נעמה 38
תמונה של רוזי
רוזי
תמונה של שקדנית
שקדנית
תמונה של ג'יהאן
ג'יהאן
תמונה של נדיה
נדיה
12קוראים|גיל ממוצע44|83%נשים

על המבקרת

תמונה של כלנית

כלנית

ותיקה
חברה מזה 16 שנים
65 ביקורות•10 נבחרות•638 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מקורית•ספרות מתורגמת•מתח ריגול והרפתקאות
תמונה של כלנית
כלנית
ותיקה
חברה באתר מזה 16 שנים
ביקורות65
ביקורות נבחרות10
לייקים שקיבלה638
דירוג ממוצע4.3 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מקורית24ספרות מתורגמת21מתח ריגול והרפתקאות7

דיון על הביקורת

אין תגובות עדיין

אין תגובות עדיין

היה הראשון לשתף את המחשבות שלך על הביקורת

ביקורות נוספות של כלנית

המיניאטורות

המיניאטורות

ג'סי ברטון

אני אוהבת חפצים קטנטנים. בילדותי הייתה לי מערכת של כלים פיצפונים להגשת קפה. אמנם אני קיבלתי אותם במתנה, כבר לא זוכרת מי נתן, אבל הם היו יקרי ערך ומיד הושמו במזנון בסלון יחד עם כלי הפורצלן, כלי הכסף והבדולח. ולי אסור היה לשחק בהם אלא לראותם בלבד דרך הזכוכית המבריקה של המזנון, שגם עליה אסור היה להניח כפות ידיים ולהשאיר טביעות אצבעות שמנוניות. "בספר "נוריקו סן הילדה מיפן" מאפשרים לנוריקו להוציא את מערכת הפורצלן כאשר מגיעה לבקר אותה אווה. ואני כל כך התקנאתי בה. לכן, כאשר הורי היו יוצאים לבלות ואחרי שאחי הקטן היה נרדם, בזהירות ובשקט הייתי מוציאה אותם. ממלאה קפה בקנקן 'הגדול', חלב 'בקטן', ויושבת ובארשת חשיבות מוזגת לי קפה בחלב כמו אחת הגבירות בבתי הקפה שבאלנבי או ברחוב בן יהודה.

באחד מימי ההולדת קיבלה בתי בית מיניאטורות כזה שנראה כמו תמונה של בית ומחולק לריבועים קטנים ובכל אחד מהם מניחים דמות קטנטונת. להפתעתי כשראתה אמי אותו היא נתנה לבתי את מערכת כלי הקפה הקטנטנים, שעברו מנכדה אחת לשנייה במשפחה.

גם נלה, גיבורת הספר "המיניאטורות' הופתעה ממתנת החתונה שנתן לה בעלה יוהנס כאשר היא עברה לגור אתו באמסטרדם. בית בובות בגודל של ארון ובדמות ביתם. היא מזמינה אצל אמן שהיא לא מכירה ולא פוגשת מיניאטורות למלא את עולמה ולמלא את ביתה החדש, הזר המרוחק והמנוכר לה.

המיניאטורות, שאת חלקן היא מקבלת מבלי שהזמינה אותן מגלות לה סודות ויוצרות סודות אחרים. נלה, בת השמונה עשרה מנסה לפענח את העולם החדש אליו נקלעה. להבין את מערכות היחסים בין האנשים, ולנסות לשנות בדרכה את מהלך החיים אליהם נקלעה. כל זאת על רקע החיים באמסטרדם של המאה השבע עשרה. הריחות, טעמי המאכלים, התלבושות, האירועים וההתנהלות היומיומית עולים חיים בין דפי הספר תוך כדי שהעלילה מתקדמת. האם לדמויות הקטנות יש השפעה על חייה?

ולי במטבח בארון העליון מאחורי שקיות האורז והסוכר, יש צנצנת אחת שאני מחביאה ובתוכה כל מיני יצורים קטנטנים, יש שם בובות, וחתולים חזירונים ודובונים, שאני אוספת כבר המון שנים. חלקם ממשחקים שהיו לילדי, חלקם מפורצלן, חלקם מפלסטיק, חלקם מעץ, וחלקם כל כך קטנים שאי אפשר לראות את הפרטים שעליהם בעין בלתי מזויינת אלא רק לחוש אותם בקצות האצבעות ולתת לדמיון לעוף.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•כלנית
הארנבת עם עיני הענבר

הארנבת עם עיני הענבר

אדמונד דה ואל

אני אוהבת ספרים. אוהבת לקרוא. ספרים מלווים אותי מאז ילדותי. שעות על גבי שעות של קריאה מפי אבי. שעות על גבי שעות של סיפורי ספרים, שהיא קראה, מפי אמי. ספרים שמונחים על מדפי ספרים, ובכל פינה בבית. אנשים שקוראים ספרים. הספר הראשון ששאלתי בספריה העירונית – 'קוזט' והספרים שהחלפתי בספריית 'דפים' ספרייה פרטית במרכז חולון.

בכל השנים האלה פיתחתי יחס אמביוולנטי לספרים. מחד גיסא מאוהבת באלה, שסחפו אותי, אלה שריגשו אותי, אלה שטלטלו אותי ומאידך גיסא אף פעם לא חוזרת לקרוא בהם שנית. אלה וגם אלה מצטברים שנים על גבי שנים על מדפי הספרים בביתי, ומתמלאים אבק. קשורה אני במיוחד לספרים, שהקדשה מאדם אהוב כתובה בשערם. ואני שכבר יודעת מה הם מכילים מבינה, שאני צריכה לשחרר אותם. להשאיל לאנשים אחרים כדי שיקראו בהם. כדי שההנאה שאני הפקתי מהם תעבור גם לאחרים. ספרים העומדים על מדף, כאבן שאין לה הופכין משולים בעיני לספרים מתים. כדי שספרים יחיו הם צריכים לצאת, לתור את הארץ ואפילו את העולם. דפיהם אמורים להיפתח ולהסגר. הם זקוקים לנשימה אנושית על דפיהם, הם זקוקים לדמעות הנספגות בעמודיהם, הם זקוקים לרגשות שפורצים מהלב וחודרים עמוק, עמוק לתוך כריכתם.

ספרים הם חפצים. כאלה שעוברים מיד ליד. זה הבסיס לספר הזה. חפצים קטנטנים שניתן לאחוז אותם בכף יד אחת ולהטמין אותם בכיס, כך שאיש לא יראה שהם מצויים שם. חפצים גדולים כמו ספריות ענק, שקשה להזיז ממקומם וחפצים ענקיים כמו ארמונות, שישארו לעולם נטויים במקומם גם בחלוף העיתים.

הכותב יוצא למסע אחרי חפצים: קטנטנים, גדולים וענקיים ומוצא תולדות משפחה אחת. הוא חוקר ומעמיק, עובר ארצות, ששינו גבולות ושם, חופר בארכיונים מעלי אבק ובספריות עתיקות. מוצא מכתבים בהרבה שפות ומהם לומד. ולאט לאט הוא לומד להכיר דמויות מעברו, מעבר משפחתו שקורמות עור וגידים, מתמלאות חיות, והופכות היסטוריה לספור מרתק.

ואני משאילה ספרים. לפני כן, את הברכות המיועדות אלי, שכתובות בספרים אני גוזרת בעדינות (למדתי זאת מחברה אהובה) וטומנת בקופסת נעליים בה אני שומרת את כל הברכות שכתבו לי לאורך השנים אנשים אהובים ואוהבים.

ומקווה...

...שהספרים לא יוחזרו. אלא יעברו הלאה והלאה מיד ליד, מנשמה לנשימה. מדמעות להתרגשות.

לפני 10 שנים•
★★★★★
•כלנית
אני, הנרי השמיני

אני, הנרי השמיני

מרגרט ג'ורג'

תמיד אהבתי את ספורו של הנרי השמיני על שש נשותיו. כבר בילדותי עת היה ערוץ אחד ששידר שוב ושוב את הסידרה 'שש נשותיו של הנרי השמיני' בשחור לבן, כמובן. בכל פעם שהיו מקרינים את הסידרה אני הייתי צופה בה נשאבת לתקופה, שונאת את המלך המטורף שבכל פעם סילק או הרג אישה חדשה, כאשר זו לא סיפקה לו את הסחורה - יורש עצר, נהנית מהארמונות, מהתלבושות המרהיבות, שרק דמיוני צבע אותן בצבעים, מהתכטישים, מהמחולות והטקסים מהארוחות ומהמשרתים.

גילוי נאות לספר שמספר עמודיו קרוב ל-1000, כבר שבועיים אני שוכבת בבית עם קרסול מרוסק. אחרי שניסיתי לטפס על סולם גבוה ולעלות עוד שלב ולהטות את גופי עוד מעט. רק כדי להגיע. והסולם קרס ואני נפלתי...
אז הספר הזה ממש מתאים לתקופה כזאת. אני צוללת לתוך תקופה אחרת והפעם היא משורטטת מבעד עיניו של המלך. והוא מתגלה גם באנושיותו, גם בפחדיו, ושוב חוזרת התשוקה הגדולה שלו ליורש. כי רק יורש הוא שישמור את השושלת של בית טיודור ואת אנגליה.

ובין לביו צפיתי בסרט 'אליזבט' על בנותיו, מרי ואליזבט, שהפכו למלכות - דבר שהיה מאוד תקדימי ויוצא דופן באותה תקופה.
אז אולי מלחמותיו הבלתי פוסקות בכולם נשאו פרי. כי הממלכה בתקופת אליזבט הראשונה הייתה יציבה ופורחת. והממלכה עדיין קימת תחת אליזבט השניה.
עוד פן של הספר עולה דרך הערותיו של ויל - ליצן החצר של המלך הנרי השמיני. הערות שמאירות פינות אפלות, ונותנות עוד רובד לספר ולתקופה.
שליש ספר מאחורי ועוד הרבה ממנו לפני. ואני עדיין צריכה לשמור את הרגל למעלה....

לפני 11 שנים•
★★★★★
•כלנית
אמא של ג'ניס

אמא של ג'ניס

סוזן אדם

בשבע השנים האחרונות, לפני מותה, בראש השנה האחרון, נהגתי לפקוד את סבתי לביקור של שעתיים – שלוש בכל יום ראשון בבוקר עת הייתה המטפלת שלה יוצאת ליום חופש. בכל פעם שנכנסתי למטבח דרך הדלת האחורית היישר מהחצר, הייתה היא נוזפת בי על איחורי. לא היו עוזרים לי טיעוני, שהיה עליי להוציא את ילדיי לבתי הספר ולנסוע דרך כל הפקקים של השרון ואלא של כביש 4 בואכה חולון. היא בשלה, שקמה מוקדם מאוד בבוקר, שהמטפלת יצאה אף היא מוקדם והיא נותרה לבד בבית.

נהגתי לקחת אותה לטיולים ברחבי העיר הגדולה, לה הפכה חולון בעשורים האחרונים. והיא שיותר משבעים שנה חיה בעיר הזאת הייתה נפעמת מכל המקומות הלא מוכרים לה. במיוחד הפארקים וגני הסיפור, שפקדנו בכל ביקור שלי בעיר. היינו מטיילות בשבילים המוצלים בקיץ ומחפשות את הספסלים עם השמש בחורף. צועדות מעדנות או יושבות וסבתא הייתה מספרת. המון סיפורים היו לסבתא, ובכולם עבר דוק של עצבות – דוק של בדידות נוראית.

הספר 'אמא של ג'ניס' אף הוא נגוע בדוק הזה של הבדידות. תחושה עמוקה של היות האדם לבדו למרות מי שנמצא סביבו. הלבד הוא מוקד הקיום, שמדי פעם נקטע על ידי פגישות עם אנשים שונים. אין זה חשוב אם לאדם יש משפחה או שננטש על ידי משפחתו. כמאמר השיר:
" לא טוב היות האדם לבדו
אבל הוא לבדו בין כה וכה.
והוא מחכה והוא לבדו
והוא מתמהמה והוא לבדו.
והוא לבדו יודע
שגם אם יתמהמה
בוא יבוא "
(נתן זך).
יחד עם זה בספר מצויה תחושה חזקה מאוד של רצונו של כל אדם ואדם להשתייכות. רצון עז וחזק, לעיתים נואש, למצוא נפש אחרת לחלוק איתה את רגעי הבדידות. ואת כל מה שכל אחד עושה בכל יום ובכל שעה של חיינו כדי לברוח מהבדידות וכדי למצוא רגעים בודדים של אושר.

סבתא שלי התייתמה מאב בגיל ארבע. אימה נישאה שנית ועברה לעיר רחוקה. רכוש המשפחה הולאם בעקבות המהפיכה ברוסיה. וסבתי נלקחה על ידי סבתה לארץ ישראל. בארץ היא גרה בירושלים בבית, שסבתה בנתה, ונלקח משום, שהמשכנתא לא שולמה בזמן. עברה לתל אביב. ונישאה בגיל שבע עשרה. בסביבות גיל שלושים והיא אם לשלושה ילדים היא עברה להתגורר בחולון, שהייתה בראשית הקמתה. נולדו לה נכדים ונינים. היא חיה עם סבי שנים ארוכות ונפטרה בגיל תשעים ושבע.

ועדיין, בכל פעם שנפרדתי מעליה היא הייתה מזכירה לי, שלא אשכח לבוא בשבוע הבא ושלא אאחר, שהרי אני יודעת שהיא מרגישה....... כל כך לבד.

לפני 11 שנים•
★★★★★
•כלנית
כל יום, כל שעה

כל יום, כל שעה

נטשה דראגניץ'

הכירה אותו בתיכון. הוא גבוה רחב כתפיים, כהה. עם שיער שחור ועיניים חומות. היא קטנה רזה עם עיניים כחולות כמו ים ושיער בלונדיני גולש על כתפיה הצרות. היא בשורה הראשונה שקטה מופנמת. הוא באחרונה עם חבר מפטפט. המחנכת העבירה אותו לידה, שיירגע. שיהיה בשקט שאולי ילמד קצת ולא רק יתעסק בעניינים חברתיים.

בטיול השנתי הוא כבר היה מאוהב והיא – גם. ביומנו הוא כתב: "כשראיתי אותה עומדת על קצה מצוק כששיערה רטוב והיא לובשת את הסוודר האדום הרגשתי משהו, שמעולם לא חשתי אותו בעבר. האם זאת אהבה?"

גם בשנה השנייה הם התיישבו בנפרד והמחנכת חיברה שוב. בשנתיים הבאות הם התיישבו כבר ביחד - מתחילת יא' ועד סוף יב'. אבל לו כבר הייתה חברה ואהבה. והיא הייתה זו, שיושבת לידו. הוא היה מרכזי, בולט, והיא... לא ברמה שלו.

בצבא כשהייתה מגיעה לחופשה משארם-א-שייך הוא היה קופץ לביקור. הם היו מדברים. היא הייתה אוספת אותו מהבית במכונית של הוריה והם הולכים לראות סרט ביחד. כבר הייתה לו חברה אחרת ואחר כך עוד אחת ועוד אחת. מי סופר?

פעם אחת הם אפילו נסעו ביחד ל"רגילה" לכמה ימים לגליל וישנו על חוף הכנרת. הוא ניסה להתקרב אבל היא נראתה מסויגת. לא מעוניינת והוא ויתר.

הוא התחתן. היא הגיעה לחתונה בגפה. היא התחתנה שנה אחרי זה הוא הגיע לחתונה עם אשתו. הם נפגשו פעם פעמיים עם בני הזוג וחדלו. פעם נפגשו באקראי במסעדה בתל אביב ופעם הם הבטיחו לעצמם לחזור ולהיפגש רק שניהם אבל זה לא הסתייע....

"40 יום לפני שנולד הוולד יוצאת בת קול מהשמיים ומכריזה: בן פלוני לפלונית". ישנם כאלה שמיועדים זה לזה כבר מילדותם ולמרות זאת החיים עומדים כנגף בפניהם. גלגולים שונים ומשונים יעברו אלה שמיועדים זה לזה. הם יפגשו שוב ושוב בדרכי החיים העקלקלות. לרגע יתקבל הרושם שהנה או-טו-טו היעוד שלהם עומד להתגשם ושוב, כמעשה זדוני, שאף הוא נראה שבא מלמעלה, דרכיהם ייפרדו שוב.

על שני אנשים כאלה מספרת נטשה דראגניץ' בספר. מעבר לארץ אחרת, הליכה עם החלום, מלחמה, נישואין, לידות כל אלה ועוד חוזרים ועומדים בדרכם של השניים. אבל יש משהו, שמקשר ביניהם. משהו מיסטי, משהו שהוא מעבר למילים ולמגע ולמבט. משהו שמחבר ביניהם מעבר למקום, לזמן ולגיל.

הכרתי זוג של אנשים בכפר שלי, שהיו חברים בגרמניה לפני המלחמה ההיא הגדולה והארורה. הם ניצלו. היא עלתה לארץ. התחתנה ונולדו לה חמישה ילדים. בעלה נפטר צעיר והיא נותרה בגפה. הוא ברח מהמלחמה עד אוסטרליה הרחוקה. התחתן הוליד ילדים ואף הוא התאלמן והוא כבר לא היה צעיר. ואז יד הגורל הפגישה ביניהם בהתחלה בקשר של מכתבים ואחר כך בחיים משותפים. את שלושים השנים האחרונות של חייהם הם עברו ביחד פה בכפר הקטן בו אני חיה. עד למותם.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•כלנית
חלומות

חלומות

רעיה אדמוני

"פנינו, פנינו." קולה של ספתא בונו נישא על פני החצר.
פנינה הקטנה שמעה את קולה של ספתא בונו קורא אך לא יכולה הייתה להתיק את עיניה ממימיו האדירים של הנהר הגדול שזרם ליד הבית. אסור היה לה לעזוב לבד את הבית. אסור היה לה לעזוב את החצר. אסור היה לה לגשת לגדת הנהר. אבל כוחו של הנהר חזק מכוחם של האיסורים. הוא ענק, וחזק, ושוצף. ישבה היא על גדת הנהר. נזהרת לא להחליק במורד התלול. הזהירו אותה הרבה פעמים, לא לעזוב את החצר. לא להתקרב לנהר. הנהר חוטף ילדים ונושא אותם הרחק, הרחק. הם לא חוזרים לעולם. אבל הישיבה על גדת הנהר והצפייה במים הקוצפים, ללא לאות, מושכים אותה כבחבלי קסם.....
זוהי הפסקה הראשונה בפרק הפתיחה לספר שאני כותבת בימים אלה על חייה של סבתי פנינה. במשך שש שנים נפגשתי עמה פעם בשבוע. ישבנו ביחד, טיילנו בחולון עירה, בישלנו, אכלנו, צחקנו ובכינו ביחד. וגם... הקלטתי אותה. שעות על גבי שעות מוקלטות.
ספרה "חלומות" של רעיה אדמוני עורר אותי לכתיבה. זהו ספור אמתי על גלגולי משפחות. ספר סוחף ומסקרן. על ילדה צעירה בעיירה אחת וילד אחר בעיירה. על עולם שהתהפך והתהפך שוב. על אסונות משפחתיים ועל אסונות עולמיים, שטורפים את עולמם של אנשים קטנים ועל הקצוות שמתחברים ויוצרים ספור שעולה על המציאות או מציאות שעולה על כל דמיון.
בימים אלה מאושפזת סבתי במוסד. זיכרונה שהיה חד כתער בגד בה ללא שוב. סיפוריה שידעו לגלגל ארבעה וחמישה דורות אחורה מבולבלים ומחברים עבר והווה. היא לא תמיד מזהה אותנו בני המשפחה. והיא עוברת ממצב רוח אחד למשנהו בחלקיק שנייה. צחוק ודמע משמשים את פגישותינו בערבוביה.
אבל אצלי אצורים סיפוריה. ובימים אלה אני מעלה אותם על הכתב. אז הנה לפניכם המשך הפרק הראשון:
...כשתגדל פנינה, תלך לבית הספר. היא תצטרך לעבור על הגשר המתוח מעל הנהר. הנהר הזורם מתחתיו כהה ובוצי. הגשר אינו גדול ובכל פעם שעגלה או כרכרה עוברות מעליו הוא רועד ומשקשק וגם ליבה הקטן של פנינה דופק חזק. מעקה הגשר אינו גבוה ופערים רבים בו. היא יודעת שהיא תחזיק בחוזקה את ידו של אחיה, והוא יצחק לה על פחדנותה. היא מקווה לעבור את הנהר מהר ובבטחה בכל בוקר, ובכל צהרים, עת היא תחזור מבית הספר. היא מקווה שאימא או ספתא יחכו לה שם ליד הגשר. לחצות את הגשר עם יד חמה, מגרש את הפחד. אבל עדיין היא לא הולכת לבית הספר. בכל בוקר היא נשארת בבית. היא עדיין קטנה – אולי בת ארבע, אולי קצת פחות. נולדה בחמסין הגדול. ככה ספתא אמרה.
בבית כולם עסוקים, ראש השנה מתקרב. זאת הזדמנות להתרחק מהבית. לחצות את התעלה הצרה והקטנה הסמוכה לבית ולהגיע עד לנהר. יחד עם זרם המים, מחשבותיה זורמות, ודמיונותיה מפליגים הרחק מהחצר ההומה כל היום מעיסוקיו ועסקיו של אבא, שאין היא יודעת מה הם. הרחק מאימא, שטרודה כל כך בזמן האחרון, עם התינוק החדש מזה ועם אחותה הקטנה מזה. התינוק החדש – משה, יפה כל כך, שמנמן ובריא. כולם אוהבים אותו. הוא נולד בפסח ועכשיו כבר אפשר לצחוק אתו, ולשעשע אותו ולדגדג והוא עונה במלמולים שערבים לאזניה מאוד. אבל כל זה לא ממלא את ערגתה לאימא, לחיבוקיה, לנשיקות פיה, לחום שלה לריח שלה המשכר. אבל אמא עסוקה, מאוד. אין לה פנאי לפנינה. כמובן שיש לה את ספתא ואת אשר – אחיה, שאותו היא אוהבת אהבת נפש. הוא גדול וחזק. מגן עליה מפני הילדים הגדולים של המשפחה. הוא החבר הכי טוב שלה. תמיד הוא יהיה לה למשענת. כשתלך לבית הספר, הוא ישמור עליה גם שם, מפני הילדים הגדולים. הוא יוליך אותה על הגשר וגם יחזיר אותה בבטחה. היא כבר רוצה להיות גדולה, ללכת לבית הספר, ללמוד לקרוא ולכתוב. לא כמו ספתא ואימא, שאינן קוראות וכותבות.
"פנינו." קולה של ספתא נישא שנית. חזק יותר וקרוב יותר. פנינה נושאת את רגליה הקטנות. בדרכה היא עוברת, שוב, בתעלה ליד הבית. אחרי הצהריים כשהילדים הגדולים של המשפחה ישובו מבתי הספר ומהגימנסיה. הם יחלצו את נעליהם. יפשילו שרוולי המכנסיים ואת אמרות השמלה ויטבלו את רגליהם במימיה הצוננים של התעלה. בחסותם אף פנינה הקטנה תזכה לטבילה הגונה. אבל עד אז היא צריכה להיות בבית. לכן היא שבה הביתה במהירות, ככל שניתן, ובשקט. פנינה מתקרבת אל הבית בצעדים קטנים. רק שספתא לא תראה שהיא הלכה לנהר. את ספתא היא מאוד אוהבת אבל גם מאוד פוחדת ממנה. את פיה של ספתא לא ממרים. היא צעדה על שביל העפר הכבוש המוביל מהנהר את הבית. מראהו החיצוני של הבית אינו מסגיר את עושרו ופארו הפנימי. הגדר שהיא חלק מובנה מהבית, בנויה מאבן חול חומה אפורה ופעורים בה מספר חלונות קטנים אטומים ומכוסים בווילונות . לא ניתן להביט ולראות מה נעשה בתוך הבית פנימה. צבעו של הבית משתלב בגוון של שביל הגישה. שער גדול ופתוח לרווחה מקדם את פניה. היא נכנסת לחצר וממהרת להתחבא בין העגלות העמוסות לעייפה, בכותנה שזה עתה נקטפה. שלהי הקיץ. כל כך חם ברמה הגבוהה. החום חודר דרך סוליות הנעליים, והיא כבר קיצרת נשימה ומיוזעת. היא עקפה את ספתא והפתיעה אותה בחיבוק מאחור.
"איפה היית?" ספתא מסתובבת אליה ומזעיפה פנים.
"פה." היא מצביעה על ירכתי החצר. "ישבתי לי בצל."
פניה של סבתא מתרככות. "יקוב (yakub) הביא לנו מלון מהתעלה. המשרתת חתכה לנו. את רוצה לטעום? הוא מתוק כמו דבש וקר." סבתא מתגרה בה בצחוק קל תוך כדי הצמדת קצוות אצבעותיה לפיה ונישוקן.
"כן". היא מהנהנת בראשה נמרצות.
סבתא מביטה בה וצוחקת.
"עם אמא ורעיה?" תקוה בקולה הדק.
"אמא תאכל בחדרה. היא צריכה לנוח הרי היא מניקה. רעיה סוף סוף נרדמה." סבתא עונה ומקפדת את תקוותה לראות את אימא שלה. היא חשה את הצימאון בגרונה ואת אגלי הזיעה על מצחה. רצה אל הקורפטצ'ה (korpetcha) הערוך לקראתן.
מזל שסבתא לא יודעת היכן היא בילתה את השעה האחרונה. אחרת, היא הייתה מונעת ממנה את בשרו העסיסי והמתוק של המלון. בכל בוקר יקוב מוציא את האבטיחים והמלונים ושאר פירות הקיץ, שמיועדים לאכילה באותו יום, ממרתף הבית. צורר אותם בסלסילות מיוחדות שנקלעו מרפיה ומטביל אותן בתעלה ליד הבית, שמימיה קרים, אפילו בשעות הכי לוהטות של היום.
פנינה יושבת בחצר. עצי הפרי ועצי הנוי משתרגים אלה באלה ויוצרים חופה. הופכים את חום היום לנסבל. החצר רחבת ידיים, כיאה לחצרו של בעל מנפטה עשיר. במרכזה ספסלי עץ נמוכים ורחבים – קורפטצ'ה - עליהם פרושים שטיחי משי ארוגים ביד. כרים צבעוניים מרהיבי-עין, מעשה רקמה של נשות המשפחה, מפוזרים מעל. לעת ערב, עת חום היום יפוג מעט. אבא ישוב מעסקיו. אמא תצא מחדרה על זרועותיה משה החייכן ובשמלתה אוחזת רעיה הקטנה. ואשר ישוב מבית הספר, אז יסבו בני הבית בחצר ויאכלו את הארוחה המשותפת, שהוכנה על ידי המשרתות תחת עינה הפקוחה של סבתא. על הקורפטצ'ה בצהרי היום, ישבו רק פנינה וספתא בונו. עסיס הפרי ניגר על סנטרן ועיניהן בורקות. אין כמו פרי צונן לקרר את להטו של היום. כל כך טוב שיש לה ספתא כזאת שדואגת לה. היא אוהבת אותה כל כך.
פנינה מביטה סביבה תוך כדי אכילת בשרו העסיסי של המלון. החצר ענקית. רובה ככולה מרוצף. מלבד גומות שנפערות בריצוף החצר, ובתוך הגומות גדלים העצים. מעל פרושה סוכת גפנים סבוכה שפרותיה כבר נגזמו מזמן. חלקם נאכל לאורך הקיץ על ידי בני המשפחה, חלקם מאוחסן במרתף ויאכל עד סוף חגי תשרי הבאים עלינו לטובה. חלקם הפך לצימוקים וחלקם כבר תוסס ליין בבקבוקים. בראש השנה אבא יקדש על היין החדש של השנה הזאת. יין שענביו נדרכו בבית. עסיסו אוחסן בחביות לתסיסה, הועבר לבקבוקים, וישמש את בני הבית בשבת ובחג. סבתא לא מרשה לקנות יין אפילו לא מיהודים. היא אינה מאמינה למידת הדקדוק בענייני הכשרות. רק לעצמה היא מאמינה ולכן הכל מכינה בעצמה. עיניה של פנינה ממשיכות לשוטט על חדרי הבית הבנויים סביב לחצר הסגורה. לכל חדר דלת וחלונות הפונים לחצר: החדר של אבא ואימא, חדרם של הילדים, חדר האוכל, דעלז (dealez) - חדר החורף, בו מצויה האח הגדולה המחופה באריחי חרסינה מפוארים מעשה ידי אומן, חדרי המשרתים: החדר של יקוב, החדר של המשרתות, וחדר ההסבה הגדול.
לספתא, לצערה של פנינה, אין חדר בבית של אבא. אך בעתיד היא הקטנה תגור עם ספתא בונו. קודם בבית הגדול שלה בטשקנט ואחר כך, בבתים שונים אחרים בישראל, רובם שכורים. כי האחד והיחיד, שנבנה על ידי ספתא בונו יילקח. אך את כל זה פנינה עדיין לא יודעת. היא קטנה ותמימה והחיים סביבה כל כך יפים, נעימים ושקטים. לספתא בונו בית משלה במרחק קצר מביתם. ביתה ענק. הרבה יותר גדול מהבית של אבא. יש בו יותר משלושים חדרים וחצר כל כך גדולה שאפשר להזמין את כל בני הקהילה אשר בטשקנט וגם מהקהילות האחרות. בחצר של סבתא יש מקום לכולם. אם יש במשפחה ברית, בר מצוה או חתונה. כמו החתונה של אבא שלה, גבריאל.
פעם סבתא בונו חלקה את הבית עם סבא יששכר, שמבטאים את השם שלו - ישכר, אבל הוא כבר לא חי יותר. היום גרות אתה הדודות הלא נשואות. כך נהוג אצל יהודי בוכרה. גם אמא, אשר, פנינה, ורעיה יעברו לגור בחדר אחד בבית של סבתא. אבל זה יקרה קצת יותר מאוחר. כאשר כל העולם יתהפך. אבא ימות, משה הקטן יעבור לעולם שכולו טוב, המהפכה תתרחש, הבית של אבא יילקח על ידי השלטונות ואותם יזרקו לרחוב. בינתיים, פנינה לא ידעה את כל זאת. היא ישבה עם סבתא במקום הכי מוגן בעולם ונהנתה מעסיס הפרי, ממנוחה, ושלווה, שיתנדפו דרך השער הרחב של הבית מיד עם התחלפות העונות.
למרות שסבתא בונו גרה בבית משלה, היא נהגה להגיע לביתם לעיתים מזומנות. דעתה של סבתא מאוד חשובה לבני הבית. גבריאל הוא הבן המועדף עליה. אהוב נפשה. היא ניהלה את ביתה וגם את זה של בנה וכלתה. הכלה אינה ממרה את פי חמותה. היא צעירה. לא מבינה בעסקי העולם ולא בעסקי הבית, וגם אם היא מבינה דעתה אינה נחשבת. יפה הכלה הצעירה – יפה עד מאוד. היא שבתה את עינו של גבריאל שבחר בה. לא שידוך, בחירה. יפה הכלה הצעירה ומפונקת עד מאוד. אין לה חובות בבית. היא אינה דואגת אלא לעצמה ולילדיה. לאשר הבכור לפנינה שצעירה ממנו אך במעט, לרעיה הקטנה, שרק למדה ללכת. למשה, שעכשיו הוא תינוק עגלגל ובריא, שמנמן וצחקן אבל לא לאורך זמן.
"יקוב," סבתא בונו קוראת לעברו של המשרת שבדיוק נכנס בשער החצר. "אני צריכה את המים במטבח." המשרת פונה בצעדים מדודים, נושא את האסל על הדליים, לעבר המטבח. אותו מבנה ארוך ונמוך המצוי במרחק הגון מן הבית כדי שריחות הבישול והטיגון לא יגיעו לחדרים, ויטרידו את בני הבית.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•כלנית
אחותי גרה על מדף האח

אחותי גרה על מדף האח

אנבל פיצ'ר

איך חיים עם המוות? המוות הוא חלק מהחיים. דרכם של החיים להסתיים במוות. זה הטבע, וזה טבעו. אולם איך מתמודדים עם האובדן של אדם יקר ואהוב? איך ממשיכים בחיים, כשאותו אדם משמעותי בחייך כל כך, פשוט עוזב. אולי השאלה שצריכה להישאל היא איך מתמודדים עם אובדן? כי ניתן לאבד מישהו יקר ואהוב מבלי שהוא יעבור לעולם שכולו טוב... הוא יכול להתגורר בעיר הסמוכה או במדינה רחוקה, ועדיין תהיה קיימת לגביו תחושת אובדן. ויותר מכל, איך מתמודדים עם הגעגועים העזים לאדם שאיננו. איך אפשר למלא את החלל שנפער. את הריק האכזר. את הכאב הבלתי נסבל, שממאן להסתלק והופך לחלק מהיומיום.


איך מתמודד ילד עם אובדן? ואם אותו ילד חווה מספר אובדנים בזה אחר זה? מהם הכלים שעומדים לרשותו של ילד, שאת האובדן הראשון הוא חווה בגיל חמש. ובזמן שהספור מתגלגל הוא בן עשר. זהו ג'ימי גיבור הספר המטלטל הזה, שמביט אל העולם שסביבו בעיניים של ילד ועם הרבה, הרבה שאלות לא פתורות. הספר שעוסק בנושא כל כך עמוק וטעון קל לכאורה, לקריאה כיוון שהוא כתוב מנקודת המבט של ילד ואולי גם בשפה ילדותית משהו. וכל זה אינו גורע מעומק העיסוק בשאלות נוקבות של אובדן, מוות, התמודדות ויותר מכל בחירה בחיים.


בשני העשורים הראשונים של חיי לא פגשתי במוות בצורה ישירה. אחר כך הכרתי את האיש לי, שמשפחתו סבלה מאובדנים רבים ולמרות זאת תמיד הייתה משפחה, שבחרה בחיים. ככל שמתבגרים יותר ויותר אנשים אהובים ומשמעותיים נוטשים את חיינו ומשאירים אותנו עם הבחירה. להתמקד במוות, להאדיר ימי זיכרון, להתמקד בימי אבל, ולהתמיד באזכרות או אולי לזכור את ימי ההולדת של אהובינו. להתכנס בימים אלה ולהזכיר את כל מה שאותו אדם נתן לנו בחייו, עד כמה הוא היה משמעותי לנו ולספר עליו לבני המשפחה הצעירים, שלא הכירו אותו בחייו או שהיו צעירים מידי לזכור אותו. ואני... בוחרת בחיים.

היום 22.8.13 הוא יום הולדתו של אבי, שנפטר לפני ארבע שנים. אם הוא היה חי הוא היה חוגג אתנו את יום הולדתו השבעים ותשע. אך כיוון שהוא לא אתנו נתכנס כל בני המשפחה במוצאי שבת הקרוב לארוחת ערב משותפת. נספר עליו, נדבר על חייו ונשחק ביחד את המשחק שהכי מזוהה אתו. ילדיו ונכדיו זכו לשעות ארוכות של עונג במשחקי הדומינו ודומינו חמש. ואלה שלא זכו ילמדו את המשחק. וזאת נעשה - טורניר דומינו של כל בני המשפחה.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•כלנית
לימסול

לימסול

ישי שריד

כשהתגייסתי לצבא רציתי לעשות תפקיד משמעותי. גם עבורי וגם לתרום למדינה. כך חונכתי וחשתי שזאת חובתי. רציתי להיות מאמנת כושר או מדריכת לוחמים. כבר בתחילת הטירונות כאשר קיבלתי את פנקס השבי עליו התנוסס המספר 67 – הפרופיל הרפואי שלי – הבנתי שחלומותיי לשרות קרבי מתפוגגים אל מול ה"רשרוש בלב" שמצאו לי בבדיקות הרפואיות. כל ניסיונותיי לשנות את רוע הגזירה במהלך הטירונות עלו בתוהו. כאשר תוצבי למקום כלשהו בצבא תוכלי לנסות לשנות את הפרופיל, כך אמרו לי במרפאה אליה פניתי ואני ידעתי אחרי שאוצב כ... פקידה כבר לא אוכל לשנות דבר.

הטירונות עמדה להסתיים ויום המיונים הגיע. את קציני השלישות, שהגיעו מהבקו"ם לבה"ד 12 ליוותה אורלי חברתי מלהקת המחול בחולון, שיכולה הייתה לעזור לי להגיע למקום טוב בצבא. אני רציתי להגיע לשריון כי אבי היה שריונר. אבל היא ביטלה את דעתי לאלתר ושלחה אותי לשרת בחיל מודיעין.

אשר יגורתי בא לי. הוצבתי במחנה במרכז תל אביב בתפקיד פקידותי. כמה דמעות שפכתי. אולם אחרי מספר שבועות הבנתי שאני מצויה בלב ליבה של העשייה הצבאית הישראלית. אומנם הדפסתי ותייקתי, עניתי לטלפונים וקבעתי דיונים לבוס שלי שהיה בדרגת סגן אלוף אבל החומרים שעברו תחת ידי היו יכולים למלא ספרים עבי כרס. השרות שלי היה מלא עניין אך גם מלא בעולמות שעד אז מעולם לא נחשפתי אליהם.

כשהתחלתי לקרוא בספר "לימסול" חזרתי בזמן אל אותם ימים של שרות צבאי. חוקר השב"כ אשר מסובך הן בחייו המקצועיים והן בחייו האישיים החזיר אותי לסוגיות אתיות, מוסריות, בינאישיות ולאומיות להן נחשפתי ואני רק בת 19. במדינת ישראל מסתובבים אלפים/ עשרות אלפים/ מאות אלפים??? של אנשים שעשו/ עושים ויעשו מעשים, שבחיים אחרים במקומות אחרים שלא נמצאים באיום יומיומי של השמדה, ממש לא יעלו על הדעת. אנשים שבשם המדינה ובשם מטרה נעלה יותר מכל – המשך הקיום שלנו ושל ילדינו – יהפכו להיות מפלצות בעיניי עצמם ומוקד לביקורת קטלנית הן מבית והן מבחוץ. זה מה שקורה לאותו חוקר בספר. בקליפה הבלתי חדירה של תפקידו נובעים סדקים, שהולכים ומתרחבים ואליהם נכנסים אט, אט ספקות. ובאותם מקומות שיש בהם ספקות אי אפשר להמשיך לתפקד בסוג זה של מקצוע.

אני זוכרת את עצמי יוצאת מהמשרד בשעות הערב המוקדמות. פוסעת לכיוון האוטובוס ברח' אבן גבירול. מביטה סביבי באנשים שפוסעים ברחוב, יושבים בבית קפה או מסעדה, קונים ארטיק לילד, רצים אחרי אוטובוס, שעוזב את התחנה, ומקנאה בהם על אי הידיעה שלהם. כל מה שנשאתי כל יום מהשרות הצבאי הביתה וחזרה היה קשה מנשוא. שרותי הצבאי נמשך שנתיים אחריהם פניתי לעיסוקים אזרחיים, שאין להם שום קשר למה שעשיתי בצבא. אבל תמיד אני חושבת על כל אלה שנושאים בעול הזה, שמאפשר לנו לקום בבוקר. לשתות את הקפה שלנו בשלווה יחסית. יש כאלה שעושים מעשים, שלא יאפשרו להם לחזור לחיים נורמליים. יש אנשים...

לפני 13 שנים•
★★★★★
•כלנית
שירה

שירה

ש"י עגנון

בכל שנה בקיץ יש לנו מנהג שכזה לעלות לבירה ליום שכולו מניחוחות העיר הזאת שאנחנו כל כך אוהבים. מתחילים בבוקר מוקדם כדי להימנע מהפקק בכניסה לעיר. משלבים מוזיאון עם טיול. ניגוב חומוס עם קונצרט. מסיימים מאוחר מאוד לתוך הלילה הצונן של העיר, שמחייב התעטפות ברדיד או סודר קל.

לפני כשנה נסעתי עם האיש שלי ושניים מילדיי הצעירים שוב לעיר האהובה. בבוקר סיירנו במוזיאון ישראל. בצהרי היום עת החום העיק צעדנו במעיין השילוח המצנן ולפנות ערב פנינו לבית ש"י עגנון לסיור מרתק בבית, שבסיומו צפינו בקטעים מתוך ספריו מומחזים בידי שחקנית מוכשרת ומופלאה, ששמה נשכח ממני בינתיים, אך הרצון לקרוא בכתביו של עגנון, שהפעם האחרונה שקראתי משלו היה לקראת הבגרות, חזר ובגדול. כך כשראיתי את הספר "שירה" בספרייה לקחתי אותו מיד איתי.

אני קוראת מהר. אפילו מהר מאוד. בולעת ספרים בלי הכרה - תולעת ספרים. אבל הספר הזה שונה. הוא אינו מאפשר קריאה מהירה. אינו נכנע לתכתיבי הזמן. הוא ממתן כל צורך לרוץ קדימה. הכתיבה, בניית המשפטים וכמובן השימוש במילים, בהטיות, בהרכבה מושכלת של המשפט. תענוג אמיתי. אני ממש מצליחה לטעום את המילים. לגלגל אותן בין הלשון לחך. לנעוץ שיניים במילים עסיסיות במיוחד ולתת לעסיס המתוק לזלוג החוצה מצדי פי כדי ששוב אשרבב את קצה לשוני ואטעם שוב את הטעם הנהדר. הקריאה ברומן "שירה" דומה ללגימת יין אדום ששכב במרתפים שנים רבות. אני כל כך נהנית. מזלי שפר עליי שהרומן הזה הוא ארוך, ארוך והיו צפויות לי שעות רבות של הנאה צרופה.

מפעם לפעם פתאום היה לי קשה לקרוא את הספר. הגעתי לשליש ממנו והעלילות המתפצלות ממנו והדמויות השונות שעלו וקיבלו במה. לפעמים במה נרחבת ולעיתים במה נרחבת מידי, הקשו על הקריאה. חוט העלילה המרכזי, אם יש דבר כזה בכלל, נעלם בתוך סבך החוטים של עלילות המשנה ודמויות המשנה. אבל עדיין הקסם בקריאת הספר הזה לא התפוגג.
עניינו של הספר הזה אינו בעלילה דווקא. היא קיימת אי שם בין השורות והמילים בין הפרקים וחלקי הספר השונים. הספר הוא שירת הלל לשפה העברית ולאומן אשר משתמש בה בדרכו הכל כך מיוחדת.

הספר שכב לו ליד מיטתי ומפעם לפעם אני פתחתי וצללתי בין דפיו. בין לבין כבר הספקתי לקרוא ו"לבלוע" הרבה ספרים. הארכתי את זמן ההשאלה מהספרייה כבר שלוש פעמים. והמשכתי להאריך אותו עד אשר כמעט פקעה סבלנותן של הספרניות. ולא וותרתי והשכתי לקרוא בספר המיוחד והנפלא הזה.

ביום שישי הקרוב מתאספת כל משפחתי, זאת המורחבת, לחגוג את הולדתו של נכד נוסף, שבא בבריתו של אברהם אבינו כבר לפני מספר חודשים בפורום מצומצם, אולם לא זכה עדיין להכיר את כל בני משפחתו הגדולה והמפוארת. ניפגש בין בוקר לצהריים למסיבת קוקטייל, שתכלול סיור בבית ש"י עגנון, תקרובת קלה ושאיפות עמוקות מניחוחו של תינוק ירושלמי חדש שבא למשפחה ומשמח את כולנו. אשר אמרתי, אוהבת אני את ירושלים וכל הזדמנות לעלות אליה, להיכנס בשעריה וליהנות מזיוה ובמיוחד רגע אחד קטן לפני שנכנסת שנה חדשה מרגש אותי כל פעם מחדש. שנה טובה לכולכם.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•כלנית

ביקורות נוספות על "סיפור על אהבה וחושך"

סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

האוטוביוגרפיה של עמוס עוז מתחילה היכן שצריכה להתחיל כל אוטוביוגרפיה, בזיכרונות ילדות מוקדמים. רק שזו לא ממש אוטוביוגרפיה, יותר תיאורי משפחה גרעינית ומשפחה מורחבת. וישראל וירושלים ואירופה.
אצל עוז, כאחד העוסק במילים, הזיכרון המוקדם עוסק בעיקר בשפע השפות בהן דיבר אביו ואף יותר קרא בהן, כמו גם השפע, הפחוּת אומנם, של אמו. הם קוראים ודוברים המון, בעיקר לא בעברית כדי שהיינגלע לא יבין. רוסית ואידיש יעשו את העבודה.
וכאן מתבקשת הלצה:
יום אחד יוצא תייר, לא משנה מאיזו מדינה, מהילטון תל אביב. הזמן הוא טרום ווייז וגוגל מאפס. בידו מפה נייר ויותר משהיא מסייעת, היא מבלבלת. הוא פונה אל שני יושבי ברזלים בסמוך, לא חשוב מאיזו עדה:
"דו יו ספיק אינגליש?"
"מה?!"
"פארלה וו פרנסה?"
"מה?!"
"שפרכן זי דויטש?"
"מה?!"
רואה התייר כי אין סיכוי ויילך.
פונה אחד מהברזלנים לחברו וסח: "ראה כמה שפות דובר הוא. ומה זה עוזר לו?"
************
עזו גדל בירושלים. כיליד 1939 הוא גדל במדינה שירושלים אינה עיר בירתה עדיין באשר אין מדינה. ירושלים קוסמופוליטית, אבל גם מלובנת שמש בקיץ, עניה, דלת אפשרויות ולרוב אינה ידידותית לדריה. כמה פעמים ביקר עוז אצל אחיות אמו בתל אביב ולמרות שאין צורך לא בדרכון, לא במטוס ואף לא בחללית, התחושה היא בהחלט של הגעה לפלנטה אחרת, בה דריה קלילים יותר בהליכתם ובהלכותיהם.
************
יפי כתיבתו של עוז מרוכזת כולה בספר הזה, כאמור כאילו אוטוביוגרפיה ממנה נעדר מושא הביוגרפיה, עוז עצמו. הוא מספר בפרוזה מופלאה ונוגעת ללב, כמו גם מרובת הומור, על משפחתו המורחבת, דורות רבים אחורה. גם חוש לדרמה מצוין יש לו.
עוז מוקף בחייו ולפני כן מוקפים גם הוריו, סביו ודודו באנשים משכילים לרוב, גם מפורסמים מאוד כדוד אביו פרופסור יוסף קלוזנר. כלאחר יד הוא מספר על ריחו של טשרניחובסקי, כשהוא יושב בחיקו, מוצץ קוביית קרח לאחר שנפל ופצע את לשונו.
************
בעודו מתאר רחוק אחורה בהיסטוריה את משפחות אביו ואמו, הוא מפליג בתיאור אנשים גאים, לבושים היטב, לרוב משכילים, חרוצים ואינם משתחצים. אנשים המתעקשים להיות דתיים יותר מאפיפיור, אירופאים יותר מהאירופאים עצמם. אבל האירופאים מהגרמנים דרך הליטאים, הפולנים, האוקראינים, הרוסים, הצ'כוסלובקים מתעקשים לחסל את המיעוט היהודי העקשן הזה, המחזיק במשרות חשובות בשלטון, בתרבות, באמנות, באוניברסיטאות. בשלושה ימים ברוׂבנוׂ, עיר המוצא של הורי אמו, הרגו האוקראינים כ-25,000 יהודים במלחמת העולם השניה, יותר מכפי סך קורבנות היהודים בסך כל המלחמות נגד הערבים, משווה עוז.
************
וכך, בעמוד מאתייםומשהו, צועד עוז לקדמת הבמה, כדי לבוא בחשבון נוקב וכואב עם אמו, שהותירה אותו יתום לאחר שהתאבדה. הוא כועס על כלי האיפור שהותירה על המדף במקלחת, על חלוק הרחצה שלה, שנותר תלוי אחרי הדלת. זה מביא אותו שנתיים וחצי מאוחר יותר להתייצב כילד חוץ בקיבוץ חולדה.
כשילדים אחרים בקיבוץ נוהגים להתרחץ אחר הצוהריים ולהתייצב בבית הוריהם, עמוס עוז המתבגר נותר "יחיד ותימהוני" בין ביתני הקיבוץ. הלב מתכווץ והנשימה נעתקת. אני מניח את הספר בצד, ממילא אי אפשר להמשיך לקרוא בעוד העיניים מוצפות דמעות. צמרמורת אוחזת בי כשאני כותב שורות אלה.
והוא תוהה, שמא אמו לא אהבה אותו?
************
אבל מי שכנראה כן אהבה אותו והוא מאוד אהב אותה, היתה המחנכת מכיתה ב', זלדה אחת. היה זה בבית ספר פרטי סמוך לביתו, שם היו בכיתה שישה ילדים ואלה היו מרותקים לדברי המחנכת, עד ששכחו ללכת הביתה בסוף היום. גם בחופש הגדול הקפיד עמוס הקטן לקום בבוקר, להצטחצח ולהגיע לביתה של זלדה, לסייע לה בעבודת הבית, להכניס דואר ולטאטא את השביל. לימים הפכה זו למפורסמת – זלדה המשוררת.
************
אמצע 1947 והאוויר רוחש סיום המנדט הבריטי. סיום המנדט יכול להתפרש לכאן או לכאן, אבל ברור שבוואקום שייווצר יהיו אלה מדינות ערב, שתמיד היו חביבות על הבריטים, שייכנסו לריק הזה וימחצו את היהודים עד תום. חוש הדרמה ויכולת תיאור מעבירים אותנו בזום-אין לליל ההצבעה בכ"ט בנובמבר, סיכום ההצבעה במספרים ברדיו, יס יס יס והשתוללות נטולת רסן של הרחוב היהודי. העור מצטמרר כאילו בזה הרגע הוכרזה החלטת האו"ם.
************
ולמי אהבה ולמה חושך? תצטרכו להעפיל עד עמוד 500 כדי לדעת.
ספר מופת.

לפני 6 שנים•
★★★★★
•מורי
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

****


ליום ההולדת של גיל שלוש קיבלתי מכונית מרוץ כחולה, עם פסים שחורים ולבנים מקודקוד ועד ירכתיים, ומספר כלשהו על מכסה המנוע. אני זוכר שגיליתי אותה מתחת לכרית, והתפעמות חדה של שמחה, אבל זהו. הזיכרון מגיע עד שם. לא כלום יותר. לא את מה שקרה אחר כך, לא את תגובותיהם של אמא ואבא, לא מה היו היחסים ביניהם, לא את השכנים וביתם, לא את הגננת או מלכה לוברבוים המורה שלי מכיתה אל"ף ובי"ת. כמעט שום דבר כזה. בכלל, הזיכרונות הכי מוקדמים שלי, אפילו מגיל חמש או שש, הם כמו הבלחות של תמונות סטילס, כתמים מופשטים של משהו לא ברור. שולחן פורמייקה כעור במטבח, אח שלי נכנס בדלת הרשת של הבית כשהוא חוזר מהתיכון, ואת עצמי לוקח חגורת נשים אדומה ורחבת אבזם של אמא, מעמיד פנים שאני איזה סוג של גיבור-על ויוצא להציל אנשים בשכונה. זהו. ערפל של זמן הקהה את הכול, אחרי שלושים שנה.
אצל עמוס עוז, הזיכרון הוא חד מאוד, מלא פרטים ופרטי פרטים מבהילים בעוצמתם ובפרספקטיבה המופלאה שהם מקבלים לא אחרי שלושים כי אם שישים שנה. איך הוא זוכר את זה? האם זה רק סיפור? מין עיבוד של פרט קטן, וטוויית סיפור שלם סביבו עד שהפרטים ממלאים את עצמם, בעזרת אירועים היסטוריים, סיפורים של אנשים אחרים וסיפור מומצא? או שמא עמוס עוז באמת זוכר את כל ילדותו באופן חי וצבעוני ועשיר כל כך?
הוא כותב על כך בעצמו:"עכשיו בחדרי בערד ביום קיץ בסוף חודש יוני שנת 2001 אני מנסה לשחזר לי, או לא לשחזר כי אם לנחש, להעלות באוב, להוציא כמעט יש מאין: כמו אותם מפחלצי פוחלצים ממוזיאון הטבע, המעמידים דינוזאור שלם על סמך שתיים שלוש עצמות...".
לא סתם אני קורא את הספר הזה בפעם השלישית. ואין לי ספק כי אשוב לקרוא אותו בעתיד, למצוא בו פנינים נוספות בהמשך חיי. כי אי אפשר שלא ללמוד ממנו, לא משנה מי אתה, בעיקר אם אתה "הקורא הטוב". אין עמוד כאן שאינו מלאכת מחשבת של ספרות ושל הבנת החיים. עמוס עוז אינו רק אספן של פרטים אוטוביוגרפיים, תאריכים ושמות שאותם הוא עורך בסדר כרונולוגי בשילוב עם כמה עובדות היסטוריות, אלא הוא מפרק ומרכיב את ילדותו בעיניים ובידיים של מי שהוא היום, פוער ופורע באירוניה דקה כאזמל מנתחים את עצמו, משפחתו, ודמויות אחרות שנטלו חלק בהסטוריה הכללית והאישית שלו, את הטרגדיות והקומדיות של חייו המוקדמים אבל בעיקר את דמותם של אביו ואמו. הלעג שלו נמסך בכמויות הומואופתיות כמעט לתוך הסיפור, כשהוא חוזר על עצמו כמה וכמה פעמים במהלך הספר על חרדתו של אביו משתיקות, למשל, ועל ההלצות האינפנטיליות (קלמבורים) שהיה מחבר כדי להימנע משתיקות כאלה. או בתיאור ידענותו של אביו שידע שבע עשרה לשונות (וכולן במבטא רוסי). התיאורים של איך, למשל, ערכו אז שיחת טלפון בין משפחתו בירושלים לקרובים בתל אביב, או איך אביו היה מחמם להם את מיץ התפוזים בחורף כי לשתות מיץ קר היה נחשב מתכון בדוק להצטננות, יכלו להיות משעשעים אילו לא היו כל כך מכמירי לב וטבולים במידה לא מבוטלת של סרקזם חבוי.
כשאני מתבונן על הילדים שלי היום, אני תוהה לעתים קרובות מה יזכרו כשיתבגרו, מחייהם כילדים. איך אני נראה באמת בעיניהם העתידיות. אם הם יזכרו לטובה את בדיחות הקרש שלי, את המקומות שנסענו אליהם לחופש, את היום-יום בבית ואת היחסים המדוייקים ביני לבין אמם. את חיי השכונה כבר לא יזכרו, לצערי, כי אין דברים כאלה יותר. יזכרו, אולי, קניונים מוכי ניאון, פייסבוק, ומשחקי מחשב. אולי. או שאני סתם זקן ופער הדורות גדול ממה שאני מעריך, ואולי גם זה ייראה בעולם העתידי כמו זכרונות וינטג' מלאי ניחוח. אבל זה סתם במאמר מוסגר.
הספר הזה גרם לי להביט בעין בוחנת יותר על חיי, שזה משהו שקורה לעתים רחוקות, נדמה לי, מקריאה. עוד יותר מכך - צחקתי (בקול), בכיתי (אם לא היה מישהו לידי, אז גם בקול), נזכרתי, חשבתי לעומק על משפחה, אהבה ודאגה, אמא ואבא, יחסים, זמן, וגעגועים. אוף.

אין דברים כאלה.


***

לפני 15 שנים•
★★★★★
•אלון דה אלפרט
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

ספר רב-עוצמה ומרגש אשר מורכב מפן היסטורי-לאומי ופן אישי-משפחתי. את 5 הכוכבים לספר הענקתי בעיקר בגלל הפן ההיסטורי-לאומי רב-הערך. בפן האישי-משפחתי יש בספר לא מעט צהוב, אם כי יש להעריך את המחבר על פתיחותו, כנותו ועל האומץ לחשוף הכל ובנוסף זה גם מוסיף עוד פילפל לספר. כמו-כן יש לציין שבמקומות רבים הפן האישי-משפחתי משיק לפן ההיסטורי-לאומי שזה נהדר.

רק לא ברור לי כיצד המחבר כאן זכר לפרטי פרטים מקומות או אירועים חד-פעמיים שחווה בתור ילד – את התיאורים המפורטים של בתים, מסעדות, האנשים ומה הם לבשו וכו’.

בדיעבד ניתן לומר בקריצה שצריך להיות בר-מזל גדול כדי שהמשורר טשרניחובסקי יאמץ אותך לחיקו כבר בהיותך ילד קטן, שהמשוררת זלדה תהיה המורה שלך בכיתה ב’ עוד בהיותה אלמונית, שתתארח בקביעות בתור ילד עם הוריך אצל פרופי קלוזנר המפורסם שהיה אחיו סבו של עמוס עוז כאשר מתארחים אצלו איתך ביחד גם הוריו הצעירים של בנימין נתניהו, לבקר באותה הזדמנות גם בביתו של הסופר ש"י עגנון שגר בקרבת מקום ושראש-הממשלה בן-גוריון יזמינך לשיחה אישית במשרדו עוד בהיותך חייל בן 20 בדרגת סמ"ר רק בגלל כמה שורות של הערות שכתבת למאמרו של ראש-הממשלה בעיתון ‘דבר’.

לדעתי היה מן הראוי להוסיף על הכריכה האחורית תמונה קטנה של המחבר הבוגר (בנוסף לתמונתו בתור ילד קטן לצד הוריו שכבר ממלאת את כל הכריכה הקדמית), כי ככה הרי הוא התפרסם כאן ובעולם ולא בתור ילד. הרי זה ספר אוטוביוגרפי לא פחות מספר היסטורי-לאומי.

אני לא קורא הרבה ספרים מהסוג הזה ולכן אין לי קנה-מידה אמיתי לגבי הערך הספרותי של הספר. אם כי אציין שלפני כמה שנים קראתי ספר דומה נפלא עם פן היסטורי-לאומי בעל ערך רב ומרתק ביותר ושמו "אות מאבשלום" מאת נאוה מקמל-עתיר. הייתי אומר שגם לספר ההוא מגיע מעמד דומה כמו הספר הזה בתודעת הציבור.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יובל
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

״סיפור על אהבה וחושך״ הוא לא רק ממואר אישי, אלא רומן יסוד על לידתה של ישראל מתוך ספרים, גלות, שפה, חלומות ושבר. עוז כותב את משפחתו כמו שמספרים שושלת מקראית: אבות ואמהות, נדודים, הבטחות, אכזבות, עיר קודש, ארץ מובטחת - ובמרכז ילד אחד שמנסה להבין מאיזה חומר עשויים המבוגרים שסביבו.

החיבור התנ״כי כאן אינו בשם או בעלילה מסוימת, אלא בתודעה. ירושלים של עוז היא עיר ממשית וגם סמל; המשפחה היא משפחה פרטית וגם משל לציונות האירופית; והאם, בדמותה השותקת והנעלמת, הופכת כמעט לשכינה פצועה של הבית והמדינה הצעירה. זהו ספר על אהבה וחושך, אבל גם על בריאה: איך נבראת שפה חדשה, זהות חדשה, מדינה חדשה - ומה המחיר שמשלמים האנשים שחלמו אותה לפני שהפכה למציאות.

נתתי ארבעה כוכבים לאור הלאות שמאפיינת את החלקים המתקדמים יותר בספר.

לפני חודש•
★★★★★
•ארנון
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

התחלתי לקרוא את "סיפור על אהבה וחושך" של עמוס עוז בתחילת 2026, ומאז הוא ליווה אותי חודשים ארוכים. לא קראתי אותו ברצף אלא עצרתי, חזרתי, קראתי קטעים שוב.
מה שתפס אותי מההתחלה הוא האופן שבו עוז שוזר את הסיפורים - הלוך ושוב, קדימה ואחורה בזמן, בלי להישמע לרצף כרונולוגי מסודר. המילים עצמן פיוטיות עד כדי כך שלפעמים הרגשתי שאני לא קוראת פרוזה אלא שירה שמתפרשת על פני מאות עמודים. יש קטעים שקראתי פעמיים רק כדי להרגיש שוב את המקצב.

הסיפורים על בני המשפחה שלו לפעמים חרגו מהמציאות עד כדי כך שהרגשתי כמו צופה מהצד בעולם סוריאליסטי כמעט ותהיתי, באמת, האם זה קרה ככה.

מה שריגש אותי במיוחד הוא איך העולם הפרטי של עוז היה שזור בדמויות ענק כמו עגנון, הדוד יוסף קלוזנר, ואפילו ישעיהו ברלין. פתאום ההיסטוריה הספרותית והאינטלקטואלית של ארץ ישראל לא הייתה עוד עובדה בספר לימוד, אלא משהו חי, שהילד עמוס גדל בתוכו ממש. תהיתי כל הזמן איך זה היה, גדול בבית שבו אורחים כאלה נכנסים ויוצאים, ובאיזו מידה זה עיצב את מי שהוא הפך להיות.

ובכל זה, הלב הכואב של הספר נשאר תמיד האובדן שהילד חווה - ואיך בדיוק מתוך החושך הזה, מתוך השבר, הוא צמח וגדל למי שהוא הפך כאדם בוגר. יש משהו כמעט בלתי נסבל וחיוני כאחד בלראות איך כאב הופך ליצירה.

זה ספר שנושאים איתך.

לפני 4 ימים•
★★★★★
•JULIE
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

אחד הספרים היפים ביותר שקראתי מעולם! אני לא יודעת מאיפה להתחיל בכלל לתאר את מה שהספר הזה עשה לי. צחקתי, בכיתי, צחקתי, שוב בכיתי... הדמעות זלגו מעיני ולא פסקו. מאז נעוריי לא התרגשתי ככה מספר. זה כאילו מישהו אסף לתוך ספר אחד את כל הסיבות לכך שקריאה היא התענוג הכי גדול של חיי. מעין תרכיז מזוקק של כל הטוב שלספרים יש להציע לעולם. עמוס עוז כתב את הביוגרפיה היפה ביותר, המושלמת ביותר, שקראתי אי פעם.

איך הוא עשה את זה? איך הוא הצליח לקחת את חייו ולהכניס אותם ככה לספר כמו לאיזו מן קופסה? כמו אותה קפסולת זיכרון מהסרטים של 'הארי פוטר'... אתה קורא וזה כאילו שאתה הופך למן רואה ואינו נראה, שעומד לו אי-שם ברחוב קינג ג'ורג' בירושלים, ומתבונן בילד עמוס קלוזנר שפוסע בין שני הוריו לצד החנויות הסגורות ובתי הקפה הדוממים של שבת בצהריים, בדרך לביתו של הדוד יוסף... קשה לי למצוא מילים לתאר את ההרגשה המיוחדת שהספר נותן. בואו נאמר רק שאני, שנולדתי 26 שנים לאחר קום המדינה, מרגישה היום איכשהו שכאילו נכחתי בהקמתה. שגם אני התעוררתי בהתרגשות, בליל ההצבעה באו"ם, לאחר חצות לשמע הצהלות והצווחות שעלו מהרחובות, ובכיתי יחד עם כולם מאושר ומהתרגשות. זו חוויה שקשה לצפות ליותר ממנה בקריאת ספר.

ולחשוב שהאוצר הנדיר הזה היה מונח אולי שנתיים סגור ליד המיטה שלי, ובכל פעם מצאתי לנכון להתחיל לקרוא דווקא ספר אחר. חששתי מעמוס עוז, שקראתי עד כה רק מעטים מספריו ("קופסה שחורה", ''לדעת אישה") והם משום מה זכורים לי כמתוסבכים וקודרים מדי. עכשיו אני רוצה לנסות לקרוא ספרים נוספים שלו. את הספר הזה, בכל אופן, סיימתי בידיעה ברורה שאקרא שוב. ולא רק זאת, אלא שהוא ימשיך לגור ליד המיטה שלי כי אני ארצה לחזור אליו מדי פעם בפעם. זה לא מאפיין אותי בדרך כלל. אני נוטה לרוץ מספר לספר כדי להספיק כמה שיותר. אבל הפעם זה שונה. אני ארצה לחזור אל כל אותם קטעים נפלאים שהצחיקו אותי או ריגשו, או הפתיעו... כמו למשל: שיחת הטלפון המשעשעת לתל-אביב, הרגע שבו אריה חוזר לביתו רועד ונרגש לאחר שספרו נמכר, המחשבות העצובות ביותר בעולם של ילד לאחר מות אמו... וגם ליל ההצבעה באו"ם, ימי המצור על ירושלים ומלחמת השחרור, המפגשים עם יוסף קלוזנר, עגנון, ביאליק, זלדה, טשרניחובסקי ובן גוריון, אסיפת תנועת 'חירות' ונאום ה"הזדיינות" של בגין... ועוד אינספור פנינים היסטוריות וספרותיות שמתחבאות להן בין דפיו התמימים למראה של הספר המדהים והבלתי נשכח הזה.

ואם אאזור אומץ, יום אחד גם אחזור אולי אל אותם הקטעים שהיה לי קשה לקרוא. שהפחידו אותי. כאחת שסובלת לא מעט מנדודי שינה, אני מכירה היטב את החושך הזה שלילות לבנים עלולים להחדיר לנשמתך... דמותה של פָניה עוד תלווה אותי זמן רב. זה באמת סיפור על אהבה וחושך.

קראתי תלונות שהספר קצת חוזר על עצמו. כן, זה נכון, הוא חוזר על עצמו מדי פעם. אבל זה מתאים כי ככה הם הרי החיים. אתה נזכר במשהו, עובר למשהו אחר, ואז חוזר לזיכרון ההוא, מזווית קצת אחרת, כשאתה קצת אחר. דווקא ההיעדר ההקפדה על עריכה מדויקת, מוסיפה לתחושת האותנטיות שעולה ממנו. קראתי גם שיש שמרגישים שהוא ארוך מדי. בעיני זה כמו להגיד על חפיסת שוקולד בלגי משובח שהיא גדולה מדי. בניגוד להרגלי, ניסיתי לקרוא אותו כמה שיותר לאט. בנגיסות קטנות-קטנות, שלא ייגמר. זה לא ספר קל לקריאה אבל אני אהבתי אותו עד אין קץ. זה ספר מענג שצריך לקרוא לאט-לאט ובסבלנות ולתת לעצמך להרגיש כאילו אתה שם, והוא לוקח אותך לשם, לימי ראשית המדינה, יותר מכל ספר אחר שקראתי אי פעם.

בשתי מלים – יצירת מופת.

לפני 15 שנים•
★★★★★
•קוראת הכל
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

אזהרה לקהל הקוראים.
הביקורת הזאת תהיה פוליטית לעילא ומלאת תהיות קיומיות באשר להבדלים בין השמאל והימין.
בעלי קיבה רגישה, ילדים קטנים, נשים בהיריון וחברי 'בצלם' מוזמנים בחום לדלג.
(היא גם נכתבה בין שלוש לארבע לפנות בוקר. למה שלא תתעלמו ממנה כולכם ונמשיך להיות חברים.)

*

לא במקרה נמנעתי עד עכשיו מעמוס עוז.
קשה לי עם אנשי רוח אינטלקטואלים שמרשים לעצמם לדבר בשם המוסר וזכויות האדם.
קשה לי עם אדם ששולח את ספרו למרוואן ברגותי, בצירוף הקדשה המייחלת לשחרורו.
קשה לי עם אמירות מתלהמות, מה גם שהן מופנות נגדי (ציטוט למטה).
קשה לי להאמין במוסריותו של אדם שאמר "מול רעיון גירושם והגלייתם של הערבים, המכונה אצלנו בלשון שקרית 'טרנספר'... עלינו לקום ולומר בחריפות ובפשטות: זה רעיון בלתי אפשרי מפני שאנחנו לא ניתן לכם לגרש את הערבים גם אפילו נצטרך לפלג את המדינה ואת הצבא. אפילו אם נצטרך להשתטח תחת גלגלי המשאיות. אפילו אם נצטרך לפוצץ את הגשרים. הגליה המונית בכוח לא תהיה, מפני שאנחנו לא ניתן שתהיה... הימין הישראלי צריך לדעת שיש מעשים שאם ינסה לעשותם הוא יגרום להתפרקות המדינה", אבל לא עלה בדעתו לשכב תחת גלגלי הדי-ניינים שהרסו את נוה-דקלים ואת עצמונה.
וקשה לי להפריד בין האדם לבין הסופר. בין הדעות לבין הכתיבה, שלעולם אינה נקיה מאג'נדות.
קראתי בספרו (המצוין) של נתן שרנסקי דיון מעניין בינו לבין שני אסירים אחרים, בעניין הקשר בין יוצר לבין יצירה לאחר שהושלמה. אחד מהם טען שהיצירה עומדת תמיד בפני עצמה; אנחנו לא יודעים מי היה שייקספיר, והדבר אינו פוגם באיכותם של 'המלך ליר' ו'המלט'; אני אישית מצליחה בקלות לקרוא כל ספר מספריו של רואלד דאל למרות היותו אנטישמי. השני טען שאין להפריד בין הסופר והאידאולוגיה שלו לבין פרי עטו. ואם כי מבחינה תיאורטית טהורה אני חושבת שהצדק איתו, מי מאיתנו מצליח להעמיד באמות מידה חמורות כל כך את הרגלי הקריאה שלו?
הגעתי למסקנה זמנית שאם אני נהנית מספר מסוים, משמע אני מצליחה להפריד בין הסופר לבין הספר, מה טוב.
ואם אני מתקשה לקרוא ספר כלשהו, אין שום סיבה שבעולם לאלץ את עצמי לקרוא אותו. הרי יום אחד ממילא אתבגר.



אז קשה לי עם גרוסמן וקשה לי עם שלו וקשה לי עם א.ב. יהושע וקשה לי גם עם עוז;
ולמרות שסרקתי כבר כמעט כל מדף בספרייה היישובית הקטנה שלנו, אני נמנעת בדרך כלל מגדולי הספרות העברית החדשה.
במקום מסוים אני תמיד מרגישה שאני אולי מחמיצה משהו גדול. איזו ישראליות מזוקקת; איזשהם ערכים גדולים; איזו אמירה בסיסית שאני מפסידה בגלל חוסר היכולת שלי להכיל דעות שרואות בי את כל הרעות החולות.
ולכן, קראתי כבר את "הדבר היה ככה", ואת "מישהו לרוץ איתו", ואת "יש ילדים זיגזג", ואפילו עיינתי קצת ב"הבשורה על פי יהודה". והשמיים לא נפלו. אפילו נהניתי. ועדיין, כל פעם ששמעתי את שמם של הסופרים המוכשרים באמת האלה ברדיו, תקפה אותי בחילה.
(כנראה זה גורלו של קורא ימני. הגיע הזמן להתרגל. יש לי רעיון שיווקי חדש בנוגע לשקיות הקאה במבצע בצומת ספרים, אבל אולי כדאי שאשן על זה לילה.)



שאלת אגב. האם תהיתם פעם מדוע כל אנשי הרוח והאינטלקטואלים בישראל הם שמאלנים?
התשובה הפשטנית תהיה, כי אין ימנים אינטלקטואליים. עד כמה שהיא מופרכת, כבר שמעתי אותה נאמרת ברצינות רבה.
אני מתקשה להאמין בזה. יש לא מעט אנשי ימין שיכולים להוות מצפן מוסרי לא פחות, אם לא יותר, מעמיתיהם בשמאל.
תשובה ימנית קלאסית תתלה את האשם בתקשורת. התקשורת מוטה שמאלה ולכן היא לא תעניק למכתב גלוי של הרב טאו את אותה עוצמה שנלווית למכתבו של איש רוח אמיתי. יכול להיות שיש בזה מן האמת.
בכל אופן, אותי לימדו שלהאשים מישהו אחר אולי צודק וגם עוזר מוראלית, אבל לא ממש פרודוקטיבי. לכן הלכתי לבדוק בויקיפדיה מיהו אינטלקטואל ומה בעצם חסר לנו בימין. אז ככה:
הסוציולוג יהודה שנהב מגדיר את האינטלקטואל כ"מי שיש לו סטטוס בשדה אחד (ספרות, אקדמיה, שירה, משפט, פיזיקה), אבל מתייצב ומביע את עמדתו בשדה אחר - הפוליטי והמוסרי. [...] מי שהצליח לחצות את השדה שלו, לעזוב את הווקטורים המוכרים בשדה שבו הוא פועל מתוך שגרה, ולשוטט בשדות אחרים, מכוח ההון הסימבולי שעומד לרשותו". אינטלקטואל אמיתי "הוא טיפוס של משוטט, מאבחן, מתריס".
אומר לכם משהו: יש לא מעט אנשי ימין ש"יש להם סטטוס" באחד מהשדות לעיל. אבל לאף אחד מהם אין את החוצפה, או היומרה, או האחריות, או איך שתרצו לקרוא לזה, "לשוטט בשדות אחרים מכוח ההון הסימבולי העומד לרשותו".
אולי זה העניין.
ואולי הוא אחר לגמרי:
המונח "אינטלקטואל" כשם עצם הפך לפופולרי בשנת 1898, לאחר שעורך בעיתון צרפתי כינה כך את אנשי הרוח שחתמו על העצומה הדורשת לערוך משפט חוזר לאלפרד דרייפוס שנחשד בבגידה. [...] כתוצאה מכך, למונח יוחס במקור קונטציה של כינוי גנאי עבור אנשים שאינם נאמנים למדינתם.
בבקשה אל תקפצו עליי. לא אמרתי שאנשי הרוח השמאלניים הם בוגדים. אבל אם נאמנות למדינה סותרת אינטלקטואליות, אז הימין בבעיה גדולה משחשבתי. מעוות לא יוכל לתקון.
(ואם אמרתי, אז מה? עמוס עוז קרא לנוער הגבעות ניאו נאצים וסירב לחזור בו, כי "רציתי לזעזע".
מובן, הזכות להפריז על מנת לזעזע שמורה רק לאינטלקטואלים ולא, נניח, לקמפיין בוטה של "אם תרצו".
שאני מגנה, כמובן, בכל תוקף.
שמתם לב לנטייה הרפלקסיבית של הימין לגנות כל אמירה מתלהמת, כל מעשה מכוער, כל התאגדות קיקיונית אלימה מקרב המחנה?
לא ראיתי אף פעם נטייה מקבילה בשמאל. לא כשקראו לאיילת שקד נאצית, לא כשכיבדו את כלל מצביעי הימין בכינויים מחמיאים.
יש למטה ציטוט יפהפה של עומס עוז. שמאלנים המבקשים לגנות יכולים לעשות זאת בהודעה אישית.)
שמעתי לאחרונה בדיחה לא קשורה בעליל, אבל אם התחלתי לקטר על אי שוויון, זה הולך.
למה מילים יכולות להרוג רק מימין לשמאל ולא משמאל לימין? כי ככה זה בעברית.
ולמה הנאורות תמיד כולה בשמאל? ולמה ההשכלה?
שאלות קשות יש לי הלילה. איטס פור אין דה מורנינג, והביקורת הזאת צריכה להגיע אל סופה.

*

אז מה יש בו, בסיפור על אהבה וחושך.
הרבה מאוד חושך. מעט שבמעט אהבה.
כל הדמויות בו יש בהן ממד גרוטסקי או נדכא או דהוי או עגמומי;
על כל האירועים מוטבע חותם קודר של חיים קטנוניים, שפלים, עלובים.
עין לא סלחנית ראתה רק את המכוער והזר והחולני וזרתה לרוח את הפן האנושי שבדמויות.
אוצר המילים המדכדך המרשים הזה הוא רק טעימה מעשרות המילים השונות שעוז עשה בהן שימוש כדי ליצור את אותה תמונת ערפל שהוא קורא לה 'אהבה וחושך'. למילה אהבה יש אצלי משמעות אחרת לגמרי. ואם זאת אהבה אצל עוז, צר לי עליו באמת.

הוא מלאה, החושך הזה. הוא משרה תחושה של דיכאון. תחושה שהשפה העשירה והזכרונות הרכילותיים מגדולי הדור הקודם לא יכולים לה.
אני סיימתי אותו בטעם מר.
כנראה שיום אחד אתבגר ואקרא את שלו וגרוסמן ויהושע ויזהר.
לעוז אני לא חוזרת.

*

הספר הזה מוכיח שעוז יודע לדקור ולהכפיש במילים מעודנות ובחן. אין לי דרך, אם כן, להסביר את הציטוט הבא:
"כת משיחית, אטומה ואכזרית, כנופיית גנגסטרים חמושים, פושעים נגד האנושות, סדיסטיים, פוגרומיסטים, ורוצחים שהגיחו... מתוך פינה אפלה של היהדות... מתוך מרתפי ההתבהמות והסיאוב... על מנת להשליט פולחן דמים צמא ומטורף."
(עמוס עוז בנאומו בעצרת שלום עכשיו 1989, כנגד גוש אמונים)

לפני 10 שנים•פֶּפֶּר
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

אחרי שקראתי הרבה מאוד ביקורות והמלצות נלהבות על הספר הזה ניסיתי לקרא אותו. לצערי, זה לא הצליח בפעם הראשונה. לא הצלחתי להגיע לעמוד 10. הוא איטי מדי לטעמי. מאוד יתכן שאנסה פעם נוספת, ואצליח לקרא אותו. זה קרה לי כמה וכמה פעמים עם ספרים אחרים.

לפני 3 שנים•יוהנס1
סיפור על אהבה וחושך

סיפור על אהבה וחושך

עמוס עוז

קשה לי לומר שהפרוזה של עמוס עוז אהובה עלי באופן גורף, מעטים מגיבוריו אהבתי ולמעטים התחברתי אבל בעברי הרבתי לשמוע את הרצאותיו, ובכנות אודה שהבחירה בספר הזה הפעם נעשתה בשל הסקרנות. סקרנות לדמות ,לנופי הילדות, ולמאורעות העבר. אז נגיד שזכיתי בחוויית קריאה מושלמת, חוויה הולמת לחגיגות 70 שנה למדינת ישראל, שהרי ההיסטוריה האישית של עוז ושל משפחתו ארוגה בתוך כל מה שהתרחש כאן במאת השנים האחרונות כמעט.

מאז היותי העדפתי לקרוא אוטוביוגרפיות על פני ביוגרפיות. ה"אוטו"-הגיבור- מי שכותב את עצמו ואת חוויותיו, מכניס אותנו אל נבכי ליבו ולא מחויב לעובדות ולפרשנויות מבחוץ שלעתים יש בהם טעם מרוחק וגם לא בטוח אם מדויק, ולכן הוא גם נתפס כהרבה יותר אוטנטי ומכמיר מהביוגרף. ככה זה מה לעשות ....

למעלה מחודש ימים באתי ויצאתי מביתו ומחייו של עוז, מבלי לעורר את הדחיפות האופיינית לי. לא גמעתי בקצב מהיר את סיפוריו, ההפך, צעדתי אתו שלובת זרוע בין התחנות של חייו. נכנסתי לבתים של מקורביו שוטטתי בסמטאות ירושלים, נחתי ושוב צעדתי וכך המשכתי להנאתי... נפגשתי עם פרופ' קלוזנר ועגנון, עם טשרניחובסקי ועוד עם רבים אחרים שחיו ויצרו באותה התקופה, ואפילו ספגתי את הריחות ואת הצלילים, ואת הרטטים הקטנים שאקרא להם אדוות שכוחות שבדרך כלל נשארים עלומים, כי עוז מוכשר מאוד בעושר הפרטים ונחשפתי כמובן למערכת היחסים הטרגית של הוריו עד הסוף המר, ובין השורות התרעננתי בביטויים שגם אם עבר עליהם הכלח - לא נס לחם עדיין. הוא הצליח די בקלות להעלות חיוך על פני כי הוא כותב בהמון אמפתיה, ובהשלמה גם את הכואב והפוצע .

לא קל היה פה מסתבר, בכל המובנים האישי והכללי, למרות שאמירה כזו עשויה להישמע כקלישאה, כי לעולם נראה מכאן לא בדיוק את מה שראו משם, אבל היות וטבעו של האדם אחד הוא, הקנאות והשנאות ותהפוכות הגורל והאמוציות רקחו ובעבעו עוד מקדמת דנא על אותן הלהבות ממש. מאז ועד היום אנשים חגגו ונהנו למרות הקושי - דור דור תשוקותיו והגיגיו- הרומנטיקה לבלבה לצד רגשות תסכול ושברון לב, שמחות לצד עיצבונות, רחש וגעש קיצוניים ורגזנות נפלטו לאוויר כלשונות לבה חורכות .

והמסקנה המתחייבת היא שאין חדש תחת השמש כמובן, אלא שבכל זאת, להיחשף לאיכותם של אנשים ותכנים שכבר עברו מן העולם, זה מרענן, מרומם מרגש ומזכיר לנו מאיפה באנו ומה מכל זה, מהעבר שלנו, כדאי שנאמץ בחום כצידה יקרה לעתיד טוב וערכי יותר .

כתוב בכריכה האחורית של הספר, ש"העלילות והאפיזודות שבו מכמירות לב ומן העבר השני מבדחות, והן אלו שהופכות או משמשות את שאיפותיו של עוז ואת הספרים שהוא עתיד לכתוב ..."

אז מומלץ בחום !

לפני 8 שנים•
★★★★★
•אירית פריד