• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
טובת הילד

טובת הילד

מאת איאן מקיואן

הביקורת של yaelhar

תמונה של yaelhar
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
4.0
טובת הילד

טובת הילד

מאת איאן מקיואן

הביקורת של yaelhar

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
4.0
תמונה של yaelhar
הוצאה לאור:עם עובד
שנת הוצאה:2015
סדרה:ספריה לעם #706
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
מורי
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
2.0
לפני 10 שנים

“הספר הזה העלה בי תהיות שלא בטובתו. מעורר מחשבה הוא לא, רוגז קל בהחלט כן. נקודת ההתייחסות שלי היא בני”

5/23
ביקורות על טובת הילד
הבאה
זה שאין לנקוב בשמו
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 9 שנים•2 דקות קריאה

היא שופטת מוערכת. הקריירה שלה לא היתה מטיאורית – היא התקדמה בעבודה קשה להיות שופטת שמתעמקת באמת בפרטי כל מקרה ומקבלת החלטה על בסיס מושכל. פיסקי הדין שלה מנומקים והתחום בו היא עוסקת - דיני משפחה - מחייב אותה גם להסתכל באופן אישי על הדברים. כי דיני משפחה עוסקים בכל המהות של החיים הרגילים: זוגיות, ילדים, רכוש שנצבר, הדברים הקטנים שאנחנו יודעים על בן הזוג, אלה שמאפשרים לנו, במקרה הצורך, לטפל בו במקדחה, ולסובב. ו"מקרה הצורך" הוא הרגע בה אנחנו מרגישים מותקפים, ומוכרחים להחזיר. מהר וחזק.

יש כמה מקצועות שגורמים לבעליהם להשתנות. שיפוט הוא אחד מהמקצועות האלה. הוא מחייב את השופט לעטות מסכה מסוג מסויים: התייחסות אינטלקטואלית עם ריחוק רגשי נדרשים, וכמו במקצועות אחרים, המסכה הופכת לעור שני וההתנהגות המקצועית הנדרשת - לאופי. וזה מה שקרה, בקצרה, לפיונה מיי, השופטת. היא העדיפה להיות שופטת - לא על הכס, בחיים - על פני להיות אשה. ועל הטעות הזו היא תשלם ביוקר. והתשלום ימשך כל עוד חושיה איתה.

לעתים נדירות יוצא לי לקרוא ספר שהטקסט שלו מצליח לקחת אותי למחוזות אחרים. שאני שוקעת בתוכו כבחבלי קסם, בלי קשר לסיפור המסופר ונעלמת בתוכו. הספרים של מקיואן - שהוא עבורי טעם נרכש - אינם מייצרים עבורי את הסוג הזה של קסם. הם גורמים לי לחשוב, לא להיקסם. רוב הספרים של מקיואן שקראתי עשו עבורי את אותו דבר: התפעלתי ממוחו של הסופר ומיכולתו לראות הקשרים שאינם ברורים מאליהם, ולספר סיפור המדגים אותם. אבל כל ספריו שקראתי - למעט "נחמת זרים" התמוה - עשו עבורי אותו דבר: התפעלות מיכולתו לטוות סיפור שידגים את הדילמה עליה הוא כותב, כישרון כתיבה המצליח לגעת בנקודה המיקרוסקופית אליה התכוון, וחשיבה מורכבת הממחישה את מה שכולם יודעים: החיים מסובכים, אין שחור-לבן וכמות וגיוון האפור היא כמעט אינסופית.

על מה הספר? על טעות בשיקול דעת. על בחירה גרועה מתוך כוונה טובה. על תגובה אישית (של השופטת) לתחינה לעזרה של נתבע. ואולי הוא היה התובע. הספר כמו ספריו האחרים גרם לי לחשוב בעיקר על הבלבול שבין הדימוי הציבורי לפרטי. וגם, כמובן, על אי היכולת להתעלם מהפרטי - גם אם אתה נושא תפקיד שלכאורה מחייב אותך באובייקטיביות - תהיה זו אשר תהיה.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של דני בר
דני בר
תמונה של שין שין
שין שין
תמונה של שרהל'ה
שרהל'ה
תמונה של אלון דה אלפרט
אלון דה אלפרט
תמונה של חני
חני
ע
עמית לנדאו
תמונה של tuvia
tuvia
תמונה של מירב
מירב
27קוראים|גיל ממוצע56|56%נשים

על המבקרת

תמונה של yaelhar

yaelhar

ותיקה
חברה מזה 17 שנים
1,528 ביקורות•87 נבחרות•41,609 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•מתח ריגול והרפתקאות•מדע בדיוני ופנטזיה
תמונה של yaelhar
yaelhar
ותיקה
חברה באתר מזה 17 שנים
ביקורות1,528
ביקורות נבחרות87
לייקים שקיבלה41,609
דירוג ממוצע3.6 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת804מתח ריגול והרפתקאות260מדע בדיוני ופנטזיה149

דיון על הביקורת

26 תגובות
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

מחשבות, אתה צודק: זה לא ספר חשוב.

אני לא קוראת בדרך כלל ספרים חשובים, זו המחלקה של קוראים רציניים ממני. אני מסתפקת בספרים קטנים ולא חשובים, ובלבד שאוהב אותם, כמו את הספר הזה.
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

חן חן, עומר ציוני!

אשמח לקרוא את דעתך עליו.
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, חני (דולמוש)!

מורי
מורי•לפני 9 שנים

אל תמהר, עומר. זה ספר ממש לא חשוב.

עומר ציוני
עומר ציוני•לפני 9 שנים

אהבתי את הניתוח שלך

ועכשיו הזמן לאתר את הספר ולקרוא אותו
חני
חני •לפני 9 שנים

אני פשוט אוהבת את מקיואן ולא משנה מה יכתוב!סקירה יפה

yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, מירב!

מירב
מירב•לפני 9 שנים

ביקורת יפה על ספר נהדר

yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

רב תודות, בת-יה!

בת-יה
בת-יה•לפני 9 שנים

תודה על הביקורת המצויינת. כרגיל.

yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, נתי ק.!

yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, live!

היו בספר הזה המון סוגים של בחירות. מה שציינת וגם בחירה בציוויים דתיים, בחירה בין סוגי חיים שונים, וכמובן - הבחירה לאהוב או לותר על אהבה.
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

רב תודות, צילה!

yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, מחשבות!

אני לא חושבת על כתיבתו של מקיואן כ"נפוחה ויומרנית". הוא דרמטי מאד, לדעתי, ויודע להציב במשוואה נושאים לא צפויים. לא יודעת אם הספר הזה הוא מהפחות טובים שלו. קשה לי להעריך. אבל פה הוא ניסה לעשות משהו קשה מאד: לעמת את קוראיו עם הדימוי הציבורי מול הדימוי הפרטי. וזו שאלה לגמרי מופשטת, לא תמיד אפשר להסביר אותה במלים.
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, דינה!

צודקת. כתיבתו אינה רגשנית (במקרה שלי זה לטובה) וודאי לא מתחנפת.
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

מסמר עקרב, תודה רבה!

אתה צודק. אצל סופרים פחות אינטליגנטים ממקיואן התפרים יותר גסים והמאמץ יותר ניכר, והנאתי מהספר פגה (נניח ג'ודי פיקו) לעומת זאת המאתגרים - כמו ליונל שרייבר, למשל, מציבים לך רף גבוה חשיבתי ואף רגשי.
yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

חן חן, עומר ציוני!

yaelhar
yaelhar•לפני 9 שנים

תודה רבה, לי יניני!

נתי ק.
נתי ק. •לפני 9 שנים

ביקורת מעולה. מאוד אהבתי את הספר, הוא בהחלט גרם לי לחשוב!

רחלי (live)
רחלי (live)•לפני 9 שנים

כתבת נהדר, הדילמה בין הבחירה בין חיים ומוות, האמונה העיוורת, המוסריות....ספר שמעלה תהיות רבות, ומחשבות.

צילה
צילה•לפני 9 שנים

ביקורת מעולה. כרגיל.

מורי
מורי•לפני 9 שנים

לא מהטובים של מקיואן. למעשה, רוב ספריו נפוחים ויומרניים.

dina
dina•לפני 9 שנים
מסכימה.הוא לא מקסים בשום צורה בכתיבה שלו,ולא מתחנף לקורא. ואפילו הייתי אומרת שהכתיבנ שלו מנוכרת.יחד עם זאת הסיפור שהוא מביא ממשיך לשבת בתוכך. פיונה עדיין מלווה אותי במחשבות.
מסמר עקרב
מסמר עקרב•לפני 9 שנים
ספרים מעין אלו תמיד מעוררים בי את התהייה אם הסיפור לא נכתב בצורה מלאכותית ומאולצת כדי לעורר שאלה מוסרית או אפילו כדי לשרת דעה מסוימת הנוגעת לשאלה הזו. במקרה הזה, נתת לי את התשובה לשאלתי כבר בגוף הביקורת - "התפעלות מיכולתו לטוות סיפור שידגים את הדילמה עליה הוא כותב". ביקורת מצוינת.
עומר ציוני
עומר ציוני•לפני 9 שנים

נשמע מעניין ומאתגר

לי יניני
לי יניני•לפני 9 שנים

תודה כתבת נהדר כמו תמיד. בהחלט ספר שגורם להרבה הירהורים.

26 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של yaelhar

ארץ הקוקיות השמימית

ארץ הקוקיות השמימית

אנתוני דואר

#
מספרו הקודם של דואר, "כל האור שאיננו רואים", התפעלתי מאד. גם וועדת פרס פוליצר התפעלה, בצדק. היה לי ברור שאקרא את הספר הזה, שבת-יה שיבחה בביקורתה וכתבה "אני גם לא ממש יכולה להבין מה כל כך מצא חן בעיני בספר, אבל הופתעתי לטובה." (תודה רבה! גם אני). הנושא בספר הזה שונה מאד מנושא ספרו הקודם, אם כי גם הספר הזה עוסק בהיסטוריה. בכל מיני היסטוריה, בדמויות שונות מתקופות שונות ומזמנים שונים. דואר מנסה לנסח סוג של היגיון הקשור בהיסטוריה של המין האנושי ומה שאפשר ללמוד ממנה. ניסיון נועז, שרבים נכשלו בו. גם דואר.

קשה להגדיר ולתמצת את הספר הזה. דמויות שונות מתקופות שונות לוקחות בו חלק, כולל נערה אחת החיה בעתיד הקרוב שלנו. רוב הדמויות בספר הם ילדים או נערים, אם כי חלק מהן מתבגרים במהלך הסיפור. נערה אחת חיה בקונסטנטינופול בשנת 1453 בדיוק בזמן בו העיר נופלת לידי השולטן העותומני ותושביה הנוצרים הופכים לעבדים או מתים. או גם וגם. לא רחוק משם – לפחות מבחינת המורגלים בתיירות סילונית, בהרים שהיום הם חלק מבולגריה, גר נער שנולד שסוע חיך ומשפחתו נודתה מהכפר בו חיה בגלל המפלצת שנולדה לה. הנער גוייס בכפיה, עם השוורים של המשפחה, לצבא האימפריה העות'ומנית שצר וכבש את קונסטנטינופול. שני הנערים האלה ייפגשו ויניעו את העלילה. ביבשת אחרת חי זינו – ילד שאביו הגיע לאוהיו בתחילת המאה ה 20 לעבוד (קשה) ולגדל לבדו את בנו. באותה יבשת גדל סימור, בתחילת המאה ה 21, בן לאם חד-הורית שעובדת עבודה קשה ומפרכת לפרנס את בנה. שני האחרונים ייפגשו יום אחד ויניעו את העלילה. החוט המקשר את הסיפור(?) הוא קודקס עתיק, הכולל סיפור קומי ופנטסטי, שנכתב ביון העתיקה כדי לשעשע ילדה חולה על ידי אחד, דיוגנס. הקונטרס ההרוס משנים והזנחה, מלווה איכשהו את רוב הדמויות ואת הסיפור, וגורם למי שנפגש בו להתחבר באופן לא מודע לשאר הדמוות ולהיסטוריה בכלל.

היכולת הסיפורית של דואר ממש פנומנלית. למרות הגיחה אל דמויות שונות שלא תמיד ברור איך הן קשורות לסיפור. למרות שהקורא(ת) צריכה לפענח את המוני ההקשרים הספרותיים, שדואר טומן בספרו. למרות שחלקו של הספר מתאר תקופות עתיקות והתנהגויות קשות להבנה, הספר פשוט ריתק אותי. מהערת המחבר בסוף הספר הבנתי, שדואר כיוון ל"ספר על ספרים" ושהסיפור על הקודקס העתיק שנמצא הוא שהוביל את הספר. אבל אני – חובבת סיפורים שכמוני, המתעניינת יותר באנשים מאשר בפאפירוסים עתיקים, נטלתי לעצמי חירות להבין אחרת את הספר, נשאבתי ואהבתי אותו מאד.

25.1.26

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
החיים שגנבתי

החיים שגנבתי

ניקולה סקוט

#
באמת ציפיתי לראות, איך תצליח סקוט לחלץ את הגיבורה שלה מהתסבוכת אליה היא קלעה אותה. שיטת החילוץ גרמה למידה מסויימת של חוסר אמינות, אם כי גם התסבוכת לא נראתה אמינה במיוחד.

הספר עוסק בעולם של שנות החמישים באנגליה המלקקת את פצעיה אחרי המלחמה שהשאירה הרס ומחסור. סטודנטית צעירה לרפואה מנסה להתמודד עם עולם שמרן, שרפואה בו נועדה לגברים, רצוי ממשפחות טובות, ונשים הן אחיות (או מזכירות, מורות או משרתות) ולרופאות מתייחסם בזלזול ואם יש ברירה – נמנעים מטיפולן. הסטודנטית הצעירה מנסה להשתלב בעולם הקשוח של רפואה בשנות החמישים, ואם להוסיף לקושי הכמעט בלתי נתפס של עבודה מפרכת, לימודים קשים בתנאים קשים, מה שסטודט לרפואה מכיר גם היום. סקוט תולה על כתפייה הצרות של הגיבורה שלה גם עול כבד של סוד שמקשה על חייה.

ביולי 1948 הועבר בבריטניה חוק הרפואה הציבורית. מדובר בחוק מתקדם מאד, שהחלתו אפשרה לכל אזרח, ללא קשר למצבו הכלכלי לקבל טיפול רפואי איכותי במוסדות הרפואה של הממלכה. זה יפה ומוערך, אם כי אנחנו הקדמנו את בריטניה הגדולה. קופת החולים הראשונה בישראל נוסדה ב 1911 ואחריה, עד 1940, עוד 3 קופות חולים, המרכיבות את השירות הרפואי בישראל. חוק ביטוח בריאות ממלכתי נחקק ב 1995, ואישר פורמלית את זכותו של כל אזרח לקבל טיפול רפואי, בלי קשר להכנסתו או למקום מגוריו. מסתבר שב 2015 ישראל דורגה במקום השביעי בין כ 50 מדינות, בשירות הרפואי שמקבלים אזרחיה. סלחו לי על ההרצאה – יש כל כך מעט דברים שאפשר להתגאות בהם מתחילת 2023, שאני מתרפקת על מה שאפשר.

הספר כתוב היטב ומעניין. למרות שהוא, כנראה, שייך לסוגת "ספרי נשים" הוא מצליח להימנע לרוב מגלישה לרומנטיקה, שמאפיינת את הסוגה. החלק הרומנטי פה די בטל בשישים, ומתרכז בתיאור ההתנהגות והמנטליות באותו זמן. שמרנות שאינה נבוכה מעצמה, ניסיון להחזיר את הנשים – שמילאו בתקופת המלחמה את מקום הגברים – למקומן הראוי, כבנות זוג, אמהות שאינן מתחרות בגברים. התייחסות הצדקנית לנשים "שחטאו", נכנסו להריון (לבדן! אף אחד לא עזר להן פרט לשטן הפיתויים!) ועליהן לשלם, כמובן, את מחיר החטא. קצת שיטוט במחשבות הזכיר לי חברת כנסת חסודה, ששואפת שכל הנשים, היום, במיוחד חילוניות שיש להציל מעצמן, ישמרו נגיעה עד חתונתן. גברים מבוגרים ונשואי פנים מסרבים להתרגל למציאות החדשה... סיפור מעניין ודי רלבנטי.

30.12.25

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
אנחנו מתחילים בסוף

אנחנו מתחילים בסוף

כריס ויטאקר

#
אתם מכירים את עצי הבונזאי? אותם זוועתונים ממוזערים, שאנשים קונים לפעמים כמתנה לחג, שכל כולם תהילה ליוהרה ואכזריות האדם? אמנם במקרה הזה הוא מתאכזר לצומח, שאני מקווה שבהיעדר מערכת עצבים הוא לא כל כך סובל, אבל עדיין הוא מתערב בגידולו של עץ, מונע ממנו את מה שהוא צריך כדי לגדול כמו שהטבע התכוון, מכתיב לו תבנית שמחייבת אותו להפוך ננס והכל כי הוא יכול להפוך עץ מפואר למודל ממוזער שמקשט את השולחן בסלון.

הספר הזה עוסק אמנם באנשים אבל דן במקרה בו תבנית לתוכה נוצקה הילדה שהיא גיבורת הסיפור, מחייבת אותה להתנהגות מסויימת, למבנה אישיות מסויים ולהבנה מסויימת. אין פה ניסיון זדוני, אלא נסיבות. הילדה הזו – בת 13 בזמן הסיפור – מטפלת באחיה הקטן, כי אמא שלה ויתרה על התפקיד. היא רואה את עצמה בתפקיד מסויים, מדגימה במעשיה למה עץ, שימנעו ממנו מים ואור שמש יגדל עקום. הסביבה בה מדובר היא עיירה די נידחת בקליפורניה, שמסיבות גיאוגרפיות וטופוגרפיות, שלא להזכיר אופנה, יש לה פוטנציאל להפוך לזהב. ההשקעה הנדרשת אינה דווקא לעבד את האדמה, להיפך.

אסון ותיק מניע התנהגויות בהווה, ואפשר לכתוב ספר על מה שהדמויות לא מבינות. וויטאקר כתב את הספר, על התנהגויות אנושיות בעת מצוקה, בצורה שהיטיבה מאד עם כשרון הכתיבה הנהדר שלו. הספר מוגדר ספר מתח, בגלל תעלומה בבסיסו ותוצאה של התנהגות אלימה. אבל יכול היה להיות מוגדר רומן על אנשים שהלכו לאיבוד בגלל אשמה, בושה, והשקפת עולם אמריקאית, הגורסת שגם קטין צריך לשלם על עבירה, אפילו אם היא בעצם תאונה. הספר מפצל את המציאות לפצלים וגורם לקורא(ת) להבין אנשים שרחוקים מעולמה יותר מהאיש הירוק בירח. את זה עושה וויטאקר באמצעות כתיבה, שמאפשרת לקורא להבין לבד דבר או שניים, שמאפשרת גם להזדהות עם הדמויות ולחמול עליהן.

הישגתי את הספר בזכות הביקורת של אפרתי ואני מודה לה מאד על חוויית הקריאה שזכיתי לה, בזכותה. ועכשיו יש לי דילמה: ספר נוסף של הסופר תורגם. האם 1) לקנות אותו ולקרוא אותו מיד או 2) לקנות אותו ולהמתין זמן מה או 3) לא לקנות ולחכות שיזדמן לי. כי מה הסיכוי שספרו השני של הסופר יתמודד בהצלחה עם הנעליים הגדולות של הראשון?

13.1.26

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
שלי ורק שלי

שלי ורק שלי

גבריאל טאלנט

#
קחו את "משכילה" והפחיתו ממנה את הכמיהה ללמוד. קחו את "שירת סרטני הנהג" והוסיפו אב נוכח. קחו את "הלבד הגדול" והפחיתו את האמא. הספר הזה כתוב טוב יותר משלושת הספרים שהזכרתי וגם הרבה יותר מחריד. יש כמובן עוד המון ספרים שקראתם ומהדהדים את הסיפור של אבא ובת החיים באופן שונה מהמקובל. לפעמים זה סיפור אופטימי, לפעמים לא. הסיפור הזה רחוק מלהיות אופטימי או לנסח כללים חדשים וטובים לאבהות.

נושא הספר הזה אינו הזנחת ילדים, לא בדיוק. גם לא הקושי של אב יחידני לגדל ילדה, לא בדיוק. גם לא הניסיון של גבר תמהוני לברוא לעצמו משק אוטרקי, המקיים את עצמו. לא בדיוק. גם לא הניסיון של גבר להמציא לעצמו עולם בו התנהגותו והדאגה לצרכיו קודם כל, תהיה מקובלת. לא בדיוק. כל הסיפור מסופר מעיניה של בת 14 שרחוקה מלהיות ילדה ואפילו רחוקה מלהיות בת. היא גודלה בלי הסברים, עם מעט מאד מלים, עם כללים חמורים שהעיקרי שבהם הוא לעולם לא לשתף אחרים בחייך. המלים השגורות בפיה הן מילות עלבון לעצמה. ככה היא מדרבנת את עצמה לעשות דברים שאף אחד לא מעלה בדעתו שילדה יכולה לעשות. להסתובב ביער, לקלוע למטרה, לטפל באקחים או ברובים. להתמודד עם ילדים בבית ספר – היא חייבת להגיע לבית ספר, החוק הזה אפילו חזק מאביה – ולעולם לא להתחבר עם אחרים, לא להחליף מילה עם איש. לנסוע לבית ספר בהסעה ולחזור, לדאוג לעצמה, לחיות בבית שאין בו תנאים מינימליים. ואבא שלה, כמובן.

הערעור היחיד לאמינותו הרבה של הסיפור, שכולו לזכות כתיבתו המצויינת של טאלנט, היה העובדה שג'וליה/טרטל/קצוצית/פרח, מוקפת באנשים זרים או זרים למחצה המתעניינים בה ומציעים עזרה שהיא לעולם לא מבקשת. הפעם היחידה שהיא מבקשת עזרה מיוזמתה, לא עבור עצמה, היא נענית בשלילה. נראה לי שחוסר ההתעניינות במה שעובר על ילדה זרה, יותר מתאים למה שקורה בסיפור מאשר התעניינות והצעות עזרה של זרים, וגם יותר מתאים למה שאנחנו מכירים לגבי יחסי שכנות מרוחקים והקפדה על אי התערבות. פרט לנקודה הזו, הספר אמין מאד, למרות הסיפור החריג בכל קנה מידה שהוא מספר.

טאלנט הצליח, בכתיבה מצויינת ותיאורים מופלאים, לברוא את עולם הסיפור שלו, לתאר את הדמויות באופן מצויין, למרות מיעוט המלים והמשפטים שהן מוציאות מפיהן. המציאות שחווה הילדה הזו - הנה, גם אני קראתי לה "ילדה" למרות שפרט לגיל הכרונולוגי היא לא ילדה בכלל – אין בה כדי להסביר את האב, ואין שום צורך בכך. מניעים אינם חלק מהסיפור הזה, רק מה שקורה בפועל. חשוב לדעת – הסיפור כולל קטעים די מחרידים וקשים לקריאה ולדמיון. אנשים רגישים, או אנשים עם השקפת עולם רומנטית, עדיף להם להימנע מקריאת הספר הזה.

12.12.25

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
איש אחד

איש אחד

קייאיצ'ירו היראנו

#
יצא שקראתי לא מעט ספרות יפנית. קצת ספרות קלאסית כמו יאסונרי קוובטה ואחרים, קצת ספרות יותר מודרנית כמו אקירה יושימורו ונוספים, קצת ספרות כאילו מתח, כמו קייגו היגשינו ואחרים, קצת ספרות בנאלית עלובה ועכשווית כמו "עד שהקפה יתקרר" או "סיפורו של חתול נודד" ועוד כמה שלא זכרתי את שמם ואין לי דרך לחפש אותם היום. הסופרים היפנים מפגינים כתיבה פשוטה ורגשנות מפתיעה, שהרגשתי שאין לי כלים לפענח אותה, בעיקר כי אני קוראת ספרות יפנית בעברית, מה שנראה לי משמעותי יותר מאשר לקרוא ספרות אמריקאית/אנגלית/צרפתית בעברית. לא יתכן שעם מיוחד ושונה מכל העמים האחרים, מוציא ספרות כל כך... פשטנית. בטוח שיש משהו נוסף שלא הצלחתי לפענח.

הסיפור עוסק באדם (לא אצטט את השמות, זה גדול עלי) שנפטר. אלמנתו מגלה לבהלתה שהוא אינו האיש שהכירה בשמו, למרות סיפורי עברו התואמים לשמו, שסיפר לה בשנים שהיו נשואים באושר. עורך דין מתגייס לברר את התעלומה – לא פרו בונו אבל בשכר נמוך. וכך אנחנו קוראים על השקפתו (של עורך הדין) על החיים ועל המוות, על זוגיות ועל הורוּת, על גזענות ועל זכויות אדם. חלק מהסיפור מוקדש לקוריאנים שחיים ביפן ומעוררים שם רגשות שליליים, כמו כל מיעוט שחי עם רוב.הכתיבה פשטנית מאד. היראנו מספר סיפורים בנליים כדי לקדם(?) את הסיפור העיקרי שלו, שהוא החלפת זהויות ומחיקת עבר שנראה כאילו אנשים רבים ביפן מפנטזים על הפיתרון הזה.

עיקר ערכו של הספר בתיאור אורחות החיים ביפן העכשווית. האזנה למוזיקה מערבית, שתיית אלכוהול מערבי במועדונים ומסעדות. הם שותים קפה(!). ילדים אוכלים מזון מערבי כמו פסטה או פיצה. לא בטוח שזה באמת המצב, אבל ניכרת היקסמותו של הסופר מאלמנטים אמריקאים ומערביים. החיים שהוא מתאר יכלו להתקיים במדינות רבות במערב, לאו דווקא ביפן. אני מניחה שבהרבה ממדינות אירופה מאכילים ילדים בפסטה והמבורגר, אנשים שותים קפה או יין, השיחות גולשות לענייני מצב וזכויות אדם. לגבי עצם התעלומה – מודה שלא הצלחתי להבין את ההסבר לגבי החלפת זהויות כפולה ולמה זה טוב.

ספר שיש לו רגעים יפים ומעניינים. אם היראנו היה מצליח לקצץ באסרטיביות את רוב ההגיגים הפילוסופיים, שמטרתם להוכיח שבעליהם הוא ליברלי ונאור, למרות שהוא קוריאני. אם היה עושה אתזה, ספרו יכול היה לקבל יותר משני כוכבים מתוך החמישה האפשריים. כמו שזה הוא יצטרך להסתפק בציון פחות מבינוני.

24.12.25

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
עשרת הנעלמים

עשרת הנעלמים

אנתוני מקארטן

#
זה ספר שאספתי מספריית הבניין שלנו, לפני שנבזזה בידי אלמוני/ם. מה שגרם לי לקחת אותו היה האיזכור על הכריכה האחורית של ספרו הקודם של הסופר "שעה אפלה" שאהבתי מאד. במקרה הזה התפוח הנוכחי לא נפל רחוק מדי מהעץ. זה ספר מתח מצויין, שגורם לך לחשוב (שוב) על נושאים שלרוב לא חושבים עליהם, כי באנו להנות, לא להתמודד עם שאלות קשות.

ארגון מצליח שעוסק בתחום הסייבר, מאתגר את ה CIA ומציע להם מבחן. הם יבחרו 10 אזרחים רנדומליים. מי מהאזרחים האלה שיצליח לא להימצא במשך חודש, יזכה ב 3 מליון דולאר. החברה ש(חושבת) שתצליח לאתר בתוך חודש את כל העשרה, תזכה בחוזה חלומות עם ה-CIA, שיהפוך אותה למעשה לשותפתו ויכניס לה סכום דמיוני. לעשרת המועמדים – שהסכימו להיבחר - ניתנות שעתיים קדימות, בהן הם רשאים לעשות כמיטב יכולתם כדי להסתתר ולברוח מצוות החיפוש.

מפעם לפעם עולה לדיון אובדן הפרטיות המובנה בחוזקה לתוך חיינו. הערים מרושתות במצלמות העוקבות אחרי האזרחים. טכנולוגיית זיהוי פנים משולבת במכשירים החיוניים לשגשוגינו. הטלפון החכם שלנו – הוא חכם מאיתנו ויש לו יותר סודות מאשר לנו – מצביע גם כשהוא לא בשימוש איפה אנחנו נמצאים ועם מי אנחנו מדברים. רחפנים למיניהם סורקים אותנו מלמעלה, שלא להזכיר לוויינים ומטוסי ריגול. מכשירים תמימים יכולים להפוך למרגלים אחרינו בבית בעזרת בינה מלאכותית וזה רק קצה קצהו של הקרחון, של המעט שידוע לי.

חלקו השני של הספר נהפך על פיו. הוא עדיין מותח מאד אבל "המנוע" שלו אחר ופחות מקורי. פה כבר צצים גורמי ממשל, שמסרבים לעשות מה שנכון וצריך (רמז – לדאוג לאזרחים שנפלו בשבי אוייב) בגלל סיבות שאינן הגנה על אזרחים, אלא הגנה על אינטרסים פרטיים. זה יכול, אולי, להפתיע את מי שלא היה פה בשנתיים ויותר שחלפו מאז 7.10 הארור.

ספר מתח מותח, נקודות למחשבה. כוכב חמישי לא ניתן לו, בגלל התפנית העלילתית שהפכה אותו לפחות מקורי ויותר מופרך, אם כי מתאר מציאות שאנחנו, לדאבון הלב, מכירים באופן אישי.

27.11.25

0

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
מפעל הבובות

מפעל הבובות

אליזבת מקניל

#
בגלל הכריכה דחיתי את קריאתו של הספר הזה. לרוב אני לא מתייחסת לכריכה, אבל היא נראתה לי מתאימה לאיזה ספר נוער אידילי... טעות, כמובן. הכריכה מספרת את הסיפור אבל זה סיפור רחוק מלהיות אידילי. זה סיפור על עוני ורפש, על שרידות של חזקים, על חלומות שכנראה לא יתגשמו אם אתה עני ובור. כל זה במעטפת של סיפור אימה, של רכושנות והכנעה.

בלונדון 1850 אורגנה תערוכה עולמית של הכל. מסיפורים של סופרים בני התקופה אפשר להבין שהוצגו בה מהמצאות חדשות בתחום התעשייה ועד... כל דבר. הסיפור הזה מתרכז באמנות – ציורים ופסלים וכל מה שציירים זקוקים לו. כמו כל דבר באותה תקופה "מודרנית" (בעיני עצמה) האמנים נחלקו לשבטים שכל אחד מהם מאמין בסיגנון מסויים. נשים, כמובן היו מחוץ למודרנה. הן הוחזקו בבידוד אם היו בנות משפחה אמידה. ועבדו קשה אם היו עניות. אם לא רצו או לא יכלו לעבוד במפעל – היתה שמורה להן הזכות לסחור בגופן. זונות, או מודלים לציירים שנחשבו כזונות. לא היתה מגבלת גיל. אם את ילדה ענייה את יכולה להיות זונה, אם אבא שלך מכר אותך. היכולת לפדות את עצמך רחוקה מאד מיכולותיך להשתכר.

הסיפור מעביר את התקופה בדרך מאד אמינה. כמעט אפשר להריח (איכס...) את צחנת הרחוב, לשמוע את רעשי הרחוב באותה תקופה ולנסות לאבחן את המרחק שעברנ(?) מאז. סיפור כתוב היטב, מרתק מאד, מותח לפעמים. אהבתי מאד את הדרך המקורית בה תיארה מקניל "מה קרה אחר כך" שהוא אבן נגף לסופרים רבים, שמנסים לסגור קצוות.

מקניל, קדרית ואמנית שחיה בלונדון, כתבה ספר ביכורים טוב והצליחה להימנע מפחים טריוויאליים, האורבים לסופרים שבוחרים את ההיסטוריה כרקע הולם לסיפורם.

• 7.12.25

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
מזל של מתחילים

מזל של מתחילים

רעות וייס

אסטרולוגיה תמיד מתממשת. במיוחד הפרקים הקטנים שיש בחלק מהעיתונים או ברשתות חברתיות. תראו דוגמה: "זה שבוע שמחזיר אתכם לקרקע ומחייב התבוננות מפוכחת קדימה. נושאי כספים, ביטחון והתחייבויות דורשים מכם חשיבה ארוכת טווח ולא פתרונות של כאן ועכשיו." לא משנה לאיזה מזל זה נכתב, מה כאן לא יתממש? יש שבוע שלא מחזיר אתכם מתישהו לקרקע? נושאי כספים, ביטחון והתחייבויות לא דורשים חשיבה? ככה שאני מאמינה בכל לבי לאסטרולוגייה, כי היא תמיד מתממשת.

וייס כתבה פה ספר קטן – לא מבחינת העמודים, מבחינת הסיפור שהיא מספרת – וחמוד, שנקרא כחטיף. הוא מתאר דמות אמינה של איזו שרונה, עוד רגע בת 30, שחיה רוב חייה בכפר לא כל כך קטן, בו כולם מכירים את כולם. היא מורה, שרונה, ואתם הייתם מתים שתהיה לילדים שלכם מורה כזאת. או שילמדו בבי"ס כמו בית הספר (הדמוקרטי) בו היא מלמדת. טוב, אולי בלי ה"דמוקרטי" בשם שלו, מילה שנחשבת היום פרובוקטיבית. שרונה זו היא מורה כל כך מוצלחת כי כשהיתה בכתה יב' חוותה בגידה והשפלה כל כך מזעזעת, ש"דיכאון" הוא "חיים תותים" בהשוואה למה שחוותה. עד היום היא נבוכה וביישנית, נרתעת מהתמודדות ובורחת מעימותים וכל זה. ובכן שרונה מגיעה דרך מקרה לכתוב באופן אנונימי טור אסטרולוגיה במקומון שקוראים לו "ביש" והפתעה! הטורים נכתבים לא רק בכישרון ושנינות, מסתבר שהם גם מתממשים לקוראיהם.

לוייס יש כישרון כתיבה וכישרון לספר סיפור גם אם אין בו פסגות מרהיבות וטוויסטים מדהימים. היא משתמשת נפלא בשפה, ממציאה שמות נהדרים כמו "נֶמֶש" למשתלה, "שָחֶמֶת" לפאב, או "ינשוף" לבית הספר. משתמשת בשפה מדוברת, שאני אוהבת לקרוא בה, אם כי עושה שימוש מופרז ב"בן זונה" הקשיש, שנראה לי שקרנו ירדה כבר מזמן. מצד שני וייס כותבת שהתחילה לכתוב את הספר הזה ב 2002 ואולי אז הביטוי היה עוד בשיאו. היום אין "זונה" יש "אישה בזנות" והבן שלה מן הסתם יהיה "הבן של אישה בזנות" וזה קצת ארוך לקללה.

חיבבתי מאד. סופרת ישראלית שעושה צחוק מהאמון הבסיסי שלנו, שיש עתיד קבוע, ואם רק נתפלל או נפנה למי שיודע(ת), נגלה מהו ונהפוך מאושרים ועשירים. סופרת ישראלית שלמעט כמה סצינות קומיות לא מתעסקת בבעיות משפחתיות ועל אחת כמה וכמה גורמת לך לגחך על חלקן. סופרת ישראלית שבאומץ מאפשרת לאחת מדמויותיה "לגלות" לקוראים את חוקי הז'אנר! אם נמשיך ככה לא רק סדרות טלוויזייה ישראליות יימכרו היטב לעולם הגדול, לצופים רעבי תוכן, אולי אפילו ספרים אם נותרו כמה קוראים של מלים ומשפטים.

3.1.26

1/2

לפני 4 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
יש אלוהים בקהל

יש אלוהים בקהל

טל קינן

טל קינן מסתכל על העולם מזווית ייחודית. הוא נולד בארה"ב, בן שלישי לאביו, שהיה מתחתן סידרתי. מכתה ו', בערך, גדל בפנימיות בזמן שהוריו היו עסוקים בגירושים ובנושאים נוספים שלילדים אין כניסה אליהם. אביו היה שייך לדור בו כישרונות ויכולת לא היקנו ליהודי כרטיס כניסה לחברה האמריקאית הנחשבת. טל התקבל, לשמחת אביו, לפנימייה תיכונית נחשבת במיוחד. בגיל 20 הוא עלה לארץ – תחילה בתוכנית חילופי סטודנטים ואחר כך התגייס, יצא לקורס טיס וסיים כטייס קרב ישראלי למופת, ללא מבטא זר וכנראה ללא יכולת לחזור ולהיטמע בקהילה היהודית-אמריקאית בה גדל.

כל הוגי הדעות שנחשפתי להגותם, כותבים על החלק של הפיל אליו הם נחשפים. חלקם רואים חלק גדול מהפיל מאחרים, חלקם מנסחים אמיתות שהופכות אכסיומה לרובנו, אבל אף אחד מהם לא מצליח לראות פ י ל. טל משקיף על ההווייה הישראלית-יהודית דרך נסיונו הנדיר, להיות חלק מאלה גם מאלה, להיות האליתה המוסכמת על רוב הישראלים (לפחות עד 7.10) טייס קרב, כמו שהיה קודם אליתא אמריקאית-יהודית בקהילה שדרשה התנהגות עם קודים ברורים ונתנה השתייכות. ועדיין הוא מסתכל, להבנתי, על המציאות דרך הפריזמה של נסיונו ואינו מצליח להשתחרר מהתמונה שהיא תוצאת הניסיון שלו.

קינן מחלק את החברה הישראלית לארבע קבוצות: חילוניסטים – קבוצה המורכבת מחילונים ודתיים, אנשים שעובדים, מתגייסים לצבא, משלמים מסים, מכירים את העולם ומהווים את "פניה היפים" של ישראל עבורו. טריטוריאליסטים. קבוצה המורכבת מאנשים המקדשים את הקרקע. לא כולם מתגוררים בשטחים. הם לרוב עובדים ומתגייסים לצבא, אבל לא מתעניינים בעולם ולא מכירים אותו או בו. תיאוקרטים שהיא קבוצה של אנשים שכולם דתיים, הם לא עובדים או לפחות לא משלמים מסים, לא מתגייסים לצבא, לא מתעניינים בעולם ולא מתעניינים בישראל. הקבוצה האחרונה היא ישראל הרביעית. חיים בפריפרייה, מקבלים פחות, עובדים ומתגייסים לצבא אבל שקועים בהישרדות. החלוקה שעשה קינן היא פחות או יותר זו המקובלת עלינו, אם כי אנחנו משתמשים בשמות שונים לקבוצות. הקבוצות האלה מתנגשות זו בזו, יש מתח רב וטינה בין כל אחת מהן לבין שאר הקבוצות. המבנה שנקבע בישראל בו קבוצה אחת, החילוניסטים, נושאת על כתפיה את שאר הקבוצות, הוא מבנה שעתיד, לדעת קינן לקרוס. החילוניסטים יעזבו טיפין טיפין וישאירו את האחרים להתמודד לבד ולשקוע למה שמקובל במדינות המזרח התיכון – עוני, בערות וחיסול על ידי בריונים.

יהדות היא נושא שלרוב אינו מעניין אותי. אני מתייחסת להשתייכותי הלאומית כמו שאני מתייחסת לצבע העיניים שלי או לשתי הידים השמאליות שקיבלתי בחלוקה הלא הוגנת. כלומר – כעובדה ביולוגית שאינה מחייבת עיון. כחילונית אף פעם לא הרגשתי שאני צריכה להצדיק את יהדותי או להתנצל עליה.

קינן חושש שהיהודים ייעלמו מהעולם. החזקים והעשירים ייטמעו בקרב קבוצות דומות להם בעולם הכללי, העניים והחלשים יהפכו מיעוט בקרב השכנים הרבים מהם. הפיתרון שלו הוא יהדות מעודכנת ומתקדמת, שתקרוץ גם לחזקים ולא תהיה מבוססת על מה שנקבע לפני אלפי שנים בעבר. הספר הזה מעניין, לדעתי, בגלל זווית הראייה הייחודית של הסופר. לא יודעת אם הפיתרון שהוא מציע (למה שאינו נראה בעיני כבעייה הדורשת פיתרון) הוא בר תוקף, אבל מעניין מאד לקרוא את דעתו של מי שבחירותיו הביאו אותו הנה, ונבנו על מנטליות שונה משאנו מכירים ומאתרים סכנה שאם היא קיימת אנחנו עיוורים אליה.

לפני 6 חודשים•yaelhar

ביקורות נוספות על "טובת הילד"

טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

השופטת פיונה מיי צריכה לקבל הכרעות קשות, לחרוץ גורלות. דיני משפחה.
תינוקות שנולדו כתאומים סיאמיים. אם יופרדו בניתוח סביר שאחד ישרוד ולא, ימותו שניהם. ההורים קתולים אדוקים המתנגדים להתערב בגורל שהועיד האל ומתנגדים לכל פעולה יזומה שלתפיסתם היא רצח.
סכסוך בין בני זוג יהודים חרדים בקהילה נוקשה, בעלי גישות שונות לחינוך בנותיהם הקטנות מה שישפיע על עתידן.
ההחלטות קשות. יהיו אשר יהיו, מישהו ייפגע. כשופטת עליה לסמוך על ממצאים, עובדות ועדים מומחים, לשמור על אובייקטיביות ועל החוק הקר והמנוכר לעתים ועם זאת להיות מוסרית ככל האפשר. לפסוק גם אם אינה שלמה עם הכרעתה-שלה.
מעל הכל מרחפת תמיד שאלת טובת הילד. מתי אמונה, חינוך וערכים נדחקים הצידה בשל החוק ומה שנתפס כנכון.
לעתים מקוממים עליה פסקי דינה את דעת הקהל.
וכאילו לא די בדילמות האכזריות המוצבות לפתחה בעלה מזה עשורים 'מתפרפר' עם צעירה ממנו בשנים רבות. הזוגיות רבת השנים ללא ילדים עולה על שרטון מה שמוסיף שמן למדורה וכאב לשופטת הנבגדת.
מקרה קשה במיוחד הוא של נער הגוסס מלוקמיה ועירוי דם יכול להציל את חייו ובלעדיו מותו יהיה מייסר. אלא שהנער והוריו שייכים לזרם הדתי של 'עדי יהווה' ועירוי דם אסור בתכלית. חוקית הנער קטין, בקרוב יהיה בן 18. הוריו ומנהיגי הקהילה מסרבים בתוקף לאפשר את הטיפול ובנם משלים עם החלטתם. פיונה ניצבת בפני החלטה בלתי אפשרית ושאלות מוסריות קשות. לו נולד שלושה חודשים קודם היה בגיר חוקית וההחלטה בידיו. האם כיבוד דתם, רצונם הברור של הוריו ונידוי אפשרי חשובים מחייו. האם נער בגילו מסוגל להיות שקול די הצורך לגבי גורלו שלו מול האיסור החמור. השעון מתקתק ללא רחמים. אין לה שבועות אלא ימים ועליה לקבל הכרעה קשה ומייד ומחליטה לפגוש אותו בבית החולים.
גזר הדין שתפסוק מטיל את פיונה למצבים שלא צפתה.
הספר מיטיב להציג דילמות אתיות, הדמויות סבירות ועם זאת נכנס לעתים למקומות שלא ממש נוגעים לעלילה ולעתים תחושה שמשהו בו מאולץ קמעה כפגישת פיונה והנער בבית החולים.
3.5 כוכבים.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•ראובן
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

טובת הילד, או טובת השופטת?

יש קולנוע אחר, שרעייתי ואני אוהבים ללכת אליו, הוא שוכן במבנה מחודש של קולנוע ישן מאוד, בו פוגשים בעיקר אנשים מבוגרים, שעדיין חשוב להם להרגיש את טעם הקולנוע השכונתי של פעם.

טובת הילד, הסרט שהוקרן בקולנוע השכונתי, מבוסס על הספר של איאן מקיואן, הוא סרט רגיש, יפה ונוגע, המצליח להציב תמונות חיים ודילמות מורכבות. הוא נגע וטלטל אותנו, כמי שחצינו, או שאוטוטו חוצים את קו השישים (למשל רעייתי). בסיימו שאלנו את עצמנו, שאלה חובקת עולם, מהם החיים לאחר השישים, נקודת ציון מלחיצה ומקשישה?

גם אם ננסה להדחיק את המציאות הנוגה, ההכרה שעם חלוף השנים עברנו שינויים משמעותיים, היא עובדה מתריסה, שגרמה לנו להחליט על שינוי משמעותי, להפסיק את מרוץ העכברים ולצאת לגמלאות. האם נצליח לרפא את השחיקה שחוללנו בחיינו. האם נצליח להשתנות ולגלות את עצמנו מחדש?

מספר ימים לאחר שצפתי בסרט, נברתי בערמת הספרים, לחפש את הספר טובת הילד.

בפיונה, שופטת בית המשפט העליון לענייני משפחה, ממש התאהבתי, היא בת חמישים ותשע, אוטוטו, שישים, שופטת מעורכת בשיאה המקצועי. אנחנו מלווים אותה במלאכת השיפוט. היא ניצבת על דוכן השופטת, מורמת מעם, סמכותיות, אדיבה, מחליטה בקור רוח, חותכת ישר ולעניין, מנסחת בתבונה וברגישות את פסיקותיה, כהכרעה בין קונפליקטים מוסריים וחוקיים. פיונה היא אישה לעניין.

לעומת פיונה אשת הברזל הניצבת על כס המשפט, מציב מקיואן, את פיונה האישה השברירית בזירה המשפחתית. היא עייפה ולחוצה מחץ, לוקחת עבודה הביתה לתוך הלילה. היא חייבת להשלים פסק דין, העוסק בדילמה נוראיות, האם להפריד בין תאומים סיאמיים, באופן שגורלו של האחד יהיה לחיים והשני למוות, מעין משפט שלמה שחושף הכרעות אמיצות. אבל מה קורה שהקריירה משתלטת על הבית? מקיואן מציג דילמה אכזרית, מה הם המחירים אותם משלמת אשת הקריירה בזוגיות שלה?

בעלה ג'ק ניגש אליה ולפתע שואל, מתי שכבנו בפעם האחרונה, ובהמשך הוא מוסיף, אני מבקש לקיים רומן מהצד, אך להמשיך לאהוב אתך, משמע לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה. אמירה שגרמה לי להזדהות עם פיונה הפגועה ולכעוס על ג'ק, פרופסור להיסטוריה עתיקה, שפעם כתב על יוליוס קיסר, וקיבל תהילה לרגע. כעת הוא דואה מכוחות העילוי של ספר יחיד. רציתי לצעוק אי ג'ק, אצלך אף אחד לא הולך למות, יוליוס מת מזמן, ואילו אשתך חורצת דיני נפשות, איך זה שאתה לא תומך בה, שותף לחיבוטי נפשה המיוסרת בלילות נטולי השינה, ומה שמעניין אותך זה רק סקס?

בערב כשהיא שופטת תורנית, היא נאלצת לתת פסק דין מידי, האם להורות לבית החולים לתת לאדם, נער כמעט בן -18, עירוי דם, שבלעדיו הוא קרוב לוודאי ימות. הילד והוריו מסרבים לקבל את העירוי, מכיוון שמדובר בעניין הנוגד את אמונתם ככת עדי יהוה. בכדי להכריע, בצעד יוצא דופן, פיונה מחליטה לבקר את אדם בבית החולים, ולהתרשם אישית מעמדתו, המפגש הזה ישנה את חייה וחייו.

מקיואן, מציב דילמה מוסרית מורכבת בליבת העלילה. האם פיונה כשופטת וכאדם שוויתרה על חוויית ההורות, בכדי שילדים לא יפריעו לקריירה שלה, יכולה להחליט החלטות גורליות לחיי ילדים והוריהם, העשויות להיתפס כפרוצדורה משפטית מנוכרת ופטרוניות, הנוגדת את זכות ההורים והילד להחליט מה טוב או מוסרי עבורם? השאלה הזאת מרחפת ברקע העלילה, בצורה מאופקת ואינטליגנטית. בכפר סבא שלא ידועה בנימוסים בריטיים, הטיחו במהנדסת העיר שלנו את השאלה, איך את יכולה לקבל החלטות על בניית בית ספר, שבמוקדו עומדת טובת הילד, מבלי שיש לך ילדים?

באו ונחזור לשופטת שלנו, האם הפסיקה שלה היא רציונלית בלבד, או שהיא מושפעת מהטיות רגשיות, לא מודעות, כמו המשבר המעיק עם ג'ק. האם במקביל כובד פסיקותיה המשפטיות, בעולמה הלכאורה מובדל ומוגן, מחלחלות בצורה לא נשלטת והרסנית לחייה האישיים? השאלות האלו מקנות ממד אנושי מכמיר ומרגש לפיונה השופטת, כאדם בשר ודם, אישה של חזקות וחולשות גם יחד.

מקיואן מאפשר לנו להביט ברגעי החסד והשבר של פיונה, בזיכרונות חייה ובמחשבותיה הכמוסות. בכך הוא גורם לנו לתהות, האם נגזר עלנו לחיות במערכת קונפליקטים המורכבת מערכים מנוגדים?

ולבסוף נותרה שאלה אחת:

החיים מהם, ואהבה מהי? את השאלה הזאת ישאלו שניים, נער מתבגר, רגיש וסוער, ואישה בוגרת, רגשנית ומאופקת. שאלה שליוותה אותי זמן רב אחרי שהפכתי את הדף האחרון בספר.

לפני 7 שנים•רץ
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

את מה שקורה בספר הזה אפשר לייחס לעצלנות או לזחיחות או פשוט לכך שלאיאן מקיואן אין את אחותי, כלומר, מישהו שהוא סומך עליו ויודע שהוא בעדו ולכן מאפשר לו להגיד את האמת, לא רק בדיעבד, אלא גם תוך כדי. אם הוא היה מדבר איתה היא בטח היתה מראה לו את הפינות ומציעה לו להפסיק לעגל אותן והיה יכול להיות פה ספר מצויין.

זה מבאס, כי יש פה כבר את רב החומרים. האיש יודע לכתוב ולסיפור שלו יש פוטנציאל. הוא גם עשה תחקיר כך שהוא יודע על מה הוא מדבר. הוא יודע איך נראית שגרת יומה של שופטת בכירה בבית דין לענייני משפחה. הוא קרא כמה תיקים ומכיר את סוג ההכרעות ששופטת כזאת נדרשת לקבל והוא בטח מכיר את המילייה החברתי של אנשים כאלה ואת העולם התרבותי שלהם.

הוא גם ידע להמציא, או למצוא, מקרה שיש בו דילמה מוסרית לכאורה, צורך להכריע בין טובתו האלמנטרית של נער, בריאות טובה, העדר סבל ואפשרות לחיות, לבין השפקת עולמו שנגזרת, גם מפאת גילו, מהשקפת עולמם של הוריו ומצרות נקודת המבט של מי שגדל תחת דוקטורינה מוסדרת ונחרצת, קהילת עדי יהוה במקרה הזה.

כל זה יש פה, שופטת, נער מתבגר, מחלה ממארת וצורך בטיפול שיכול להציל חיים אך מנוגד לאמונה.

העניין הוא שזה לא מספיק. כדי שזה יהיה טוב צריך, קודם כל, להפיח בדילמה הזאת חיים. אי אפשר להשאיר אותה על הנייר, כלומר, צריך לגרום לי להתלבט באמת, לחשוב שיש שתי אלטרנטיבות. העובדות לא מספיקות כאן. בשבילן יש עיתונים. בספר אני מצפה למידה של נגישות למחשבות ורצונות ואמונות, כזאת שתפר קצת את שיווי המשקל שלי. מספיקה רק מכה קטנה בשוק, כדי שאחשוב מחדש על היציבה שלי ואנסה להתיישר מחדש. תיאורים קולחים ומדוייקים לא מבטיחים את זה.

איאן מקיואן כתב כבר ספרים טובים יותר. עדיף לקרוא אותם.

לפני 10 שנים•
★★★★★
•סוריקטה
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

הצצה לחיי שופטת, שהיא בשר ודם.
נפשה מתערבבת בדיני הנפשות שהיא חורצת.
הספר מאוד אמין (בפרטים הקטנים הרפואיים).
יוצר הרגשה אצל הקורא שאפשר לסמוך על מקיואן שלא "יסבן/יחרטט" בפרטים שהקורא לא בקי בהם ב 100%.
ומעל לכל, מסקרן, מותח, אי אפשר לעצור...

לפני 5 חודשים•
★★★★★
•גלילית1
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

כבר שם הספר "טובת הילד" גורם לליבי הצפה של נחשולי חמלה.

מהיכן המושג?
מתוך ויקיפדיה: "טובת הילד" הינו מושג חברתי ומשפטי הבא לידי ביטוי בנורמה הקובעת כי לחברה יש זכות להביע את דעתה על האופן בו יגדלו ילדים, גם אם דעה זו אינה תואמת את רצונם של הוריו הביולוגיים או המאמצים. במקרים קיצוניים פועלת החברה לאכוף את דעתה, ולמצוא תנאי גידול לילדים על פי שיקולים של אנשי מקצוע בתחום הנתון לוויכוח.
השימוש במושג קשור גם למערכת הערכים הקיימת בתקופתנו, הרואה בילד ישות עצמאית שיש לה זכויות משל עצמה, וחובתה של החברה לדאוג לקיומן. כך, למשל, האמנה הבינלאומית לזכויות הילד קובעת כי טובת הילד הינו שיקול ראשון במעלה והוא מחייב את המדינה כל אימת שהיא מקבלת החלטה שיש בה כדי להשפיע על כל הילדים או על ילד מסוים."
העלילה מתחילה במזג אוויר קיצי בלונדון. פיונה שופטת בית המשפט הגבוה לדיני משפחה. חשוכת ילדים נשואה לג'ק.
במסגרת עבודתה היא מאזינה לנאומים רבים על מתרגשים, יהודים, מוסלמים, חינוך ילדים, קטטות בין בנו זוג על אשמורת לילדים, עיזבונות, ירושות, ודרמות אנושיות כואבות.
פיונה מאמינה בדיני המשפחה כלשונם. לדעתה עמוד 9: "...הקביעה בחוק שצורכי הילד קודמים לצורכי ההורים, היא אבן דרך חשובה בהתקדמותה של התרבות האנושית."
היא נתפסת בעיני עמיתיה כשופטת מדויקת, ומשובחת על כתיבתה, המשלבת לתוך פסקי הדין שלה, מונחים קולעים למחלוקות השונות, בצורה הטובה ביותר.
בתוך כל הקלחת העמוסה הזו, פתאום מודיע לה ג'ק שהוא רוצה לעזוב את הקן. למה? עמוד 8:"אני זקוק לזה. אני בן חמישים ותשע. זאת ההזדמנות האחרונה שלי. עדיין לא שמעתי ראיות לקיומו של העולם הבא." ..."פיונה מתי בפעם האחרונה שכבנו?" ... היות והרעיון של נישואים פתוחים לא קודם לפיונה, ג'ק מחליט למלא את חייו, במלאני- רווקה בת 28.
מהנקודה הזו ואילך, הסיפור נע בשני קווים מקבילים. החיים האישיים של פיונה מול קבלת החלטה לגבי מקרה של נער, שלקה בלוקמיה, ובני משפחתו שייכים לכת יהוה. במסגרת מנהגי הכת: "אסור לקבל עירוי דם שיציל את חייו".
מה פיונה מחליטה אחרי שהאזינה לקביעות הבאות? עמוד 72: "...שהדם הוא תמצית המהות האנושית. הדם הוא הנפש, החיים. וכשם השהחיים קדושים, גם הדם קדוש. .."הדם מסמל את מתנת החיים שכל נפש חיה צריכה להודות עליה." ומנגד
עמוד 81: "...אדם אינו בן שמונה עשרה, אינו מבין את הייסורים הצפויים לו אם לא יקבל עירוי, הוא מושפע השפעה לא הוגנת של הפלג הדתי שבו התחנך ומודעות לו התוצאות השליליות שיהיו לעריקתו ממנו. השקפותיהם של עדי יהוה חורגות מאוד מהמקובל על ההורה המודרני הסביר."
על מנת לקבל החלטה, פיונה עורכת ביקור בבית החולים אצל הנער. המפגש ביניהם יוצר קשר מיוחד וצובט לאורך כל העלילה... אדם הוא נער אינטליגנטי, נבון, חוטא בכתיבת שירים, ומודע לסובב אותו.
אחר הביקור פיונה מקבלת החלטה ...
הסופר אורג את שתי הדרמות יחדיו ויוצר עלילה מרתקת, כואבת, שבצידה שאלות לא פשוטות: הבדלי גישות, תרבות, זהות, השקפות עולם, והגדרות יסודיות של דרכי חיים.
אהבתי את התפתחות העלילה ואת נקודת המפגש בין הנער לפיונה.
בנוסף לשילוב של שני הסיפורים יחדיו, הסופר לא מהסס להעביר ביקורת, על הממסד הדתי ואף מעמידו מול העולם המודרני השכלתני, השקול וההגיוני.
הספר עוסק בסוגיה משפטית מורכבת, בקונפליקט אידיאולוגי בין עולמות שונים.
מה קודם למה? הדת? האמונה? החיים? המוות? איפה האחריות האישית? למי הזכות לבחור במה?
ספר קטן עם מעט עמודים, מורכב, עוצמתי, חזק, מעורר מחשבה, עצוב, מטריד, ועם עולם ומלואו.

אני אהבתי, ממליצה בחום למרות שהתאכזבתי מהסוף.

לי יניני

לפני 10 שנים•
★★★★★
•לי יניני
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

זה הספר הראשון של איאן מקיואן שיוצא לי לקרוא. טוב, היו עוד כמה ספרים של מקיואן שאחותי הביאה הביתה, מלבד הספר הזה, אבל אותם לא קראתי אלא רק דיפדפתי. פשוט עכשיו הרגשתי מוכן מבחינת הגיל והבשלות לקרוא ספר של מקיואן, שמשום מה משהו בשם שלו (וגם בשם שיצא לו) עשה לי רושם שספריו מיועדים למבוגרים, ולא רק לדפדף בו.
טוב שקיבלתי את ההחלטה הזו.

כשקראתי את הספר לא יכולתי שלא להיזכר באיזשהו מיקרה שראיתי בחדשות, על הנער מטבריה שחלה בסרטן והיה צריך לעבור ניתוח כימותרפי, אבל משום שבא מבית דתי, הוא ומשפחתו התנגדו לניתוח, והנער אף העלה סירטון שבו הוא אומר שבית החולים מכריח אותו בכוח לעשות את הניתוח בניגוד לרצונו, ואף פנה לכולם (לכל מי שצפה בסירטון) להגיע לבית החולים ולתמוך בו וברצון שלו שלא לעבור את הניתוח (http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4500967,00.html).
מיקרה נוסף שנזכרתי בו במהלך קריאת הספר, הוא על אדם שהיה לו כרטיס אדי של תרומת איברים, אבל כשהוא מת משפחתו, שהיא משפחה דתית, לא הסכימה לתרום את איבריו של בן משפחתם שמת, מפני שערכי הדת אסרו עליהם לעשות את המעשה, ולמרות שלבן משפחתם היה כרטיס אדי.
עוד מיקרה, זה על הטרנסג'נדרית שהתאבדה, ובמכתב שכתבה לפני מותה, היא כתבה שהיא רוצה שגופתה תישרף ואפרה יושלח לים, אבל היא, כמו שאתם בטח יכולים לנחש, באה מבית דתי, ולמרות שחבריה ניסו כל שביכולתם למלא את בקשתה, משפחתה של המתה לא הסכימה לכך שאפרה יושלח לים מטעמים דתיים, ורצו להוביל אותה לקבורה יהודית, רגילה.
ויש עוד המון מיקרים, שבהם נוצר מפגש בין דת לחילון וערכים ודיעות שונות - מפגש שמביא איתו הרבה לחץ שנובע מאותו ניגוד אינטרסים, ויחד עם זה עולות כל מני שאלות ודילמות על מוסר, על מה כדאי ולא כדאי. מיקרים שבהם טובת הילד הוא לא תמיד הגורם המכריע בסיפור, למרות שלרוב הוא אמור להיות.

כשקראתי את הספר לא יכולתי שלא להיזכר בספר אחר שקראתי, שקוראים לו 'שומרת אחותי', משום שגם הוא, כמו הספר הזה, הוא דרמה מישפטית מורכבת, רגישה ומסעירה.
המיקרה שמתואר בספר הזה הוא מיקרה של שופטת עסוקה בבית המישפט העליון בלונדון, בשם פיונה מיי, שהתפקיד שלה הוא לעסוק בדיוק במיקרים שאותם הזכרתי מקודם - מיקרים שבהם נוצר מפגש בין דת לחילון, בין טובת הילד לטובת השאר. גם חייה האישיים של פיונה, הם מיקרה אחד גדול בפני עצמו, שמטריד אותה ולא נותן לה מנוחה: היחסים בינה לבין בעלה הם כבר לא אותם היחסים שהיו ביניהם בשנותיהם הראשונות, שכן בעלה מחפש מין בזוגיות שלהם ולא מוצא אותו אצלה. ושום דבר גם לא מכין את פיונה מיי לקראת המיקרה שעומד במרכז הספר הזה, ושבו פיונה נדרשת לטפל: מיקרה של נער בן 17 שחולה בלוקמיה (סוג של סרטן, שבעקבותיו יש מחסור של דם בגוף) ולכן הוא צריך לעבור עירוי דם (הכנסת דם לגופו), אבל משום שהוריו הם הדוקים בדתם, ומשתייכים לקהילה דתית שנקראת 'עדי יהוה', מתנגדים לעירוי של בנם משום שעל פי אמונתם כל הכנסה של דם לגוף, שהוא לא דמו של בעל הגוף, אסורה בהחלט. כתוצאה מכך, עולה דילמה מישפטית קשה שעולות בה מספר שאלות: עד כמה בית המישפט יכול להתערב בעניינים שלגביהם לא תמיד אין לו הרבה מושג, כמו מישפחה או קהילה ודרך החיים שלה? ואם מתערבים, אז לטובת מי? לטובת הילד (שדעתו לא בהכרח מנוגדת לדעתם של הוריו), לטובת המישפחה, או לטובתם שלהם עצמם? וגם אם בסוף עירוי הדם אכן יתבצע - האם זה באמת יעזור לחולה? או שאולי זה אפילו יחמיר את המצב? שני המיקרים - גם של פיונה וגם של אדם (הנער חולה הסרטן) - משתלבים זה בזה, מתחברים להם, עד לכדי יצירת הספר הזה.
אני אוהב דילמות. טוב, לא בחיי האישיים (כי בחיי האישיים אני מעדיף שיהיו כמה שפחות דילמות), אבל לקרוא ספרים עם דילמות זה מעניין - ובספר הזה יש המון דילמות. הדילמות שמעסיקות את הדמויות בספר הזה, גורמות להן להיראות מאוד אנושיות. אהבתי אפילו את דמותו של אדם חולה הסרטן, שלמרות העקשנות המעצבנת שלו שלא לעבור את העירוי (עקשנות שלא הצלחתי להבין), הוא היה מאוד כנה, ואהבתי את הבגרות שבו מצד אחד ואת הזיק הילדותי והנלהב מצד שני. איאן מקיואן לוקח את כל מה שקורה בין כותלי בית המשפט, ומכניס את זה לתוך ספר קריאה קצרצר, ומעביר את זה לקהל הרחב. הספר מעלה כל מני סוגיות משפטיות ואזרחיות מעניינות, וגם דן בין היתר בנושאים שקרובים אלינו כמו דתיים וחרדים מכל מני חברות (גם היהודית), וגרם לי להכיר גם קבוצה שלא הכרתי עד עכשיו (עדי יהוה), ולחפש אותם בגוגל ולקרוא עליהם קצת בויקיפדיה. אהבתי גם את האווירה של הספר - סתווית וגשומה מבחוץ ומישפטית מבפנים. הקריאה בספר הייתה מאוד קולחת ונעימה, והספר קריא ביותר. כתיבתו (היפה אומנם), היא מאוד פשוטה ושטוחה - ולמרות זאת, היא קולעת בול.
באחת מהתגובות בביקורת של יעל על הספר, קורא בשם 'מחשבות', אשר לא אהב את הספר הנ"ל, אמר שלדעתו הוא לא ספר חשוב. זכותו של מחשבות שלא לאהוב את הספר, אבל אני לא מסכים עם מה שאמר - אני בהחלט חושב שזה ספר חשוב. והמיקרים שציינתי בתחילת הביקורת (זה של הנער מטבריה, הדתי עם כרטיס האדי והטרנסג'נדרית) אכן מוכיחים את החשיבות שבקיומו של ספר כמו זה.

אחותי המליצה לי מאוד על ספר אחר של מקיואן, שנקרא 'כפרה'. אז נראה לי שזה יהיה הספר הבא שלו שאני הולך לקרוא.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•זה שאין לנקוב בשמו
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

הספר הזה העלה בי תהיות שלא בטובתו. מעורר מחשבה הוא לא, רוגז קל בהחלט כן. נקודת ההתייחסות שלי היא בני דורו של מקיואן: אוסטר ומורקמי. מבין שלושתם, מקיואן הוא בהחלט החוליה החלשה, בעיקר כשמביאים בחשבון שמקיואן אינו סופר אחיד ברמתו. לזכותו של מקיואן הספרים כפרה, אהבה עיקשת ודברי מתיקה. לגנותו הספרים התמים, על חוף צ'זיל, שבת, סולאר, אמסטרדם, גן הבטון – כולם יומרניים, תינוקיים, סתמיים, משעממים ונפוחים מחשיבות עצמית.
אם עד עכשיו לא הובן לאן שייך טובת הילד, אומר מפורשות שזה ספר הנראה כמו תרגיל כתיבה, משתמש בנושא בעייתי, חיקוי של אהבה עיקשת הטוב ולבסוף התקבל ספר שהוא על סף בזבוז מוחלט של זמן.
פיונה היא שופטת בריטית שלחיקה נופלת החלטה בעייתית של כפיית טיפול על מתבגר בן 17, שהוריו הם מכת עדי יהוה. אלה מתנגדים לקבלת טיפול המצריך עירוי דם וקבלת טיפול דרך דם זר. התנגדות כזו תביא למותו של אדם הנרי, החולה בלוקמיה. פיונה, בלחץ זמן, נוסעת לפגוש את הצעיר, פוגשת בבחור אינטליגנטי, יפה תואר, רגיש וכל קלישאה אפשרית נוספת. היא מחליטה מה שמחליטה והסוף טרגי וכלל לא שייך להחלטתה המיידית.
כאמור, הספר נראה כמו תרגיל כתיבה, ביום טוב אפשר לכנותו ספר ביכורים, אבל מקיואן אינו צעיר, ספרים רבים פורסמו בשמו וקשה להשתכנע שזה אותו מקיואן הכותב בצורה קיצונית ספרים טובים שהוזכרו למעלה, כמו גם ספרים גרועים בתכלית.
טובת הילד עוסק בנושא נפיץ. הטיפול שמקיואן העניק לו מעליב ממש. הדרמה הודחקה, העדינות דומה לריקוד רומבה של פיל בחנות חרסינה, ההיבטים השונים הבינאישיים מגוחכים והקלישאות נערמות אחת על גבי השניה, משל באו לפגישת מחזור. חבל. נושא כזה היה צריך מישהו מוכשר אחר שיכתוב עליו. למרבה הצער, מקיואן הלא מוכשר כתב עליו.
אוסטר אמנם מעבר לשיאו, מורקמי מיוחד במינו ומקיואן מתעתע. לקרוא את מקיואן זה פשוט הימור והפעם ההפסד כולו שלי.

לפני 10 שנים•
★★★★★
•מורי
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

בצל יומיים קשים בהם התבשרתי על מותה הטרגי והפתאומי של מיכל בן רעי חברת מעגל נשים נתניה אשר אני מכירה מפעילות שלי במעגל נשים, בעודה משאירה אחריה בעל שני ילדים ופגה בת יומיים !!!. סיימתי לקרוא את הספר טובת הילד.
לא יכול היה להיות עיתוי כל כך קשה וקשור על שופטת הפוסקת בדיני משפחות. בעודי קוראת על ההתחבטויות של פיונה בנוגע לדיני נפשות, מצאתי את עצמי חושבת על פגה בת יומה שתגדל ללא אמא ושני ילדים שהכירו את אמא שנים ספורות, אמא עם לב ענק ונתינה אין סופית.
פיונה עצמה נמצאת במשבר זוגי, היא הקדישה כל חייה לקריירה, תמיד חשה אוטוטו אני מתמנה לשופטת ואף פעם זה לא היה זמן טוב ולילדים עד... שזה כבר באמת לא עמד על הפרק.
דיון חדש ודחוף עומד על הפרק ופיונה על אף הבעיות בבית צריכה להיות השופטת בדיון חירום, נער חולה סרטן בסכנת חיים, בני משפחתו מתנגדים למתן עירוי דף חרף דתם. על אף סכנת המוות המרחפת מעל ראשו של בנם היחיד ההתנגדות היא נחרצת, גם הנער, דקה משמונה עשרה, הנחשב קטין על פי החוק מתנגד.
פיונה נוסעת לפגוש את הנער לפני שמחליטה לחרוץ את גורלו, הפגישה נוגעת בנימי נפשם של הנער ושל השופטת.
ההחלטה נפלה, פיונה פסקה את דינה, אך זה לא סוף פסוק, יש עוד תיקים דיני ילדים, גם בבית יש עוד מה לטפל.
בעיות מבית ובעיות מבחוץ נקשרים ושזורים זה בזה בעולמה של שופטת רגישה עדינה ואנושית.
ספר מעורר מחשבה שהגיע בימים מאד לא קלים.

לפני 9 שנים•
★★★★★
•רונדנית
טובת הילד

טובת הילד

איאן מקיואן

ספרות מתח מתחום דרמה משפטית. במרכז הסיפור שופטת לענייני משפחה שנדרשת לפסוק בעניין נער מתבגר שזקוק לעירוי דם על מנת לקבל טיפול מיטבי ללוקמיה בו לקה אך הוריו, החברים בכת דתית, מסרבים לאפשר לבית החולים להעניק לו את הטיפול. בעלילה המותחת שזורות דילמות פילוסופיות המעניקות לספר משמעויות מעבר להתרחשות עצמה. לעניות דעתי, חלק מהדמויות והתיאורים קלישאתיים ולא מתעלים לרמת ספרות גבוהה אך זהו ספר מהנה ביותר!

לפני 6 שנים•
★★★★★
•טימידו
דירוג
5.0
לפני 9 שנים

“זה הספר הראשון של איאן מקיואן שיוצא לי לקרוא. טוב, היו עוד כמה ספרים של מקיואן שאחותי הביאה הביתה, מ”