ביקורת ספרותית על בן החולות - פרוזה אחרת # מאת טאהר בן ג'לון

---

זה ספר אחר, לא משהו שמזדמנים אליו באקראי. אלמלא המלצתו של אמיל אשכנזי לא הייתי מגיעה אליו.
על הכריכה נכתב: " היה היה איש מוסלמי ולו שבע בנות. והאיש פילל לבן זכר. כאשר עמדה אשתו ללדת בפעם השמינית גמר אומר שהילוד הזה יהיה בן. נולדה לו בת וקראו את שמה אחמֶד. ומלו אותה וגידלוה כבן זכר ואת מינה האמיתי הסתירו."

את הסיפור הזה, הנע בין מרחביהם הקסומים של האגדה ומחוזותיו הפרועים של הדמיון ובין הקרקע הלא-מוצקה של מציאות חברתית ממשית מאוד – המציאות של החברה המוסלמית המרוקנית – שם הסופר בפיו של מְסַפֵּר עממי אלמוני בכיכרה של עיר.
המספר נעלם פתאום באמצע סיפורו ואחדים ממאזיניו הם שטווים סוף לסיפור, ורסיות שונות, כל אחד כיד דמיונו ומשאלותיו ופחדיו. וכך נוצרת יצירה יפה ורבת-פנים, היונקת, כמדומה, במידה שווה מחיוניותה של אמנות הסיפור הקדומה, אמנות הסיפור בעל-פה, ומחרדותיה ולבטיה של העת החדשה. על-ידי שילובם של שני המקורות האלה, הרחוקים כל-כך זה מזה, מורחבים כאן בדרך מקורית ומעניינת גבולותיה של הסיפורת.

כפי שסיפורנו מותיר אותנו בפני גרגרי חול שמתפזרים לכל עבר, הסיפור יכול להתפורר לחול שנע בהתמדה, (ואולי מכאן הכותר "בן-החולות"). החדירה, הפלישה, הכיבוש מחד-גיסא, ההתפוררות, הצמיחה והיציאה מחלונות, סדקים ופרצות מאידך גיסא מהווים משכן ראוי לסיפורי הזהות הרבים הארוגים זה בזה ומהדהדים זה את זה ברומן .

הרומן לא קל לקריאה אבל מרתק בתוכנו, בסגנון הפיוטי ובניסיון הקורא לנחש, אם היה או לא היה. מאז פרסומו זכה הרומן לפרשנויות מגוונות. יש שקראו בו מתוך הפריזמה של הביקורת הפמיניסטית, שהדגישה היבטים מגדריים במציאות המרוקאית בה מתרחש הרומן והרי ציטוט למבט זה: "להיות אישה מום טבעי הוא, שהכול מסתגלים אליו. להיות איש היא אשליה ואלימות, שהכול מצדיקה ומעלה אותה לדרגת זכות יתירה. להיות, פשוט להיות, זה אתגר."

זהו סיפור רב-רבדים והוא נותר ללא תשובות בסיומו.

יצירת מופת!

» ביקורות נוספות של lola bar
» ביקורות נוספות על בן החולות - פרוזה אחרת #