•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
אתה תבוסתן עלוב, לא קשה לנחש למי אתה מצביע ואתה תמיד מאלו שמסתכלים על חצי הכוס הריקה. אבי לחם במלחמה הזאת ברמת הגולן, התחושה שלו ביחס למלחמה היתה תחושה של שליחות וההרגשה בסיומה הרגשה של נצחון. אתה משתייך למחנה התבוסתני שעליו נמנית התקשורת הישראלית השמאלנית קיצונית וכל מטרתכם בהצגת המלחמה הזו ככשלון וכ"מחדל", היא לרמוז לנו ש"אין ברירה, אנו לא בנויים להמשיך להלחם עוד מלחמות, (כמו שכתבת למטה "עוד נצחון כזה ואבדנו") ולכן צריך לעשות הסכם שלום במחיר של "ויתורים כואבים" ולקרוע חלקי מולדת". אתם מנסים להכניס מורך לב בעם, להחדיר בו את התחושה ש"עייפנו" ולכן הדרך היחידה, שהיא למעשה המצע הפוליטי שלכם, היא להתקפל כדי שהערבים לא יכעסו ויעשו עוד מלחמות(ואנחנו ממש רועדים הה?). אדוני, יש הרבה לוחמים שלחמו במלחמה הזו ולא כולם מרגישים מסכנים ורצוצים כמו שאתה ושכמותך מנסים להכניס לנו לראש, כל ההבדל הוא שלתקשורת השמאלנית יש כוח לבטא את דעותיה שמייצגות את אחוז המצביעים למרצ (3 חכ"ים עלובים בלבד)ואילו למחנה לאומי אין את האפשרות הזאת (בינתיים). אתה משתייך למחנה התבוסתני העלוב, בדומה למחנה התבוסתני של הגנרל הצרפתי פטן במלחמת העולם השנייה, שמסר את פריס להיטלר על מגש של כסף. עוד "שלום" כזה כמו עם מצרים ואבדנו. על אנשים כמוך אני כבר לא צריך לומר את זה, כי תוצאות הבחירות האחרונות לכנסת בקרב הציבור היהודי, מורות על כך שאתה משתייך לזן נכחד. בעז"ה יהיו עוד מלחמות, עוד נצחונות ועוד שחרור של חלקי מולדת. להתראות בקהיר!
את הספר "המוסד" של ניסים משעל ומיכאל בר זוהר. ספר מעניין ומרתק. אני לא בקי בהיסטוריה של המוסד כדי שאוכל להצביע על אי אלו אי-דיוקים, אבל אני מאמין שאם אקרא לאחריו את הספר אותו ביקרת, יהיה ניתן להשוות בין השניים ולראות היכן קימות סתירות, באם תמצאנה.
שלבסוף הבנת שלא כדאי להכנס לשדה קוצים ואחרי כן להתלונן שנדקרת. אמנם היה לך קשה אך לבסוף הבנת ואני גאה בך על ההישג הזה. לכי נא והגיבי לאנשים שלא מקשים עלייך את החיים, כי איתי מסתבר, חרף גילך המבוגר, את לא מסוגלת להתמודד. שלום ולא להתראות. נ.ב - את מוזמנת בחום לספר ולהמליץ על החלטתך לזו המכונה "שין שין".
ציטוט: "שאף אחד מהתבוסתנים השמאלנים לא יבלבל את המוח ומי שקורא לזה "הפסד" אז הוא טיפש גמור וכנראה שאין לו שכל להבין מה היה שם!!!)". מעבר לשפה הבוטה של המגיב, הוא עושה הכללות שאין להן כל ביסוס. מה, כל אלה שטוענים שהמלחמה היתה מחדל והפסד הוא "תבוסתן שמאלני"? גם משפחות שכולות, ואני ממשפחה כזו, שאיבדו שם את היקרים להם ביותר הם כאלה בעיניו? אני מניח שלא שמעת על פירוס, ובכן הוא בעל הביטוי הידוע: "עוד נצחון כזה ואבדנו". ואוסיף גם: אם כל עם ישראל היה מורכב מאנשים גסי רוח וצרי מוח כמוך, לא בטוח שקורבנם של החללים ומשפחותיהם היה שווה את זה.
ביקורת גרועה, לא בגלל העמדות שידועות לי היטב. כמו קודמתי, ראייתך מנקודת ראות צרה וקטנונית מסרסת לחלוטין כל אפשרות לדיון מושכל על הספר הזה. כמו שכבר אמרתי במקומות אחרים, הבעיה שלך היא לא ראיה מנקודת המבט של הימין הקיצוני, הבעיה שלך היא מכך שאתה פוסל כל ראיה אינטלקטואלית אחרת שהיא שונה משלך. האמת היא שאתה אדם מסוכן, וטוב שבחברה שלנו אנשים מסוגך נשלחים לפינות האפלות שם הם יכולים לה שיך להטיף את הבול שיט שלהם. אני מאוד מצטער בשבילך, אתה ניראה אדם סימפטי אבל בראש מסתובבות להן דעות אלטרה קיצוניות. חשבתי שתתרכך עם הזמן והחיים יאזנו את נקודת הראיה שלך, אבל כנראה טעיתי. חג אורים שמח טוביה
אך אני חושבת שהביטוי "בגד בעמו" ראוי כאן, ולא משום שהוא סייע לישראלים. אני חושבת שהעולם בנוי על שינויים, על שינויי תפיסה ותודעה. אלמלא אנשים היו מתפכחים - לטוב או לרע, לא אני ולא אתה לקבוע - העולם היה דורך במקום. אני חושב שלא בסדר להפגין במתכוון זעם על כך, זה לא נכון ולא צודק לדעתי. זה לא קשור ל"יהודי", שהרי יש יהודי בעיקר בתפוצות, שכן תומכים בחמאס, והם אנטי ציוניים בהגדרה. אתה מתבונן על דעותיו הפוליטיות והכלליות בצורה מאד צרה, מפרספקטיבה מאד מאד צרה, והספר מנסה בעצם לחשוף אותך לנקודת מבט חדשה, להתפכח. מסעב כבר התפכח, הוא מנסה לגרום לך לראות את התמונה הכוללת, וכנראה לא תפסת זאת.
