ביקורת ספרותית על שבע מידות רעות - חרגול פלוס # מאת מאיה ערד
ספר מעולה

---

בקטגוריית הפרופסור להיסטוריה - המנצח הוא ...

סמואל היה מרצה נערץ לתולדות המנדט הבריטי בארץ ישראל, בחוג להיסטוריה של בית ברל, מקום ממש לא נחשב ביוקרה האקדמית שלו. היה לו ידע עצום ויכולת ניתוח מופלאה. לא פעם עלתה השאלה, מדוע סמואל לא היה חלק מהאליטה של ההיסטוריונים שהתמקמו באחת מתוך שתי האוניברסיטאות היוקרתיות בישראל. בין הסטודנטים נפוצה שמועה ששיפרה תפסה את מקומו, שמועה שהיה לה בסיס מעצם העובדה, שסמואל כמעט ולא הזכיר אותה בהרצאותיו. האם היא הייתה היסטוריונית טובה יותר, לא כל כך בטוח, מה שבטוח היא העובדה שהייתה רהוטה יותר, שכתבה בקלות גדולה יותר, ספרים שהתחברו לקונצנזוס הישראלי, ויצרו חגיגה תקשורתית עם כל ספר שלה שיצא לאור. אולי היא הייתה מקושרת לאליטות האקדמאיות, שהיו מקושרות לאליטות הפוליטיות שמאוד החשיבו היסטוריונים שהיו חלק מיצירת האתוס הציוני, בעיקר אלה שכתבו על הציונות וגיבוריה, אנשי העלייה השנייה. אולי היא הצליחה בשל היותה אישה בעולם גברי, מה שהקנה לה סיכוי גדול יותר בשם הפוליטיקלי קורקט, מושג שלא היה ידוע באותה עת.

מאיה ערד מציבה בפנינו בדיוק את אותה שאלה, מה גורם להיסטוריון אחד להגיע לצמרת ולשני לא, האם זה פועל יוצא של שיקול דעת אקדמי ענייני בלבד, או שקיימים גורמים נוספים אחרים, כמו פוליטיקה אקדמית מאחורי הקלעים, המושפעת מאגו והשתייכות לקבוצה הנכונה, גורמי השפעה המתבססים לא אחת על קטנוניות אנושית.

ערד לא רק מציבה את השאלה, היא גם מספקת את התשובה בצורה מאוד מתוחכמת. בתחילת הספר קבלתי תחושה שהעולם האקדמי על פי ערד מתנהל פחות על בסיס שקולים מקצועיים ענייניים, ויותר על בסיס שיקולים אישיים, כמו שאומרים לעתים במקום עבודתי, זה לא אישי, בשעה שמתכוונים לשיקולים אישיים בראש ובראשונה. רפרטואר מגוון של שקולים אישיים והתנהגויות אנושיות רעות מניעים את עולם האקדמיה על פי ערד, כמו, אגו, קנאה, שנאה, נקמנות, תחרותיות, והתחשבנות קטנונית, כל אותם חולשות אנושיות שבעצם הופכים לעתים את המרצים והחוקרים בעלי החזות הדגולה, לטיפוסים נלעגים, אך יחד עם זאת לאנשים בשר ודם.

סיפרה של ערד, סיפק לי שתי תחושות אמביוולנטיות, בתחילה קבלתי את הרשום שערד קורעת את מסכות הצביעות והעמדת הפנים מאחורי עולם האקדמיה, באופן שהיא מתארת אותו בסרקסטיות ואירוניה מושחזת, הרי שבהמשך, ככל שהתקדם הסיפור התחלתי להזדהות עם החולשות האנושיות העומדות מאחורי הפרופסורים מעוררי תחושת המכובדות והבנתי שהם קודם לכל אנשים בשר ודם, שאני יכול לחוש כלפיהם חמלה, ולהבין את השיגיונות והמוזרויות שלהם.

יוהנה,פרופסורית נערצת בתחום ההיסטוריה של המדע, מתגלה במלוא מערומיה, באופן שבו היא פונה למודעת שידוכים בעיתון ומבקשת זוגיות. מצד אחד היא נלעגת, אך מצד שני היא אנושית, באופן שבו היא מחפשת אהבה בצורה נואשת. במקביל לתיאור חולשותיה של יוהנה, ערד מתארת את פישר הדחוי, על ידי יוהנה, מרצה, שסולק מהמחלקה להיסטוריה של המדע משום שמבחינת יוהנה הוא הפסיק להיות מועיל, והפך לבטלן המהווה נטל, במקומו מחפשים צעיר מבטיח, שיסיע לשמירה על מוניטין הפקולטה, אכזריות שאיננה מכירה בחולשות אנושיות. דווקא פישר הבודד והפגוע, המחפש בת זוג בצורה נלעגת, שכתב העת שלו נדחה מחוסר עניין, מייצג חולשות אנושיות מכמירות, בשל כך הוא הפך מבחינתי לדמות היותר אנושית שעוררה את הזדהותי בעלילה.

בתיאור המקביל של שתי הדמויות המנוגדות, יוהנה האוסטרית, ופישר היהודי, חושפת ערד שותפות סמויה ואירונית בין שניהם. אילו הם ידעו עד כמה הם בעצם דומים, מה רב המשותף בין שניהם על המפריד, מציבה ערד שאלה היפותטית חכמה, לבטח הם היו מוצאים דרך להיות פחות אומללים. באופן הזה ערד, מתארת את הדמיות השונות של המחלקה להיסטוריה של המדע, את מערכת הקשרים הגלויים והסמויים שלהם, ובאמצעותם היא מנסה לפענח את מקבלית הכוחות והחולשות האנושיות, השמה לעתים ללעג את אותם חוקרים המנסים לפענח חוקים מדעים מסובכים הקשורים לפצצת אטום, אך הם אינם מצילחים לפתור את בעיותיהם האנושיות והאישיות הפשוטות ביותר .

מאיה ערד היא אינטלקטואלית מעוררת קינאה, כמי שלמידה באוניברסיטת הרווארד, ומלמדת בסטנפורד. היא התמחתה בבלשנות ובנושאים קלאסיים, ועל כן העולם האקדמי על האליטות שלו ורעיונותיו האינטלקטואלים, מוכר לה היטב. את היכולת הזאת הביאה ערד לביטוי, בספרה שבע מידות רעות, באופן שהיא מתכתבת עם שבע המידות הטובות, הסגולות הבסיסיות אשר הוגדרו על ידי אפלטון ואריסטו ואומצו על ידי אבות הכנסייה הנוצרית, אוגסטינוס ותומאס אקווינס, כקנה מידה לחיים מוסריים, המשמשים מופת והגנה מפני שבעת החטאים. ערד מתכתבת עם ההגות זאת בצורה מעוררת השראה. בעברית פשוטה ונהירה. היא מצליחה להנגיש את העולם האליטיסטי האקדמי על רעיונותיו המורכבים לציבור הרחב, זהו סוד הקסם, אותו יצרה ערד בספרה, שהוא יצירת מופת.

» ביקורות נוספות של רץ
» ביקורות נוספות על שבע מידות רעות - חרגול פלוס #