• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
נערי הכרך

נערי הכרך

מאת ס"א הינטון

הביקורת של עידו

תמונה של עידו
ביקורת נבחרת
נערי הכרך

נערי הכרך

מאת ס"א הינטון

הביקורת של עידו

ביקורת נבחרת
תמונה של עידו
הוצאה לאור:טל-מאי
שנת הוצאה:2012
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
אין ביקורת הקודמת
1/9
ביקורות על נערי הכרך
הבאה
ספרים
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
4.0
לפני שנה

“זהו הסיפור של נער בן 15 יתום מהורים בשם פוני בוי. הוא גדל בחסות האחים הגדולים שלו סודה פופ ודארי. של”

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 13 שנים•3 דקות קריאה

הנה, תראו עד כמה אמנויות הקולנוע והספרות דומות זו לזו. איכשהו, במהלך שיחה שערכתי עם חבר השתרבב צמד המילים נערי הכרך בהערכה רבה ובהתלהבות. כאחד שלא מפספס שום אזכור לסוגה תרבותית, ותמיד מחפש את היצירה הגדולה הבאה, מיד רצתי לחפש את הכותר הנ"ל. אך מסתבר שחיפשתי במקום הלא נכון. כשהגעתי הביתה עם עותק של הרומן "נערי הכרך" מאת ס"א הינטון, נתקלתי באדישות מצד בני משפחתי כשהצגתי להם את הספר, מה שהפליא אותי לאחר ששמעתי על כמה הוא ידוע ועל נפלאותיו. אז גיליתי שאותו החבר בכלל התכוון לסרט של פרנסיס פורד קופולה, שנושא את אותו השם ולמעשה מבוסס על זה הרומן.

קופולה הוא אולי הבמאי האהוב עלי, וספק אם הייתי קורא את הספר אם הייתי יודע על קיומו של הסרט. אבל הוא כבר היה בידי, וכבר עבר הרבה זמן מאז קראתי משהו באמת טוב, אז החלטתי לקחת את הסיכון וללכת על זה.

פוניבוי הוא נער יתום שחי עם שני אחיו הגדול באזור הסלמס של עירו. הוא וחבריו הם ה"גריזרים" – כנופיית פושטקים של המעמד הנמוך, ויחד הם שותים, גונבים, הורסים, מתקוטטים ומקללים. מנגד ניצבים ה"סוצים" – כנופיה שעושה בערך אותו דבר, כאשר ההבדל היחיד הוא שלחבריה יש כסף, הבדל שלמעשה מניע את הסיפור כולו. שתי הכנופיות נאבקות זו בזו על בסיס קבוע, אך יום אחד הדברים יוצאים משליטה והופכים למסוכנים ממש.

ס"א הינטון היא סוג של דבורה עומר האמריקאית, בעיקר בתחום ספרות הנוער. המעניין הוא שאת הספר הזה היא כתבה כשהיתה רק נערה – היא התחילה בכתיבתו בגיל 15 וסיימה בגיל 17 – ועל כן אין פלא שהצליחה בצורה כל כך טובה לחדור אל נפשם של בני נוער בגיל ההתבגרות. שתי הכנופיות שמוצגות בספר היו קיימות גם בחייה הפרטיים, והרעיון לכתוב ספר על כך בא לה כאשר חברה החליט להפוך לגריזר.

לעובדה שהיתה נערה כשכתבה את הספר, בשנת 1957, יש יתרונות אך גם חסרונות. תיאוריה אמינים, אך מבין השורות אפשר לראות שנערה צעירה קראה אותו, דבר שמתבטא בתפישת-עולם מעט שטוחה לעיתים. נראה שהינטון, שהשתייכה למעמד הגבוה, לא באמת הפנימה את הלך הרוח של אזורי הסלמס העניים, ופעמים רבות במהלך קריאת הספר יש תחושה שהסופרת מנסה להפוך את העניים לעשירים, כשהבדל היחיד הוא הבגדים והמילים אותם הם אומרים. הינטון חיה את המציאות המתרחשת בספר, ואי אפשר להימנע מלהבחין בדעותיה האמיתיות של המחברת כנערה שלקחה חלק (גם אם זניח) במאבק בין הקבוצות. היא טוענת שבעצם אין הבדל בין המעמדות, והדבר אכן נכון, אך רואים שהיא לא באמת מאמינה בכך, והמעמד אליו היא נוטה הרי הוא מובן מאליו.

הסיפור הקצר, המתפרש על פני פחות מ-200 עמודים, הוא מעניין ובחלקו גם מרגש. אך אותה הרגשת זיוף לא נותנת מנוח. לא ספרות אמיתית היא שבוקעת מבין השורות, אלא פורקן של נערה נסערת, ואי האמינות שבקולה את האהדה לדמויות מדחיקה.

לעוד כתבות וביקורות אתם מוזמנים להיכנס לבלוג לשי, בכתובת: http://machinedance.wordpress.com/

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של tuvia
tuvia
תמונה של מיכל
מיכל
תמונה של Sinbad the Sailor
Sinbad the Sailor
תמונה של פלוני
פלוני
תמונה של ליז מאילת:-)
ליז מאילת:-)
תמונה של עמיר
עמיר
תמונה של יעל
יעל
R
rachis
16קוראים|גיל ממוצע57|69%נשים

על המבקר

תמונה של עידו

עידו

ותיקעורך
חבר מזה 17 שנים
62 ביקורות•11 נבחרות•441 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•מדע בדיוני ופנטזיה•ספרות קלאסית
תמונה של עידו
עידו
ותיקעורך
חבר באתר מזה 17 שנים
ביקורות62
ביקורות נבחרות11
לייקים שקיבל441
דירוג ממוצע3.9 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת29מדע בדיוני ופנטזיה13ספרות קלאסית4

דיון על הביקורת

15 תגובות
פלוני
פלוני•לפני 13 שנים

יופי של ביקורת

אני זוכר את הסרט טוב מאד. על הספר בכלל לא ידעתי.
שין שין
שין שין•לפני 13 שנים

יעל צודקת ואין מה להציק.

וחוץ מזה זו ביקורת מצויינת.
יעל
יעל•לפני 13 שנים

עידו ביקורת מעולה

וחבר'ה- גם אם הוא לא באמת בן 14 - אז מה? זה עולם וירטואלי וזכותו להציג את עצמו ככזה.
עידו
עידו•לפני 13 שנים

עניתי ל"עולם נפלא נורא"

אפרתי
אפרתי•לפני 13 שנים

מי מכל המגיבים לא טועה???

לא ברור למי ענית
עידו
עידו•לפני 13 שנים

את לא טועה

עולם
עולם •לפני 13 שנים

אני מתרשם שעידו הוא אכן בגיל הנעורים (ואולי כבר קרוב יותר ל-15)

אבל בלי ספק עם מטען תרבותי וכושר ביטוי מדהימים לגילו. עידו - תקן אותי אם אני טועה...-:)
חמדת
חמדת•לפני 13 שנים

אפרתי -נכנסתי לבלוג של האיש

ברור שהוא אדם מבוגר או באמצע שנות חייו, ובעל השכולות מפה עד להודעה חדשה .ובכל זאת ללא קשר לגיל הוא כותב נפלא .
עולם
עולם •לפני 13 שנים

בעצמם צ"ל בעצם, בעצם.

עולם
עולם •לפני 13 שנים

ביקורת מצויינת.

גם אני כמו אפרתי התפעלתי מן הבלוג שלך כשנכנסתי אליו לפני מספר שבועות. היתכן שנפלה טעות ברישום באתר ואתה בעצמם בן 41 ולא בן 14?...-:)
אפרתי
אפרתי•לפני 13 שנים

נכנסתי לבלוג שלך. אתה בן 140 לפחות.

עומק כזה, תבונה כזאת. מחונן, כבר אמרתי.
אפרתי
אפרתי•לפני 13 שנים

אכן, מפליא, לפעמים באמת קשה להאמין.

חמדת
חמדת•לפני 13 שנים

מצטרפת לתהייה ולמחמאה של אנקה

קוראת הכל
קוראת הכל•לפני 13 שנים

ביקורת יפה.

אהבתי את ההבחנות הדקות שלך.
אנקה
אנקה•לפני 13 שנים

אתה מדהים בביקורותיך. אני תוהה אם אתה כותב ומתבטא כך בגיל 14 איך

תיראה כתיבתך בעוד 10 20 שנה.
15 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של עידו

רעב

רעב

קנוט המסון

במקריות של עיתוי מושלם, מאמר זה שבמרכזו רעב יוצא שבסמוך לצום כיפור שמטרתו רעב, אך הרעב של יום כיפור הוא כאין וכאפס לעומת הרעב שעליו נדון בקרוב. למעשה, אני חושב שאפשר להגיד בהכללה שמעולם לא חשנו רעב. לא רעב אמיתי, בכל אופן. קירקרו בטנינו בעוז, וגם השפתיים יבשו, נלחשנו ועייפנו, אך לא רעבנו באמת ובתמים.

קראתי ספר על רעב, ושמו "רעב" וכתב אותו קנוט המסון וכל כולו פשוט רעב כזה, נורא, ובמרכזו אדם אחד רעב שמחפש ישועה לצמאונו בעיר מפרץ קטנה. והוא מסתובב לו ברחובות העיר ומחפש תעסוקה ואוכל ובעיקר את עצמו. מפעם לפעם ניצל, ממש על הסף, ומכלכל את עצמו לזמן מה עד שתוקפת אותו תקופת רעב נוספת, והוא נשבר והוזה, ומבעד לעיניו הרועדות ממשיך, עלוב כל כך, את דרכו בין הבריות. מכוער, מנוכר, מפוזר באותה עיירת סתרים שהעוני בה רב, הוא גווע לו לאט לאט, וזה הכל – דיוקן של רעב.

ויש כאן כמובן גם סיפור אהבה קטן חולה ועצוב, וגילויי חברות וטוב לב, נכלמים, אף פעם לא מספיקים. ויש כאן גם הסיפור הנושן של האמן המתחנן להכרה לא ממומשת, והנה מתגלה שהרעב שקנוט המסון מתאר הוא למעשה רעב משולש: ראשית, הרעב הגופני, הנורא והמובן מאליו, זה שבבשר. הרעב השני הוא הרעב, הקשה לא פחות, של הגאון להכרה על ידי החברה, ליצירה נושאת פרי כלשהוא, ולאו דווקא חומרי – להתבטאות שיש לה הד בעולמנו. ולבסוף, הרעב הנורא מכולם, הרעב לאהבה או לחיבה, תהיה אשר תהיה.

עוד לא נתקלתי בספר חי כל כך בליבו של הקורא, ספר שנכנס אליו בכזו עדינות ומוציא לו את הקרביים החוצה, הופך אותו לשותך מלא כל כך לכאבה של הדמות הראשית (והיחידה כמעט). הלב נשבר עם כל מהלומה נפשית שחוטף המורעב הזה שמדבר על עצמו בגוף שלישי, וכמה כאב, כמה אומללות נשקפת מעיניו, אל עצמו ואל סביבתו ב"כריסטיאנה, עיר מוזרה זאת שאיש אינו עוזב אותה לפני שהיא משאירה בו סימנים" (כך נפתח הספר). תראו אותי, הנה אני כבר מדבר כאילו אני אכן מכיר את הדמות הכמעט-בדויה הזאת, והלא היא בסופו של דבר יציר כפיו של סופר מוכשר כל כך, אבל זה אכן כך! והלב רק מתכווץ ככל שמתערערת נפשו של המספר חסר השם. אחר כך מסתבר שמעשה העלילה מבוסס בחלקו על יסודות אוטוביוגרפיים אותנטים, אך הפליאה מעבודתו המהממת (במובן המקורי של המילה) נותרת כשהיתה. כמה שמות מפליא הסופר הנורבגי מן המאה שעברה-שעברה למצוא לאותה תחושת רעב מחרידה, ואיך הוא משכיל למלא את המחשבות העוברות במוחה החולה של הדמות שיצר בצלמו בצורה אמינה כל כך, חיה כל כך. ללא כל גינונים, ללא קישוטים ומשחקים ספרותיים כאלה ואחרים, ללא מסר נפלא או מוסר השכל משנה סדרי-עולם. רק החוויה האישית, המזוככת, של אדם שנאבד בתוך עצמו ושלא בשליטתו. רק ברגש והמחשבה, רק מה שכאן ועכשיו, ושלא בתיאוריה – לזה אני קורא ספרות טהורה.

----- לעוד ביקורות אתם מוזמנים להיכנס לבלוג שלי: http://machinedance.wordpress.com/ .. תהנו!-------

לפני 12 שנים•עידו
צפע בידי

צפע בידי

ארוה באזן

כמעט חודש עבר מאז סיימתי את "צפע בידי", ועדיין קשה לי המחשבה עליו. זוכרים את "מועדון קרב"? הטרור שמוצג שם משגע, מרגיז, מטריף, מרתיח כל כך. גם הפאנץ' ליין שבסוף, שכביכול אמור להסביר את מעשי הטרור, לא מזיז כהוא זה. יכלו להוריד את כל החצי שעה האחרונה של הסרט הזה, ועדיין הפואנטה הייתה מועברת: יצר האדם רע מנעוריו, ולא יודע שובע גם בבגרותו, רק מודחק. אם "מועדון קרב" הוא מסע אל נבכי המהות הגברית ומאווייה האפלים ביותר, שמתפרצים פתאום, כשמתגנבת הזדמנות בתור מטורף שאומר את מה שאף אחד לא מעז, "צפע בידי" מטייל בשדה קוצני לא פחות – גיל ההתבגרות.

רגשות מודחקים שכאלה, יכולים להתפרץ בצורה אלימה כל כך (פיזית או מילולית) רק במצבים שבהם האדם באמת נדחק אל הפינה, כמו בלון פקוע שהולך להתפוצץ – נו, אתם הרי יודעים על מה אני מדבר, זוהי הרי אנלוגיה ידועה. ב"מועדון קרב" וב-"אמריקן ביוטי" העולם החומרי דוחק לפינה את האדם היצרי והבודד, ואילו ב"צפע בידי" הרגשת הדחק של הגיבור מגיעה בדמות החינוך הנוקשה. הסיפור מתרחש באזור חם בצפון צרפת, שם גרה משפחת רז'ו המיוחסת באחוזתם רחבת הידיים. אל תטעו – זהו לא רומן אצילים מהודס על חיי הפאר של בני המעמד הגבוה, שכן שושלת רזו, על אף עיקשותה להתנשא מעל "פשוטי העם", ירדה זה לא מכבר מתפארתה ונקלעה לחובות. העולם עבר אל המאה החדשה, אך לא כל שכן באחוזת רזו. ימי הפיאודליזם עברו חלפו, האדמה יבשה וקשה לגידול חקלאי, אך האצילים בני משפחת רזו – אין זה מכבודם לעבוד ככל האדם. הסיפור פשוט וידוע: שלושת בני המשפחה סובלים חינוך הנוצרי אכזרי וקשה מנשוא מצד אמם, בדיוק כשצץ לו משום מקום גיל ההתבגרות ואיתו מרד הנעורים הכמו-מתבקש. ז'אן, האמצעי שבאחים, הוא ההולך והצפע בידו, ומכריז מלחמה על אמו ועל הערכים המקודשים בבית שבו היא שולטת ביד רמה.

אני סבור שהבעייתיות של הספר הזה, בשונה מרוב הספרים שבשוק, היא דווקא ברעיון עצמו המועבר הספר ולא בדרך שבה הסופר מעביר אותו. מבחינה ספרותית אין בכלל מה לדבר – כתיבתו של ארוה באזן היא פאר היצירה, מופת של מונולוג מושחז, עוקצני אך גם פגיע. כל קורא בר דעת כמעט ודאי שיתפעל מהדרך בה הוא מוליך אותנו בנפתולי העלילה ותיאורי הדמויות המדויקים, עם שילוב נכון של סיפור-מעשה קלאסי וכתיבה ספרותית מודרנית ומודעת לעצמה. על כן אין זה פלא שזכה על ספר ביכורים זה בפרס גונקור הצרפתי המוערך. ספר זה הוא לא פחות מאשר מרתק, אך הוא מושך את הקורא דווקא במוזרות של המסר אותו הוא מעביר: אם המשפחה כיצור רע, אפילו רע מטבעו. לאורך כל הספר מצפה הקורא לחבטה בפנים, להתפכחות הגורלית של הגיבור, אך מונולוג השנאה המתועב הזה של נער לאמו פשוט לא נגמר, אפילו לא בסיומו של הסיפור! כך נשאר הקורא עם האכזבה החמוצה בפה, הדעה הברורה – "צפע בידי" הוא ספר מתועב ומסוכן, ובכל זאת יצירה ספרותית מרשימה (למי עוד זה מזכיר את "כמעין המתגבר"?), מתועב ולו רק בשל אותם שני עמודים בסוף, שבהם הפתרון המתבקש לבעיה המוסרית לא מופיע.

נראה שגם בהוצאת עם עובד, שהוציאה ספר זה, שמו לב לבעייתיות זו, וראי לכך ניתן לראות בתקציר שבגב הספר: "…המספר הוא הגיבור עצמו, המגולל את קורותיו בסרקאזם ואכזריות אשר רק נער פגוע המאמין בצדקתו מסוגל להם"… זאת אומרת, אני בטוח שהרמיזה על כך שהנער המספר הוא חלש ופגוע, ועל כן דעתו מעוותת, היא תוצר של ההוצאה המנסה להחליק את הבעיה, ולא של הסופר עצמו. ובאשר לסופר? עיון קצר בביוגרפיה שלו מסביר היטב את אופן חשיבתו המרגיז, שכן "צפע בידי" מבוסס על סיפור ילדותו שלו! וכאן אנו נתקלים בכתיבה שנופלת במקום שבו נפלו בעבר גם ספרים אחרים, כגון "נערי הכרך" – כשהסופר לא אובייקטיבי מספיק, מונע יותר מדי על ידי רגשותיו והסיפור הפרטי שלו, ובכך הוא מחליש את הספר כולו.

———————————————————————

הערה: אם יש סופר אחד שמצליח להיות מודע לעצמו, להתנתק מרגשותיו וללבוש רגשות אחרים כשהוא מספר סיפור, הרי זהו דוסטויבסקי, ללא תחרות. אם ב"חטא ועונשו" שם עובר הגיבור מהלך של השתנות שכל שלב בו מרגיש לקורא אמיתי וכנה, או ב"האחים קאראמזוב", שם מציג האמן הרוסי קשת רחבה עד טירוף של דעות ותפיסות עולם המנוגדות זו לזו בצורה בה הקורא מרגיש שהסופר מאמין בכל אחת מהדעות. אם דוסטויבסקי לא היה משוגע כדי להכיל כל כך הרבה דעות סותרות, הוא היה חייב להיות גאון אלוהי של ממש, ונו, את זה אנחנו כבר מזמן יודעים.

-------------------------הביקורת לקוחה מתוך הבלוג שלי: http://machinedance.wordpress.com/. מוזמנים לבקר!---------

לפני 13 שנים•עידו
מובי דיק

מובי דיק

הרמן מלוויל

חולשתה של המהדורה המחודשת משתקפת היטב אפילו בעטיפה של הספר, שבה מוצג כריש. לא לוויתן - כריש.

לפני 13 שנים•עידו
חיי פיי

חיי פיי

יאן מרטל

"בחירה בספקנות כפילוסופיית חיים כמוה כבחירה בעמידה במקום כאמצעי תחבורה".

מכל החוויה המסעירה שעברתי בעת קריאת "חיי פיי", נדמה שמשפט זה נחרט בראשי בצורה העמוקה ביותר. ממבט ראשון הוא נדמה לי כל כך לא נכון, עד שטיפשי היה בכלל לציין אותו. הוא נוגד את כל תורתה של התרבות המערבית המודרנית, המתקדמת קדימה ולא מפסיקה לשאול שאלות ולהטיל ספק בקיומו של האל, ובכלל, בכל מה שזז. ההנחה המקובלת, המשורשת בנו כל כך חזק, היא שדווקא בחירה באמונה עיוורת היא עמידה במקום, שכן כיצד הייתה מתפתחים כל כך הרפואה, המדע והמוזיקה, למשל, ללא אמנות שאילת השאלות?

אלא שאפשר לקרוא את המשפט הזה גם מזווית אחרת, מנקודת המבט של מספר הסיפור, הלא הוא הנער ההודי פיי, שבא מתרבות הרבה יותר פשוטה, שמקדשת את החיים יותר מאשר את הקדמה. המשפט הבודד הזה, וגם כל הספר בכללותו, נותנים לנו את האופציה לחשוב על הדת לא במונחים של קידמה/הישארות במקום, אלא לחשוב – מה גורם לנו להיות יותר מאושרים? כי אם תרשו לי להגיד את מה שכבר נאמר במספיק מחקרים, אמנם הגענו לירח, אבל אנחנו לא בהכרח יותר מאושרים מבני האדם שחיו לפני אלף שנה. מה עדיף לו לבן אדם להיות – מאמין או ספקן? ל"חיי פיי" יש תשובה ברורה.

גיבור הספר, פיי, הוא מהדמויות שאי אפשר לו לאהוב. את חייו כנער הודי ממשפחה מבוססת הוא מעביר בעיקר בגן החיות שבבעלות אביו, בפליאה מתמדת שבהתבוננות ביצירי טבע מופלאים. בשאר הזמן האו עסוק באופן כמעט כפייתי בדת, אלא שהוא עושה את זה בצורה הכי לא נכונה שיכולה להיות, לפחות על פי "המבוגרים". הוא הופך בתמימותו בו זמנית למאמין הדוק של שלושה דתות (הינדואיזם, נצרות ואיסלאם), ולא מבין מה רע בכך שהוא "פשוט אוהב" גם את ישו וגם את וישנו. על ידי אלגוריה זו חוסר הסופר על הנקודה שעליה הספר, ושואתה הוא עוד עתיד להעמיק בסופו המפתיע – לא משנה במה אתה מאמין, יכול להיות שאין במה להאמין, אבל האמונה עצמה היא החשובה, כי היא זו ששומרת עלינו מהעולם, ומשאלת השאלות הקשות, ועושה אותנו מאושרים. כאשר שלושת אבותיו הרוחניים נפגשים הם כמובן נרעשים לגלות על חטאיו, ומפצירים בו לבחור דת אחת.

החלק המרכזי בספר מתחיל מהרגע שפיי מוצא את עצמו על סירת הצלה קטנה בלב ים, בחברת אורנג-אוטן, זברה, צבוע ונמר בנגלי ענק, ועד הרגע (ועל תגידו שזה ספוילר! זה כתוב על הכריכה!) שהוא מצליח לעבור את הסכנה הבלתי אפשרית ולשרוד עד הגעתו לחוף מיושב. עם כמה שהחלק הזה מרתק, לא ברור הקשר שלו לפרקיה הראשונים של היצירה. חוץ מכמה קריאות תשבוחת לאללה או לישו מדי פעם, חשיבותו של האל שולית אל מול איתני הטבע והסכנה הממשית. הקשר מתגלה בסוף הספר, אך הוא לא מצדיק כל כך הרבה 150 עמודים של הרגשה שהסופר קצת הלך לאיבוד.

על עטיפת הספר כתוב שעוצמתו מסוגלת להצית בקורא אמונה באל. כאתאיסט, הוא בעיקר גרם לי להצטער שאני לא מאמין, אך כזה אני, ספקן בלתי נלאה, אין מה לעשות.


(--- לעוד ביקורת, אתם מוזמנים להיכנס לבלוג שלי: http://machinedance.wordpress.com/)

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עידו
התפסן בשדה השיפון

התפסן בשדה השיפון

ג'יי. די סלינג'ר

אני מוצא את עצמי ללא מילים. איכשהו יצא שדווקא על הספר הכי טוב שקראתי השנה קשה לי למצוא מה להגיד. זאת אומרת, זה לא שזהו לא ספר עמוק, בעל רבדים ונושאים מספיקים לדיון הגון. זה לא זה. הוא נחשב לקלאסיקה ואפילו מופיע לעיתים בבחינות הבגרות בספרות. בטוח שזה לא זה. פשוט, לפעמים הקלישאה נכונה – מרוב שהיצירה מדהימה ככה נעתקות המילים מפי הקורא. חוץ מזה, בחנו עליו כל כך הרבה עד שכבר הרסו את כל היופי שבו, המסתורין שבקריאת הספר, וההתלהבות שמתלווה אליו כשאתה לא אחד ממיליון אנשים שקראו אותו גם הם, ועוד רק כי הכריחו אותם. מחיפוש באינטרנט של ביקורות על הספר לא תמצאו ביקורת אמיתית אחת – רק סיכום, ניתוחים של הספר שנראה כאילו נועדו לענות על שאלות התלמידים ולא יותר.

ולכן, התלבטתי איך לכתוב את הכתבה הזאת. ראשית חשבתי שאכתוב על הספר הנפלא הזה פשוט ביקורת רגילה, אבל הרגשתי שזה יהיה קצת סתמי. כמה אפשר לכתוב על ספר שכולם כבר מדברים עליו כעל יצירת מופת? אחר כך חשבתי שאכתוב איזו הלצה מתוחכמת כמו שאני יודע, כתובה בסגנון המיוחד שבו כתוב מדבר הולדן קלופילד, הגיבור, אבל כמה שלא ניסיתי, לא הצלחתי לשחזר את הכתיבה הגיאונית מש שןל ג'יי דיי סלינג'ר, וכל כמה שניסיתי הרגשתי שהתוצאה מגוכחת. לבסוף זה מה שיצא, מין כתבה מוזרה, לא ברורה, שבה אני פשוט אומר לכם מה אני מרגיש. זה מוזר, זה לא עיתונאי בעליל, אבל זהו בלוג, נכון? וכאן אני יכול לעשות מה שבא לי.

ולכן אני מבקש ממכם, אני מפציר בכם לא לקרוא את הפוסט ולטעות במחשבה שבגלל שאני לא מוצא את המילים, כנראה שגם הספר, אין בו מילים של ממש. ההפך הוא הנכון. ישנם ספרים כאלה, שמרוב שהם גדולים, צריך לחתור כנגד הזרם ולקרוא אותם כאיל והיו ספרים קטנים. אני מבקש משהו קצת אחר. אני מבקש להסתכל על הספר בצורה חדשה, טהורה אני רוצה שתקראו את הספר הזה פשוט כספר. בין אם אתם לומדים אותו לבגרות, ובין אם לא (בהתייחס לסטטיסטיקות של האתר, כנראה שלא), אני רוצה שתקבלו את ההמלצה שלי ותלכו לספרייה, תיקחו את הספר מהמדף, בלי לשאול אף אחד עליו ובלי לדעת כלום. העטיפה הכחולה הריקה תלווה אתכם בשתיקה עד שתגיעו הביתה, ושם, אני רוצה שפשוט תשבו ותקראו.

אני חושב שהספר הזה הוא יצירת מופת, אבל אני מסרב להתייחס אליו כאל יצירת מופת. אני רוצה להכיר בו פשוט כספר מעולה שיעשה לכם שיכניס אתכם לסערת רגשות של ממש. מי הוא הולדן קלופיד, האנטי-גיבור שבמרכז הספר, אם לא התגלמות רוח הנעורים במלוא חוזקה, כפי שלא הודגמה בשום יצירה ספרותי אי פעם? כשהוא נאבד ברחבי ניו יורק, ועובר מוות של ממש – לא פיזי, כי אם רוחני – לא יכולתי שלא להרגיש איתו את ההזדהות העמוקה ביותר שהיתה לי מעולם עם דמות ספרותית. קצרה ידי מלהכיל את כל הסיבות לכמה הספר הזה חשוב בשביל להבין את עולמם הפנימי של בני הנוער, למרות שנכתב על ידי מבוגר, למרות שמתרחש בניו יורק כי הבסיס שלו אוניברסאלי – הטרגיות שבגלי ההתבגרות. זהו גם הספר שהשפיע עלי הכי הרבה, ואני סבור שזו סיבה מספיק טובה בשבילכם בשביל פשוט לרוץ ולאחוז בו בידכם, מהר ככל האפשר.

לעוד כתבות היכנסו לבלוג שלי: http://machinedance.wordpress.com/

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עידו
סיפורי הופמן

סיפורי הופמן

א.ת.א הופמן

המאה ה-19, תקופה של שגשוג ספרותי, נראה שכמעט בכל מקום. לאנגלים היה את צ'ארלס דיקנס ואת לואיס קרול, לצרפתים את ויקטור הוגו וז'ול ורן, לאמריקאים את מארק טווין, לרוסים – את דוסטויבסקי, אך מעניינת מכולם היא הספרות הגרמנית באותה תקופה – המכונה הרומנטית, הביאה על כנפיה משהו חדש לעולם הספרות – את החופש לחלום. ולחלום באמת, או שמא מילה יותר מתאימה היא"להזות", שכן סיפורי הפנטזיה שנפוצו באותה תקופה בכל רחבי הקונפדרציה הגרמנית נדמים לעיתים כמשוללי כל קשר למציאות, כאילו (ואולי אכן) נכתבו בהשפעת סמים, ללא מעצורים. כן, על דברים רבים סיפר לי את"א הופמן, מהסופרים החושבים באותה תקופה וזה שכתב את ששת הסיפורים המאכלסים את אחד הספרים הכי טובים שקראתי בחיי. סיפר לי על ממלכת הסלמנדרים אשר בלב האוקיינוס, על בנות-נחש המכשפות נערים תחת שרביטו של מלך-חבצלות, על אדם אשר איבד מכר את צילו לשטן וטייל לו ברחבי העולם עד הגיעו לאיטליה, שם נשבו עיניו בעיניה של בת-אלים פלאית. על זמרת יפייפיה שנגזר עליה לשיר רק פעם אחת בשנה עד צאת הנשמה. ועל איש-חול, היישר מסיפורי האימה, החוזר ושב בלילות, מזרה חול על עיניהם של הילדים הישנים וחוטף אותם על מנת להאכיל את גוזליו הקטנים שעל הירח.

הזוי? מפחיד? מטורף? נכון. אבל לא רק. אם חוקרים את הסיפורים המופלאים לעומקם, מגלים בהם גם דעות, ולעיתים אף ביקורת קשה על החברה. כך, בסיפור "איש החול", למשל, מתאהב הגיבור, הסטודנט הצעיר נתנאל באולימפיה, היפה, אותה הוא רואה במגוריו בארץ-ניכר, ושוכח בגללה את קלרה ארוסתו הנלבבת. הוא נישא לאולימפיה, אך למרבה חרדתו מגלה לא יותר מאשר בובה מכנית – כלי בידיו של "אביה", כביכול, מדען מטורף המבקש באמצעותה, להערים על העולם. נתנאל התמים מתפעל מיופיה של אהובתו הנצחית. כאשר הוא מדבר אליה וזו לא עונה לו, הוא משכנע את עצמו שהכל בסדר, שלפעמים השתיקה אומרת הכל, ושאולימפיה היא בסך הכל שתקנית במקצת. בצורה זאת מותח הופמן ביקורת על עולם הגברים, המתייחס אל דמות האישה כאל חפץ, ושם לב רק לחיצוניותה.

הופמן היה חייב להיות גאון, או אדם בעל מחשבות מוסריות המקדימות את דורו, אם הצליח להבחין באפליה בתקופה שבה הוא חי. וזה לא שחי במחתרת , אדם מרדן השונא את תרבותו. בימים היא חבר מועצה בבית המשפט, אדם עובד לכל דבר ועניין, אך בלילות, הו! בלילות כמו פרחה נשמתו מעבר לבורגנותו ושגרת חייו האפורה אל עבר ממלכתם האינסופית ברב-גוניותה של הסיפורים. לאורה של המנורה היה מפליג בדמיונו, עם נפשו, נותן לעצמו להיסחף. הוא האמין אמונה שלמה בדואליזם - אמונה פילוסופית הרואה בכל אדם שתי ישויות, לעיתים מנוגדות זו לזו וחיות יחדיו בנפשו, והוכחה לאותה אמונה היו שני האנשים שחיו בתוכו: הופמן איש העובדה והמסמכים, והופמן של הלילות – או כפי שנהג לכנות את עצמו בסיפוריו, "הנוסע בעל הנפש הנלהבת". ולא רק בחייו היווה הוכחה לדואליזם הכרוני, כי גם אם בסיפוריו עוסקות הדמויות בבעיות של פיצול אישיות ומלחמה פנימית בין כמיהה למקומות שונים ומנוגדים. לעיתים זו הכמיהה לאישה פלאית מושכת, כלשהיא ("איש החול", "הנסיכה בראמבילה") מול האהבה לאישה הארצית, האנושית והאהובה, ולעיתים זוהי הכמיהה לעולם הרוח מול הביסוס שבחיים הרגילים – סיפוריו של הופמן, אם כל מוזריותם, מהווים מראה ברורה למדי לחייו הרגשים של הסופר, ועם הקרע שאיתו נאלץ לחיות בין עולם הפנטזיה ועולם האמת. נראה שהסופר החשוב, הגאון הזה, פרק על הדף את כל עולמו הסוער, כמעט כאילו כתב יומן , אלא שדמיונו הפורה, משולל הרסן, עשה את כל ההבדל, והשפה, סגנון הכתיבה שמתבלים בחום את הסיפורים האקזוטיים. בסופו של דבר, גדולתם נמצאת בעובדה שלקרוא את הופמן זה לא "סתם" לקרוא סיפור טוב – זה לקרוא בן אדם מטורף.

לעוד ביקורות אתם מוזמנים להיכנס לבלוג שלי: http://machinedance.wordpress.com/

לפני 13 שנים•עידו
בַּחוֹל

בַּחוֹל

אָגוּר שיף

ספר מעולה שמתאר תקופה מרתקת בהיסטוריה, שנות ה-70 עם כל תרבות הסקס-סמים-רוקנרול המיוחדת.
אל תתנו לעטיפת הספר להטעות אתכם - זהו לא ספר מתח. ממש לא. ועל פי כן - הוא פשוט מעולה. מרגש, מפתיע, ומרתק.
ה-50 עמודים הראשונים של הספר מוקדשים לתיאור שדות הקרב של מלחמת יום הכיפורים הנוראית. כשקראתי על התיאור של עשרות הגופות החרוכות של החיילים, והדי הפצצות, הרגשתי יותר כאילו מדובר על ויאטנם מאשר על ישראל. אף פעם לא הסתכלתי על המלחמה בצורה כזאת, תמיד שמעתי עליה מנקודת המבט של האזרחים.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עידו
פונדק הרוחות (1963)

פונדק הרוחות (1963)

נתן אלתרמן

מחזה מדהים, מרגש עצוב ומצחיק. כתוב בצורה השרתית הידועה והטובה של אלתרמן. מאוד מפתיע שלא הציגו אותו בתיאטרון מקצועי כבר 50 שנה. לא הגיע הזמן?

לפני 13 שנים•עידו
גיא אוני

גיא אוני

שולמית לפיד

ספר מעולה שמאיר על אחת התקופות המרתקות ביותר בתולדותיו של העם היהודי. זהו סיפורה המאכזב של העלייה הראשונה, שלרוב נותרת בצילן של העליות שבאו אחריה. עלייה שהתחלת כחלוצית חתרנית ומלאת כוח ורצון טוב, והסתיימה במושבות "מפונקות" המנוהלות על ידי הברון, ממש כמו בגולה. מתוך הקריאה אי אפשר שלא לתהות: "מה הטעם לחיים?", כאשר בתוך המושבות החזון הציוני די מתעקם, ובערים הגדולות - ירושלים, צפת, עכו - שוררת איבה לא רק בין היהודים לערבים אלא גם בתוך העם היהודי, תרבות שמלאה בתככים וחוסר נוחות.
ואולם, תמיד ישארו הרגעים, האדם בשעת עבודתו בשדה, רגעים של אהבה אמיתית, ותמיד ישארו האנשים - כגון פניה סילס, גיבורת הספר - שישארו עם האמת שלהם, הם החלוצים האמיתיים

לפני 13 שנים•
★★★★★
•עידו

ביקורות נוספות על "נערי הכרך"

נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

זהו הסיפור של נער בן 15 יתום מהורים בשם פוני בוי. הוא גדל בחסות האחים הגדולים שלו סודה פופ ודארי. שלושת האחים הם ילדים מהמעמד הנמוך, נוער שוליים המכונים "גריזרים". מאידך יש את ה"סוצים" ילדים עשירים ומפונקים. המלחמה בין הגריזים והסוצים מסלימה בלילה אחד בו קורית תפנית משמעותית שמאלצת את פוני בוי וחברו ג'וני לברוח. פוני וג'וני ילדים רגישים ונבונים שפשוט נולדו בצד הלא נכון של המתרס. במהלך המסע שלהם הם מצליחים להבין כי בסופו של דבר המלחמה הזאת בין המעמד האקונומי לא באמת חשובה כי כולם בני אנוש שרק מנסים לשרוד, כל אחד בדרכו שלו ואיכשהו כולם מסתכלים על אותן שקיעות.

נערי הכרך נכתב בשנת 1967 ע"י סופרת אנונימית שלא רצתה לגלות את הזהות שלה משום שהייתה אישה. הספר נכתב לפני כמעט 60 שנה ונראה שלא משנה כמה אנחנו מנסים לשנות את העולם הוא לא באמת משתנה. אפליה מכל סוג שהוא עדיין קיימת. הסיפור עצמו סופר בכל כך הרבה רבדים במהלך החיים, לא חשוב באיזו תקופה. הינטון מצאה דרך נהדרת לבנות דמויות אמינות, שונות אחת מהשניה, כאלה שקל להזדהות איתן ולהרגיש אליהן אמפתיה. 

ספר מעורר מחשבה.

לפני שנה•
★★★★★
•ספרים
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

לעיתים רחוקות סרט יותר טוב מספר המקור, זאת אחת הפעמים.
וגם לא מדובר בסרט ענק (לטעמי) אזי אתם מבינים שלא ביצירה מופלאה עסקינן, אלא בספר די ילדותי ונאיבי, על פערים חברתיים, מאבק מעמדות, ואלימות מיותרת.

אבל בכל זאת, זהו לא בזבוז זמן מוחלט משתי סיבות:

האחת נוסטלגית.
שטיפת המוח האמריקאית, גורמת לי להכיר בתמונות, ספרים וסרטים, את ארה"ב של שנות ה-50-60-70 יותר מאת ישראל של אותן שנים.
אולי זה העיכוב בהכנסת הטלוויזיה לארץ, ואולי המלחמות והקמת המדינה שמכסות על תמונות היום יום הפשוטות יותר, ואולי החוסר בספרים משובחים של העשורים שלפני שצצתי... לא יודע, עצוב אבל עובדה.
ולכן כל ספר כזה, שמתאר את התקופה יוצר לי איזה הקשר נוסטלגי לא ברור ולא קשור, אבל קיים.

השנייה היא מהורהרת יותר.
התיאור הפשוט והשטוח של קבוצות נערים, העניים מול האמידים - מזרח מול מערב - מקפל בתוכו את הסוד הגדולה והמפלה של התרבות האינושית.
היכולת ליצור קבוצות, סביב דברים מגוכחים ומומצאים, הוא סוד כוחו של האדם אל מול כל כוח אחר ששלט בעולם. היכולת להתאגד וליצור חברות שיתופיות ברמה כזאת או אחרת מכניע כמעט כל אתגר שעמד בפני האדם, מהשרדות מפני חיות טרף ועד לבניית מוניומנטי ענק וטיסה לחלל.
ועם זאת ביצירת קבוצות, ומתן שמות לקבוצות, מיד נוצרה התחרות והמלחמה ביניהן - שמונעת מהאנושות באמת להנות מהכוח האדיר שלה, ולהפוך אותו לכוח הרסני ומאמלל.
מזרח מול מערב, צפון מול דרום, אדום מול כחול, כהה מול בהיר...
מספיק שתוכלו לתת שם לקבוצה, והופ יצרתם עוד מלחמה עוד מאבק.
לפעמים אני חושב, שהדרך היחידה שנפסיק, היא שנגלה איזה חייזר שיראה אותנו כמו שאנחנו, קבוצה אחת.
אז אולי נתאחד לקבוצה אחת ואז... אוי :( ... שוב נלחם ... האנושואידים נגד החיזרידים.

ספר לא משהו, אבל גם בו מצאתי עיסוק למחשבותי

לפני 11 שנים•
★★★★★
•ניר
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

התחלתי לקרוא את הספר והוקסמתי.
ספר הכתוב במינון הנכון,מצביע על הנושאים והבעיות של נוער שוליים מול נוער שבע ומדושן אבל רעב לתשומת לב.
העלילה היא פשוטה יחסית ומכאן יופיה.
גם הספר אינו עבה והורס את כל העצים בברזיל.
רק לאחר מכן גיליתי כי הספר והסרט אינם חדשים וכל מה שזה עשה לי הוא לחפש את הסרט כדי לראותו.
התרגום מצויין, מודרני במינון הנכון ואינו גולש לביטויים קיצוניים.
איני רוצה לקלקל לכם את חווית הקריאה , כל דמות עם תוכן מה שמעצים את הקריאה.

רוצו לקרוא!!!

לפני 14 שנים•
★★★★★
•אורי רעננה
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

ספר שלא ברור מדוע לא תורגם עד כה בארץ למרות שיצא כבר בסוף שנות ה 60 בארה"ב והיה רב מכר לאורך השנים במיוחד בקרב בני נוער. הסופרת s.e. hinton היא סוג של דבורה עומר / גלילה רון פדר של האמריקאים בעיקר בני הנוער . בשנות ה 80 הוסרטו על פי ספריה ארבעה סרטים ( טקס , ראסטי ג'ימס , נערי הכרך ו that was then this is now)עם מיטב כוכבי הנוער דאז ( מאט דילון,ניקולס קייג,כריס פן,מיקי רורק,ראלף מאציו,אמיליו אסטבז,רוב לאו,פטריק סויזי,סי תומאס הואל והיפה מכולן דיאן ליין)עוד בסרטים אלו הופיעו טום וויטס ועוד מספר אורחים מפורסמים . כמו כן שניים מהם בוימו על ידי פרנסיס פורד קופולה. תרגום שמות הסרטים כרגיל בארץ לקוי ושגוי למרות שאני מבין למה נצמדו מתרגמי הספר הנוכחי לשם הסרט המקורי,בכל מקרה כשניגשתי לקרוא אותו לאחר שראיתי את הסרט וקראתי את הספר באנגלית חששתי מאכזבה אולם הופתעתי לטובה . השפה אינה עדכנית (מתחנפת)כלומר לא משתמשת בסלנג עברי עכשווי שבעוד כמה שנים יראה מגוחך ומוצא מהקשרו. אלא מתרגמת את האנגלית פשוטה כמשמעה. הסיפור עצמו הינו דרמה טרגית ומספר על חבורת בני נוער בעיירה אמריקאית טיפוסית שבה יש הפרדה ברורה בין בני הטובים המשועממים לבני המעמד נמוך-בינוני שגרים בשולי העיר ועל המאמבק בינהם . אומנם טיפה קלישאתי לימינו נושא ההפרדה (מזכיר קצת את ההפרדה שנעשתה בסרטי הבורקס הישראלים בשנות ה70 בין אשכנזים למזרחים) אך בהתייחס לתקופת פרסומו ברור שהנרטיב התכתב עם מרד הנעורים וסרטי שנות החמישים של מרלון ברנדו וג'ימס דין . כדי לא ליצור ספוליר לאלו שטרם ראו /קראו אקצר שבתחילת הספר ישנו אירוע אלים שבעטיו שניים מחבורת הגריזרים נאלצים לברוח על נפשם ולבסוף מכפרים על מעשם בהצלת ילדים מכנסייה בוערת .כאשר אחד מהם ישלם מחיר גבוה יותר בהמשך. לא אנתח ספרותית את הסמלים והסימנים הנרטיביים שנוגעים לדת הנוצרית ,שכר ועונש ,נאמנות, אלימות ומשטרה ובעיקר היחסים החברתיים בתוך החברה האמרקאית (בעיקר חברות ומשפחה)אשר ראויים לדיון בפני עצמו וניתוח מעמיק .לסיכום אני ממליץ לקרוא ובמקביל לצפות בסרט . אני מאוד נהנתי (שוב).

לפני 13 שנים•
★★★★★
•רוני
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

חברים יקרים, ברוך הבא לשנות ה60!
השנים שבהם גם אם היית מתגפף, מתכרבל ואומר לבנים שאתה אוהב אותם - לא היית הומו.
סליחה, אני מתנצלת, זה לא במקום. ממש מכליל מצדי להגיד שכל בן שמתגפף ומפגין חיבה הוא הומו.
למקרה שתהיתם, "כרך" זה עיר גדולה. אני לא ידעתי את זה, אבל אני לא יודעת הרבה דברים. אני בת 14, מה אני יודעת בכלל?
אוף כל הביקורת הזאת התחילה באופן ציני. תתעלמו ממני בבקשה.
בכל מקרה, נערי הכרך. לא ראיתי את הסרט שכולם אומרים שהוא מעולה, אז אין לי למה להקביל.
חברה טובה שלי המליצה על זה, וקצת גיכחתי שקראתי את התקציר.
שאלתי אם היא המליצה לי על זה בגלל החיבה שלה לרומנים חד מיניים, ואז היא צחקה עליי ואמרה שזה ספר קצת הומופובי אפילו ("הומו ארור", פוניבוי, עמוד 100 ומשהו).
באופן מפתיע, אהבתי את הספר. אהבתי את הכתיבה. אהבתי לקרוא ספר שונה מהספרים האחרים שאני קוראת.
זה ספר שבהחלט קראתי מהר, וסיימתי מהר. לא מרתק או מסעיר, אבל ספר טוב ואייקוני.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•Julia.com
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

נערי הכרך פורסם לראשונה בארצות-הברית ב-1967.
מאז נמכר במיליוני עותקים והיה לספר התבגרות קלאסי ואף עובד לסרט בבימויו של פרנסיס פורד קופולה.
זה לא ספר טוב לפי קנה מידה ספרותי, מאבל מרגע שהתחלתי בקריאתו הוא פשוט תפס אותי.
אני לא יודעת לומר מה היה בו שעניין אותי ואת הדמיון שלי כל כך.

נערי הכרך הוא על פוניבוי, אחיו וחבריו. הוריו של פוניבוי נהרגו בתאונת דרכים והוא מתגורר עם אחיו הגדול והיפה סודה-פופ, ואחיו הבכור דארי, עליו הוא אומר שנאלץ להתבגר מהר מדי ולשאת בעול הפרנסה.
הם חיים בעולם בו יש שני סוגים של נערים: גריזרים (העניים ממזרח העיר) וסוצים (העשירים ממערב העיר).
לסוצים יש כסף, והם יכולים להתחמק מכל צרה.
הגריזרים, לעומת זאת, חיים בשולי החברה ויודעים שהסוצים אורבים להם בכל פינה.
פוניבוי הוא גריזר גאה.
לילה אחד האלימות בין החבורות גוברת ומגיעה תפנית איומה ומשמעותית.

החלק הטוב ביותר של הספר, ללא כל ספק, הוא הדמויות.
אני אוהבת את כולם, מלבד סטיב.
אלו דמויות נפלאות וכל כך סימפטיות, עם שמות מוזרים ועם חיים מוכי גורל.

בקולו של פוניבוי, המספר את הסיפור, יש פגיעות וכנות - דבר העושה את הסיפור לאמין.
הוא לעיתים קרובות מבולבל, פגוע, מפחד, מצטער, ופשוט מרגיש כאילו כל הדברים פשוט שגויים; אבל, הוא גם אמיץ , אדיב ולוקח סיכונים על אנשים.

זהו סיפור של נערים ונערות היכולים להיות כל אחד בכל מקום.
הסיפור העוסק בפערים חברתיים ובקשיים שהסביבה יוצרת.
הגריזרים והסוצים נלחמים אלה באלה – אלא שזו לא ממש מלחמת כנופיות, אלא יותר מלחמת מעמדות.

הינטון הינה נערה שכתבה בפשטות וישירות ספר נוער מעולה אשר אני ממליצה עליו גם למבוגרים.

קראתי בסיומו קצת על מחבר הספר וכך גיליתי כי מדובר בנערה וגיליתי כי הינטון חתמה על הרומן רק בראשי תיבות כדי לא להסגיר את מינה.
היא חששה אז, באמצע שנות השישים, שהמבקרים יתעלמו מהספר או יקטלו אותו רק משום שנכתב על ידי אישה.
בפועל הספר יצא לאור כשהינטון כבר למדה באוניברסיטת טולסה וזכה להצלחה רבה גם בקרב הנוער וגם בקרב המבוגרים.
לפיה כתבה את הספר כדי ”לבטא תחושה של אי צדק בעולם. והרי זה עולם שכל אחד בו יכול לראות את אותה שקיעת שמש”.

לפני 11 שנים•
★★★★★
•מירב גת
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

שמעתי על הספר בתוכנית טלוזיה ומשהו בו מששך תי .הלכתי וקניתי אותו בחנות ודבר אחד יש לומר עליו פשוט ספר מדהים מרגש עם סוף עצוב מאוד. דרך אגב הוציאו עליו פעם סרט בשנות ה80. לסיכום אני יכול לומר תקשיבו לתוכניות טלוויזיה כי לפעמיים הם באמת צודקות!

לפני 14 שנים•
★★★★★
•adir961
נערי הכרך

נערי הכרך

ס"א הינטון

אחד הספרים הטובים שיצא לי לקרוא כבר הרבה מאוד זמן.
אם לסכם אותו בשתי מילים: מעורר מחשבה.

לפני 12 שנים•
★★★★★
•מג'נטה