לבבות במנזרשרה דוננט (תרגום: קטיה בנוביץ')34# הדת הקתולית – שהיתה שנים רבות הדת הדומיננטית בעולם המערבי – יצרה לא מעט תופעות משונות. אחת המשונות ביותר היא הנזירוּת. אני לא יודעת אם זו הדת היחידה שיצרה את התופעה, כי הידע שלי בדתות אינו רב. אני יודעת שדתות רבות הֵצֵרו צעדיהן של נשים, שהן המיגזר החלש בכל חברה, והן נשלטו גם באמצעות דתיותן. לאיטליה בימי הביניים וגם בתחילת הרנסנס היו מוניטין של ידע מדעי מתקדם (לתקופתו), יחד עם אמונה עמוקה בדת וב
מדריך לציפורים של מזרח אפריקהניקולאס דרייסון (תרגום: אורטל אריכה)27# פעם תמימות היתה תכונה נחשקת – אנשים חיפשו אותה אצל הצעירים, קוננו על היעלמותה עם רכישת ניסיון החיים, רצו לגונן על בעלי התכונה. נראה לי שקיימת הפחתה בערכה של התמימות בתרבות שלנו, היום. התמימים גוררים תגובה של שעשוע סלחני, ואם הם לא ילדים – חושבים שהם פתי מאמין לכל דבר. הספר הזה עוסק בתמימות וגם בהיפוכה. מר מאליק הנכבד הוא תמים. הוא אלמן כבן 60 ממוצא הודי, קטן קומה וכרסתן. עולמו סדור, תסרוקתו
21 מחשבות על המאה ה-21יובל נח הררי35# אני מתרשמת מאד מאנשים משכילים. אני כמובן מתפעלת ומוקסמת עוד יותר מאנשים חכמים, אלא שאלה נדירים יותר ממשכילים, בעיקר כי השכלה היא נרכשת (אמנם ביזע ודמעות) וחוכמה היא מולדת. אבל אשמח להסתפק באנשים משכילים, שיודעים להפריד בין עובדות לדעות ויכולים לבסס היטב את טענותיהם. אנשים משכילים אינם מקבלים דבר בלי לבחון אותו בכלים (יחסית) אובייקטיביים של מחשבה וידע, מבינים שגם הידע שלהם, ככל שהוא רב, הוא מוגב
תקווה (טרגדיה)שלום אוסלנדר (תרגום: יעל סלע-שפירו)23אם לסופר לא היו קוראים שלום אוסלנדר, אלא ברנדון טיילור, לדוגמה, היינו מכריזים עליו כעל אנטישמי פר-אקסלנס. אלא ששלום אוסלנדר אמנם איננו תושב מאה שערים, אבל הוא סופר יהודי-אמריקאי, שנוטל לעצמו זכות להפוך את השואה לנושא של סרקזם, ציניות, הומור שחור, אירוניה, קנטרנות ועוקצנות, שמשעשעות לעיתים, אבל מכעיסות רוב הזמן. סולומון קוגל (יהודי, אלא מה) עובר עם רעייתו ובנו הפעוט לבית חווה מחוץ לעיר, וכמו בן י
מים אדיריםאהרן אפלפלד25גבר יהודי ערירי יוצא באישון לילה מביתו כדי לגלות האם יש אמת בשמועה שאָחִיו ובני משפחתו נרצחו על לא עוול בכפם. בדרכו המוגיעה לשם, הוא מקיים חשבון נפש עמוק עם עברו - עם אשתו שנפטרה, מורשת אבותיו, יפעת הטבע, דתו, עמו וההמון הדולק אחריו. העברית בספר צחה וענוגה, הנוף המלווה את הגיבור נגלה בבירור אל הקורא. מחצית היצירה הראשונה איטית להחריד לטעמי. לא היה אמין בעיניי כי יששכר נוטש את נחלתו (ונחלת אבותי
היברו פבלישינג קומפנימתן חרמוני30יושב אדם וכותב ספר. מה הוא כותב? ספר הוא כותב. למה הוא כותב ספר? הוא כותב ספר כמו מסיבות שאנשים אחרים כותבים ספר. סיבות רבות יש לאנשים אחרים לכתוב. גם לאדם זה יש סיבות. את כולן איננו יודעים, אבל לכתוב הוא כותב וספר הוא מוציא. איזה ספר? מה זאת אומרת ?! ספר ביכורים. בן אדם כתב ספר ויצא ספר ביכורים. ועל מה כתב אדם זה כתב ספר ביכורים? כתב ספר זה, ספר ביכורים, על יהודים ממורמרים. על יהודים אמריקאי
רק ילדיםפטי סמית (תרגום: אורטל אריכה)10מאוד נהניתי לקרוא את הספר הכתוב כמין יומן בגוף ראשון המתאר אירועים ודמויות. מומלץ לחובבי הסיקסטיז וכל התרבות הנלווית. פטי סמית עברה מסלול מאוד מיוחד כאשר בגיל צעיר בעודה גרה בניו ג'רזי ילדה בן שנמסר לאימוץ ואז עברה לתפוח הגדול והחלה במסע ארוך מאוד מלווה בקשיים עצומים בעיקר כלכליים עד אשר הפכה כוכבת רוק בינלאומית. בספר אנו פוגשים דמויות רבות ומפורסמות מהתקופה שעם כולן היו לפטי קשרים מסוימים בזמן כז
באהבה, בטירוף באשמהליאן מוריארטי37# נכון שיש בשם הספר גם אהבה וטירוף. אבל הוא עוסק בעיקר באשמה. בריבוי קולות בוחנת הסופרת את האשמה מזוויות שונות, מלבישה אותה על אנשים שונים ובוחנת את תגובתם אליה. היא מתארת מצב קיצוני בו למשתתפים אין הגנה בפני האשמה שנחתה עליהם בלי אזהרה מוקדמת. חלקם מתנהגים – באופן זמני או קבוע – בטירוף. ואהבה מגיעה בסיפור הזה עם הרבה תנאים מוקדמים, ולא יכולה לעמוד בפני עצמה. הסיפור עוסק בשני זוגות. האחד "פריב
כשהכריש והדג נפגשו לראשונהגלעד שליט6ספר שגלעד שליט השבוי לשעבר כתב כשהיה בן 11. הספר יצא לאור בתקופת השבי, כשעוד לא היה לגמרי ברור האם הולכים להחזיר את גלעד ושמציאות כמו 7/10 בכלל לא הייתה משהו שאפשר להעלות על הדעת.. הספר אויר על ידי לקט מטובי המאיירים בארץ, כל עמוד על ידי מאייר אחר. זהו סיפור פשוט מאוד על חברות, שעוסק בשאלה התמימה - האם חיות שבטבען הן אויבות כן יכולות להסתדר איכשהו? הרי אם כרישים טורפים דגים - כולם אומרים א