הוצאה לאור›כנרת זמורה-ביתן

#
הדת הקתולית – שהיתה שנים רבות הדת הדומיננטית בעולם המערבי – יצרה לא מעט תופעות משונות. אחת המשונות ביותר היא הנזירוּת. אני לא יודעת אם זו הדת היחידה שיצרה את התופעה, כי הידע שלי בדתות אינו רב. אני יודעת שדתות רבות הֵצֵרו צעדיהן של נשים, שהן המיגזר החלש בכל חברה, והן נשלטו גם באמצעות דתיותן. לאיטליה בימי הביניים וגם בתחילת הרנסנס היו מוניטין של ידע מדעי מתקדם (לתקופתו), יחד עם אמונה עמוקה בדת וב

#
פעם תמימות היתה תכונה נחשקת – אנשים חיפשו אותה אצל הצעירים, קוננו על היעלמותה עם רכישת ניסיון החיים, רצו לגונן על בעלי התכונה. נראה לי שקיימת הפחתה בערכה של התמימות בתרבות שלנו, היום. התמימים גוררים תגובה של שעשוע סלחני, ואם הם לא ילדים – חושבים שהם פתי מאמין לכל דבר. הספר הזה עוסק בתמימות וגם בהיפוכה.

מר מאליק הנכבד הוא תמים. הוא אלמן כבן 60 ממוצא הודי, קטן קומה וכרסתן. עולמו סדור, תסרוקתו

#
אני מתרשמת מאד מאנשים משכילים. אני כמובן מתפעלת ומוקסמת עוד יותר מאנשים חכמים, אלא שאלה נדירים יותר ממשכילים, בעיקר כי השכלה היא נרכשת (אמנם ביזע ודמעות) וחוכמה היא מולדת. אבל אשמח להסתפק באנשים משכילים, שיודעים להפריד בין עובדות לדעות ויכולים לבסס היטב את טענותיהם. אנשים משכילים אינם מקבלים דבר בלי לבחון אותו בכלים (יחסית) אובייקטיביים של מחשבה וידע, מבינים שגם הידע שלהם, ככל שהוא רב, הוא מוגב

אם לסופר לא היו קוראים שלום אוסלנדר, אלא ברנדון טיילור, לדוגמה, היינו מכריזים עליו כעל אנטישמי פר-אקסלנס. אלא ששלום אוסלנדר אמנם איננו תושב מאה שערים, אבל הוא סופר יהודי-אמריקאי, שנוטל לעצמו זכות להפוך את השואה לנושא של סרקזם, ציניות, הומור שחור, אירוניה, קנטרנות ועוקצנות, שמשעשעות לעיתים, אבל מכעיסות רוב הזמן.

סולומון קוגל (יהודי, אלא מה) עובר עם רעייתו ובנו הפעוט לבית חווה מחוץ לעיר, וכמו בן י

גבר יהודי ערירי יוצא באישון לילה מביתו כדי לגלות האם יש אמת בשמועה שאָחִיו ובני משפחתו נרצחו על לא עוול בכפם. בדרכו המוגיעה לשם, הוא מקיים חשבון נפש עמוק עם עברו - עם אשתו שנפטרה, מורשת אבותיו, יפעת הטבע, דתו, עמו וההמון הדולק אחריו.

העברית בספר צחה וענוגה, הנוף המלווה את הגיבור נגלה בבירור אל הקורא. מחצית היצירה הראשונה איטית להחריד לטעמי. לא היה אמין בעיניי כי יששכר נוטש את נחלתו (ונחלת אבותי

"לא השקרים יהרגו אותך, אלא האמת."

אמת. מילה חזקה. כיף להשתמש בה. יומרנית משהו, כן, ומלאת ביטחון בצדקת הדרך. במיוחד כשהיא מיודעת. <B>ה</B>אמת. לאמור, אמת אחת ויחידה, אמת אחת ולא שתיים. האמת, רק האמת וכל האמת.
האמת? אני לא קונה את זה. יש לי אמיתות משלי.

"לא השקרים יהרגו אותך, אלא האמת."

זה לא מה שקורה, למען האמת. ב144 קומות אנשים מתים בגלל השקרים. שקרי הבסיס ואז שקרי הליבה, שקרים אלמנטריי

יושב אדם וכותב ספר. מה הוא כותב? ספר הוא כותב.
למה הוא כותב ספר? הוא כותב ספר כמו מסיבות שאנשים אחרים כותבים ספר. סיבות רבות יש לאנשים אחרים לכתוב. גם לאדם זה יש סיבות. את כולן איננו יודעים, אבל לכתוב הוא כותב וספר הוא מוציא. איזה ספר? מה זאת אומרת ?! ספר ביכורים. בן אדם כתב ספר ויצא ספר ביכורים.

ועל מה כתב אדם זה כתב ספר ביכורים? כתב ספר זה, ספר ביכורים, על יהודים ממורמרים. על יהודים אמריקאי

מאוד נהניתי לקרוא את הספר הכתוב כמין יומן בגוף ראשון המתאר אירועים ודמויות. מומלץ לחובבי הסיקסטיז וכל התרבות הנלווית. פטי סמית עברה מסלול מאוד מיוחד כאשר בגיל צעיר בעודה גרה בניו ג'רזי ילדה בן שנמסר לאימוץ ואז עברה לתפוח הגדול והחלה במסע ארוך מאוד מלווה בקשיים עצומים בעיקר כלכליים עד אשר הפכה כוכבת רוק בינלאומית. בספר אנו פוגשים דמויות רבות ומפורסמות מהתקופה שעם כולן היו לפטי קשרים מסוימים בזמן כז

#
נכון שיש בשם הספר גם אהבה וטירוף. אבל הוא עוסק בעיקר באשמה. בריבוי קולות בוחנת הסופרת את האשמה מזוויות שונות, מלבישה אותה על אנשים שונים ובוחנת את תגובתם אליה. היא מתארת מצב קיצוני בו למשתתפים אין הגנה בפני האשמה שנחתה עליהם בלי אזהרה מוקדמת. חלקם מתנהגים – באופן זמני או קבוע – בטירוף. ואהבה מגיעה בסיפור הזה עם הרבה תנאים מוקדמים, ולא יכולה לעמוד בפני עצמה.

הסיפור עוסק בשני זוגות. האחד "פריב