ביקורת ספרותית על הפרדס של עקיבא מאת יוכי ברנדס
ספר לא משהו

---

ספר שהופך תקופה מפוארת ומיוחדת בחיי העם היהודי למוסף ספורט בעיתון. רבי גמליאל מוסר הלכה בענין פסח, רבי טרפון מקבל, רבי אליעזר פנוי ומובטל ונדחה על ידי האחרים, הוא פורץ קדימה עם סדר פסח קבוע...
כך הרגשתי בקריאת הספר.
נוסף לכך, לא הבנתי את הכותרת של הספר ולבסוף מה בכלל עשה ופסק רבי עקיבא שקיבל את שמו?( דרך אגב איני יודע באמת עד היום).
ושאלת השאלות בהתיחס למדור הרכילות או מריחת הנשמה במוסף סוף השבוע , לא ברור לי מהספר למה עקיבא עוזב את אישתו ובנין והולך ללמוד מבלי לחזור הביתה? מין מיזנטרופ.הרי כדי להציל את רבי אלעזר, הוא נסע מיבנה לקיסריה ביום אחד. ולהמשיך כדי לפגוש את רחל אי אפשר?
יותר מזה היתה לי הרגשה כי בקטעים מסויימים לי שבעורך דין עסקינן. מתפלפל רק כדי לחלץ את לקוחו.
כפי שאתם רואים מהמבוא , אני כועס מאוד. הספר הוא הזניה של תקופה.
קראתי את הספר של עדין שטייזלץ על התקופה עוד לפני הספר המונומנטלי הזה. ראיתי משמעות של ה"זוגות" בתקופה זו.הבנתי את הקשיים שעמדו בפני רבן יוחנן בן זכאי לאחד את העם וליצור מנהיגות שאינה נשענת על בית המיקדש ואפיךו הבנתי קמת מהפסיקות שבמישנה.
כשקראתי ספר זה ציפיתי להבין מיהו רבי עקיבא.
במשך הקריאה,חשבתי כי יוכי ברנדייס מנסה להביא תקופה. לאור זאת שאלתי את עצמי למה הספר נקרא כך? הרי רבי עקיבא אינו הכוכב הזוהר העיקרי בפסיקות שבמישנה? ולא הוא.בסוף אמרתי ניחא, המילה פרדס תעזור כי הדמויות ישנן:
א. הדמויות מההגדה של פסח רבי אליעזר, אלעזר טרפון. אפילו בן זומא, בו עזאי ואחרים.
ב. יש ציון של חכמי הזוגות לאחר יוחנן בן זכאי והילל ושמאי( זה לא רק רחובות בערים שונות).
אבל זה לא טיול פיסי אלא רוחני , תרבותי. והדבר הזה איננו בספר אלא שוב תיאור של ספר בלשי.
פיתאום הפרדס הופך ל" פרדס" עם חמישים שערים. והלא הסבר הוא כי המילה מיצגת ארבע צורות התייחסות לתורה פשט, רמז,דרש וסוד( קבלה). בעוד האחרים נפגעו בדרך כזאת או אחרת, רק רבי עקיבא יצא שלם?? האמנם? ומה קרה לו בחייו האישיים?
בקיצור הספר צריך עידון.
אולי יוכי ברנדייס תוכל לכתוב עכשיו ספר אמיתי ואיכותי שיקרא : "רבי עקיבא"

» ביקורות נוספות של אורי רעננה
» ביקורות נוספות על הפרדס של עקיבא