• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

מאת פאולו קואלו

הביקורת של Goerge

תמונה של Goerge
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
4.0
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

מאת פאולו קואלו

הביקורת של Goerge

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
4.0
תמונה של Goerge
הוצאה לאור:ידיעות אחרונות
שנת הוצאה:2003
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
נעמי
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 12 שנים

“גמעתי את הספר הזה בערב אחד, וכשסיימתי הייתי כל כך שמחה - כמו שאף ספר עוד לא שימח אותי! רבותי, מי שכ”

11/155
ביקורות על האלכימאי (מהדורת 2003)
הבאה
אירמה
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 14 שנים•2 דקות קריאה

קודם כל צריך להיות הוגנים ולהגיד בסך הכל שהספר האלכימאי הוא ספר טוב בסך הכל, ולמען האמת הוא פשוט ואלגנטי ביותר, מספר העמודים שהוא נושא מצדיק את הרעיון הצנוע והכללי שהוא מקדם.

מצד שני צריך להיות ביקורתיים ולהגיד שהספר סובב בעיקרו סביב אלמנטים רוחניים, פסדו מדעיים, ומבחלקים נשמעת אף נימה של פסיכולוגיה בגרוש ועל כן הספר גם יוצר לעצמו קהל מעריצים נאמן, ולפי היקף מכירותיו ושל ספרים בדמותו, לגמרי לא מצומצם. תמיד יהיה קהל לסוג הזה של רעיונות קסומים, פשוטים, מעורפלים ואופטימיים לדוגמא הספר "הסוד" שאף הוא מנצל את מנגנון האמונה לתועלות כלכליות וגם הוא מבוסס על אותם הנחות (לאותם חובבי אסטרולוגיה, נומרולוגיה, גרפולוגיה, מיסטיקה ושות')

מאותה סיבה הספר לא מושך אליו אנשים מעשיים או אנשים טכניים. ואף לא אנשים שמחפשים תשובות מוחלטות ובומבסטיות לבעיות שלהם. כמו שאמרתי בהתחלה יאמר לזכותו שהספר צנוע והוא לא עוסק בפטנטים ותרופות קסם (הספר אומר ההיפך בדיוק), ובשום שלב המחבר פאולו קואלו לא התיימר לכך, לא אמר, לא רמז, וגם לא כיוון לשם. לכן המצפיים ציפיות ענקיות צפויות להם אכזבות באותו הגודל כי זה פשוט לא הקטע

היו הרבה מונחים שנשמעים טוב, אך לגמרי לא ברורים. שגם אני לא התחברתי (לדוגמא:"נשמת העולם" "הסימנים", "נבואות", "גורל", "חלומות ופירושיהם" וכו')לא תמיד השפה מספיק רחבה ועשירה כדי להסביר רעיונות אוניברסלים פשוטים שתלויים במצב נפשי מסויים וסובייקטיבי. לנסות להבין זאת בצורה אובייקטיבית ומוחלטת באמצעות הגדרות ברורות יהיה בלתי אפשרי. אבל לא חייבים להיתפס לאי הבנות קטנות כאלה או אחרות. צריך במידה מסויימת להתנתק קצת מהעולם שאתה מכיר ולנסות להיכנס לראש של המחבר ושל הדמות ולנסות להבין את הרעיון הכללי שהסיפור מציע, והוא בהחלט מציע.

יאמר לזכותו שהספר הולך ומשתפר מההתחלה ועד לסיום המאוד מוצלח שלו ומוכיח "שברגע הכי חשוך בלילה השמש זורחת"

הספר מיועד בעיקר לאופטימיסטים, לחובבי הפשטות, לרוחניים, לאנשים עם ראש פתוח. זה לא מסובך להנות ממנו כשרוצים.

שווה קריאה

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של מִשְׁאלת לֵב
מִשְׁאלת לֵב
תמונה של Yanita
Yanita
תמונה של SR
SR
תמונה של עקרבית
עקרבית
תמונה של nirit871
nirit871
מ
משי
תמונה של בר20
בר20
תמונה של חלבי
חלבי
10קוראים|גיל ממוצע41|90%נשים

על המבקר

תמונה של Goerge

Goerge

חבר מזה 14 שנים
25 ביקורות•3 נבחרות•202 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•ספרות מקורית•פילוסופיה - אירופה
תמונה של Goerge
Goerge
חבר באתר מזה 14 שנים
ביקורות25
ביקורות נבחרות3
לייקים שקיבל202
דירוג ממוצע3.8 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת9ספרות מקורית5פילוסופיה - אירופה2

דיון על הביקורת

אין תגובות עדיין

אין תגובות עדיין

היה הראשון לשתף את המחשבות שלך על הביקורת

ביקורות נוספות של Goerge

רישום של העבר

רישום של העבר

וירג'יניה וולף

רק אם אתה הביוגרף שלה, או שאתה עושה עליה עבודת מחקר, אם אתה רוצה למות אבל אתה עדיין מתלבט, או אם משעמם לך קשות וזה או זה או לבצע מעשים נואשים שיפגעו בגופך ...

אחרת הנח/י את הספר במקומו והתרחק מהמקום בצעדים זריזים

לפני 12 שנים•
★★★★★
•Goerge
מאה שנים של בדידות

מאה שנים של בדידות

גבריאל גרסיה מארקס

גם אני כמוכם שמעתי אודותיו והיו לי ציפיות דיי גבוהות לגביו. אבל המקום של ציפיות הם כנראה רק על הכיסויים של המיטה ותו לא.

אומר רק את האמת, אני מאוד מעריך ספרים שכל כך הרבה אנשים אחרים אוהבים וקוראים ושזה נוגע אליהם באופן אישי כל התוכן העלילה. זה לא דבר מובן מאליו לכבוש לבבות כה רבים של כל כך הרבה אנשים שונים , אני מאוד נוטה לחבב סופרים כאלה.

אבל כשהתחלתי לקרוא את הספר נתתי לו את כל הקרדיט שאפשר ואת כל הסבלנות שיש בי, ולמרות הכל הספר איכזב אותי לגמרי. הפסקתי לקרוא אותו באמצע וטוב שכך כי אם הייתי ממשיך וקורא אותו ונשאר עם אותו הרגשה אחרי כל המסע הזה אז באמת הייתי מרגיש רע. אני לא יודע אם אפשר "להפיל את האשמה" על הסופר או אולי בתרגום, ייתכן מאוד שהספר בספרדית הרבה יותר מוצלח זה ממש לא יפליא אותי אבל אני מדבר רק על הגירסה בעברית, שהיא ובואו נודה כתובה בצורה לא ממש קריאה.

מרגיש לי כאילו אני קורא מתוך איזה יומן מסע שלא ממש נכתב עבורי אלא כאילו איזה מישהו כתב דברים בינו לבין עצמו כדי שאף אחד לא יוכל לקרוא ולהבין. לא התחברתי לדמויות, לשמות שלהם, לעלילה, ניסיתי מאוד להתחבר לתקופה ולמקום אבל זה פשוט לא זה. אני לא מסוגל לקרוא ספר שאני מרגיש שהוא כתוב בצורה מרושלת לא אמיתית לא כנה אלא מאולצת ולא טבעית, וההרגשה הזאת רק הלכה והתעצמה ככל שהמשכתי להתקדם בספר עד שזה הכריע אותי...

ממש לא ממליץ לאנשים לקורא את הספר הזה בטח לא את הגירסה העברית, אבל מצד שני זה רק מה שאני חושב ואפשר לראות שרבים אהבו אותו ככה שכדי לקחת את הביקורת בערבון מוגבל

לפני 12 שנים•
★★★★★
•Goerge
קיצור תולדות האנושות

קיצור תולדות האנושות

יובל נח הררי

בתור אחד שמאוד אוהב היסטוריה ומתיימר להבין דבר אחד או שניים בהיסטוריה יהיה מאוד לא אובייקטיבי מצידי לתת ביקורת על הספר שעוסק בהיסטוריה באותה מידה מידה שמכור לסוכר יתן ביקורת על ממתק כלשהו "מן הסתם הכל טעים בעיניו"...אז מה הטעם בביקורת בכלל?<
אז זהו שאני אנסה להיות הכי אובייקטיבי שאני יכול ולתת ביקורת גם לאילו שלא חובבים היסטוריה במיוחד.

אני לא מכיר הרבה אנשים שמפגישים בצורה כל כך טובה בין היסטוריה לבין רלוונטיות לחיינו בזמן הווה. הררי עושה זאת בקלות באלגנטיות בבהירות וזו אחת מנקודות הכח בספר הזה שמושך כל כך ומצית את הסקרנות ואת הרצון לידע גם באלה שאין זה טבוע בהם. הוא עושה זאת בעזרת מקרים שקרו בעבר, דוגמאות, משלים וטיעונים שמבוססים על היגיון ולא משתמש בכל מיני סיסמאות גם אם זה לא הכי נוח לנו לשמוע.

הוא פורס את התהליכים שהניעו את ההיסטוריה תוך כדי זה שהוא עוצר מפעם לפעם מספר על המחלוקות על התיאוריות על מה שחשבו היסטוריונים בעבר לבין מה שחושבים היסטוריונים וחוקרים היום על גישות שונות תוך כדי זה שהוא ניזהר עד כמה שהוא יכול להיות אובייקטיבי (דבר שמאוד קשה להיסטוריונים והוא מודה בכך) הוא מציג את נקודות התורפה של ההיסטוריה אל מול יתרונותיה.

לא מעט הוא חורג מעבר לגבולות ההיסטוריה ונוגע בתחומים כמו כלכלה אנתרופולוגיה ארכיאולוגיה ביולוגיה פסיכולוגיה ואפילו פילוסופיה. ונוגע בהרבה שאלות שהיסטוריונים לא אוהבים לעסוק בהם כמו שאלות של אושר ומוסר ואף מנסה לענות עליהם כמיטב יכולתו.

לא משנה כמה אנסה להיות חריף או למצוא חסרונות בספרו של הררי הם יהיו מתי מעט לעומת נחשולים של יתרונות שנשפכים מכל עמוד (ורוב החסרונות יהיו יחסיים וקטנוניים) דבר שניכר בגל האהדה האדירה שהוא זוכה לה מקוראים נלהבים וסטודנטים להם הרצה. ולא בכדי הוא הופך תחום אפור ומשמים למרתק מסקרן ורלבנטי כל כך.

לא משנה כמה בקיאים אתם חושבים שאתם בהיסטוריה כמה דעותייכם על חייכם מיושבות וכמה ביטחון יש לכם בדברים שאתם מאמינים שאתם מכירים ועל איך אתם תופסים את העולם וחושבים על המציאות ועל איך שדברים קראו לנו בהלך ההיסטוריה. בכל עמוד ועמוד צפויים לכם שלל נרחב של עובדות שלא ידעתם. דברים שהאמנתם בהם שלמעשה אין להם אחיזה במציאות, דברים סותרים שאתם מאמינים בהם ולא מסוגלים לשים לב אליהם, שאלות שלא חשבתם עליהם או ששאלתם ולא מצאתם תשובה הכל מופיע ברור ומסודר על הדף לפי פרקים ומחולק לנושאים תוך כדי הפרקים הוא מלמד עולם מושגים שלם שמתעבה ככל שמתקדמים קדימה ומקל על ההבנה של הספר לכל הפרקים יש נקודות חיתוך בהם הנושאים משתלבים זה בזה ולא פעם הוא דן בכך. בעייני זה לא פחות מרתק מהעלילה הכי טובה שאתם מסוגלים להעלות על הדעת. ורבים שקראו כבר יסכימו איתי (אני מקווה).

אל מול העובדות מוצגים רעיונות ובעוד שעם העובדות דיי קשה להתווכח כי בסך הכל מדובר בקונצנזוס בקרב רוב החוקרים ואנשי המדע (מבלי להתפלסף שלא לצורך בשאלה על טיב הקונצנזוס המדעי כי כמו שאפשר לערער את הקונצנזוס המדעי אפשר בקלות רבה לא פחות לערער את טיב הביקורת עצמה ובראשה המבקר המתפלסף בכבודו ובעצמו שגם הוא לא חסין מ"ערעור על טיב הביקורת שלו עצמו") הרעיונות זה כבר עניין אחר כי הם קשורים בצורה הרבה יותר הדוקה עם פרשנות אנושית כל אחד רשאי להאמין במה שהוא חושב לנכון כל עוד הוא לא בוחר להתעלם מעובדות. אני באופן אישי התחברתי עם הרבה רעיונות למרות שרובם דיי קשים לעיכול לרובנו. קשה לי להגיד שהררי לא מושך לכיוון מסויים כי הוא אכן מושך קשה לי להאשים אותו משתי סיבות אחת הוא עוסק בהיסטוריה והשניה הוא בנאדם בשר ודם ואנחנו לא יכולים להיות אף פעם לגמריי אובייקטיבים. אבל אנחנו תמיד יכולים להשתדל :)

לנסות לנתח ולתאר את מה שהררי כותב בצורה יוצאת מן הכלל יהיה כמו "לקלקל מתכון מעולה שכתב ע"י שף גדול בניסוח ובטיפים של חובבן" לכן כל מה שיש לי להגיד זו החוויה האישית המאוד טובה שלי מהקריאה של הספר.

טוב אם אתם אוהבים היסטוריה סקרנים או סתם אוהבי ידע אתם פשוט מוכרחים..
אם אתם לא, תנסו לקרוא!: היחס בין הסיפוק האפשרי מההנאה העצומה שבקריאה לעומת הטרחה הזעומה שבאי התחברות לספר הוא מגוחך...

לפני 13 שנים•
★★★★★
•Goerge
אל ארץ הגומא

אל ארץ הגומא

אהרן אפלפלד

עושה דווקא רושם של ספר נחמד הספר הזה, לא ארוך מידיי לא חופר מידיי,מילים יפות, כותב כמו שצריך מה כבר יכול להשתבש?

דבר ראשון מדובר בספר בתקופת מלחמת העולם השנייה, ומי שלא בראש שלו עוד סיפור יהודי-גלותי זוכה אוסקר שלא יתאמץ במיוחד. דבר שני שמאוד הפריע לי זה שהעלילה מתקדמת באיטיות אדירה ובחצי הראשון של הספר כמעט ולא קורא כלום, רודי ואמו נוסעים להם להנאתם מאיזו עיירה קטנה ליד וינה שבאוסטריה אל איזור כפרי נידח על גבול פולין-אוקראינה תוך כדי המסע הקטן שלהם מהעיר לכפר, לאט-לאט (אולי אפילו לאט מידיי) עולים קווי דמותם של הדמויות יחד עם סיפורים מעברם וגם סיפורים שמבררים את פשר המסע שלהם.

מצד שני הכתיבה באמת טובה ואין ספק שהסופר עושה את עבודתו נאמנה תוך כדי זה שהוא מחלק את הספר לפרקים קטנים בצורה מאוד נוחה לקריאה, ובכך גורם לשיעמום בתחילת הסיפור להיראות מעט פחות גרוע. הספר עוסק בנושא מאוד מאוד לא אטרקטיבי ואפילו אפור הייתי אומר (למרות שהוא עשוי להיות טעון) וזה בעצם האנטישמיות, היהודים בגולה, אופיים של היהודים, האם יש סיבה לשנאה כלפיהם? וגם מבלי לשים לב בנוסף לכל הצרות הללו גם יחס בין אם חד הורית (שהתחתנה עם נוצרי, לא עליינו!) לבין בנה. הייתי אומר שזה ספר נחמד ליום השואה ולא יותר.

למזלינו הספר הזה קצר יחסית, וגם מציב במהלך הסיפור (אם כי מעט) מספר שאלות ומדגים אותם גם בסיטואציות בנושאים כלליים כמו אמונה באלוהים כנגד אתאיזם. הגיון כנגד אימפולסיביות. חיים בעיר לעומת חיים בכפר. צירוף מקרים לעומת גורל ועוד דברים שגורמים לספר להיות בסך הכל ספר בסדר.

לקראת סוף הספר העלילה מתחילה להתקדם בקצב הרבה יותר טוב, עד שהיא נעצרת לחלוטין בסוף הספר (!?!).
הספר לא טומן בחובו דברים שאי אפשר היה להסתדר בלעדיהם. כמו שאמרתי הוא נחמד בשביל להעביר מעט זמן, או בשביל להתחבר קצת יותר ליום השואה. אבל כמו עטיפתו הוא אפור לוט בערפל וסופו תמוהה.

יש קרוב לאינסוף ספרים בעולם ויש כל כך מעט זמן לקרוא אותם...
לא כדי להתמקד בטובים שבהם?

רק אם אתם ממש חייבים, אם אתם רוצים ספר טוב באמת המשיכו הלאה - טעיתם בכתובת.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•Goerge
משגל

משגל

אנדריאה דבורקין

חבל שאי אפשר לעשות ביקורת על חצי ספר אחרת היא היתה מקבלת ממני ציון מעולה.
אבל בגלל שמדובר בספר שלם צריך לשכלל את הציון (בין 2 וחצי ל3 בערך)...

צריך להיות מאוד רדיקלי כדי להסכים עם המחברת כל הזמן לכל אורך הספר. ואם אתם מסכימים לכל מה שהיא אומרת אתם נמצאים במקום אולי הכי קיצוני על הקשת. אני לא מציע להיות בשום קשת של דעות במקום הכי קיצוני...לפחות אני לא יכול לחשוב על אחת כזאת כרגע.

אבל למרות כל הדברים האלה ולמרות הקיצוניות של המחברת, אני לא אומר שאין בחלק מהדברים שהיא אומרת דברי טעם. ואני לא חושב שהיא כותבת לנשים בלבד, בחלקים מסויימים התחברתי מאוד. ומאוד אהבתי חלק מהאנלוגיות וההשוואת שהיא עושה בספרה. וגם את הדמויות והציטוטים שהיא מביאה כדי לחזק את טיעוניה.(בעיקר את לב טולסטוי ואת יצירותיו)
הבעיה שההרגשה הזאת נגמרה לי באמצע הספר.

אנדריאה דבוקין, מבקרת את עולמינו ואת תפיסותינו. את מעמדה של האישה ואת היחסים בין גברים ונשים כולל יחסי המין בינהם, ובניגוד למה שזה נראה זה לא השתלחות חסרת רסן והיגיון במין הגברי תוך האשמות חוזרות ובלתי פוסקות שמצבם העגום של הנשים בחברה הוא תוצאה של היחס הגברי, כמו שהרבה פמיניסטיות נוהגות לעשות. דבר שאינו אובייקטיבי ונובע משנאה ומרגשות ולא מהיגיון.
(אין דבר כזה שמשהו גורם לכל התחלואים בעולם).
כדי להתרחק שמאנשים שטוענים שמשהו הוא "שורש כל הרוע" כמו שמטיפים דתיים אוהבים להגיד.

חלק מהביקורות מופנה גם לנשים עצמם, והיא מנסה להיות הוגנת עד כמה שהיא יכולה. ולהגיד את המציאות כפי שהיא באמת. דבר אחד אפשר להגיד עליה היא לא מפחדת להגיד את העובדות, והיא לא פוחדת לטפל בהם. בנוגע לעובדות אני מסכים איתה באופן כללי. הבעיות מתחילות לצוץ להן כמשמגיעים לפרשנות...

אני חושב שברגע שמסכימים עם העובדות, אפשר להסכים עם חלק מהפרשנות שהיא מציעה. כל אחד יעשה כטוב בעיניו. אני לקחתי כמה דברים אני חייב לציין. בחלק השני של הספר זה כבר היה הרבה יותר קשה, וההתנגדויות לכתיבה שלה רק הלכו וגברו, דבר שאף מנע ממני מלסיים את הספר.

אם לקרוא אותו? אני חושב שכן. אני לא מכיר הרבה ספרים שהכל בהם הוא טוב, או הכל בהם הוא רע.
בכל דבר אנחנו תמיד מתבקשים לברור בין האמת לבין התפל. לבין השקר לבין הדברים החשובים. גם פה אותו דבר.
אם לקנות אותו, זה כבר שאלה אחרת. אני חושב שבסכום כסף של ספר, עדיף לקנות ספר. ולא חצי ספר.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•Goerge
המקור

המקור

מייקל קורדי

באמת אחד הספרים המפתיעים ביותר שיצא לי לקרוא, לא הרבה שמעו עליו הוא גם לא כזה מפורסם. אם כבר בחרת לקרוא ספר כזה, כניראה שהוא נכפה עלייך באיזה טיול או טיסה, שלא הצלחת למצוא משהו יותר טוב ממנו. או שמישהו דחף אותו אלייך ליד בכח, לא חשוב מה יו ניים איט...

זה מסוג הספרים שאתה לא מצפה מהם לכלום. הספר המקור הוא ספר טוב מאוד, על כתב היד הכי מעניין ומסקרן שהרבה אתרים ותיאוריות וקשרים מנסים להסביר אותו ואת האיורים שלו ו0 תוצאות בינתיים. אף גוף לא הצליח לפענח את אותו כתב יד שעליו מבוסס בעצם כל הספר כתב היד נקרא צופן וויניך (יש כאלה שכותבים וויניץ') בכל מקרה זה רק גורם למסתורין סביבו ולעניין ממנו להרקיע שחקים.

כתב היד וויניך הוא אכן תופעה מעניינת וחובבי התיאוריות למינהם והמסתורין ישמחו להעמיק ואף להתעניין בו בלי שום קשר לספר שהוא מסוגת הסיפורת ולא ספר מדעי בכלל. בחירת הנושא בסיפור היא הגרעין והמנוע שגורם לספר הזה להיות כל כך טוב גם אם בוחנים אותו באותה קטגורית מותחן שאליה הוא שייך.

הספר מזכיר מאוד את הסגנון של "צופן דה וינצ'י" וקוראים שאהבו את צופן דה וינצ'י וחיפשו בנרות (וללא הועיל כמובן) המשכים בדוגמת מלאכים ושדים. יש לי חדשות בשבילכם. זה הספר בשבילכם (האח האבוד של צופן דה וינצ'י).

אבל ופה גם טמונה ההפתעה הגדולה שציינתי בהתחלה מדובר בהפתעה נעימה מאוד, הספר וזאת לפי דעתי מתעלה מעל צופן דה וינצ'י ואף מבצע תיקון מסויים בהתנהלות של העלילה. הרי אני בעצמי רק חושב שצופן דה וינצ'י הוא ספר בינוני אז למה שאמליץ על משהו שהוא אותו דבר?

ופה השינוי הגדול. 1 הגביע הקדוש של דן בראון הוא לדעתי לא מושך כמו צופן וויניך. 2 האשליה של המחבר בספר הזה הרבה יותר שלמה, גמורה ומלוטשת והחוויה שהוא מציע במהלך הקריאה ולא רק במהלכה אלא גם בסיום (המצויין) ואחריו הם תחושה הרבה יותר טובה מאותה חוויה שלא כולנו אהבנו בספר של בראון.

לסיכום מאוד ממליץ גם למי שאהב את דה וינצ'י וגם למי שהתאכזב מדה וינצ'י (מהסיבות שציינתי) שניהם צפויים להנות מהספר, חובבי הרפתקאות ומסתורין זה הספר בשבילכם לגמרי

לפני 14 שנים•
★★★★★
•Goerge
מלכים ג'

מלכים ג'

יוכי ברנדס

סיפורי התנ"ך ממש לא בנויים לתבנית ההוליוודית של סרטים ושל ספרים רבי-מכר. בגלל זה אין הרבה סרטים על סיפורי התנ"ך (ואם כבר עושים, משנים שם עשרות פרטים עד שהסיפור כבר לא דומה למקור). בניגוד למיתולוגיה היוונית שהיא "בילד-אין" במובן הזה. כניראה שסופרי המקרא צפו שהתנ"ך יהיה מספיק מפורסם בזמנינו וידעו שלא יצטרכו "למכור" את הסיפורים מחדש לקהל.
אתם יודעים מה כניראה שהם צדקו.

הכח של סיפורי התנ"ך זה שהם מועברים אלינו מגיל צעיר מאוד. ואנחנו כל כך רגילים אליהם ולמה שאנשים סיפרו לנו עד כדי כך שאנחנו לא שמים לב לסתירות שיש בהם. רובינו המוחלט מאוד לא ביקורתי כלפי הסיפורים הללו. לא שופט אותם, לא מתייחס למידע שחסר שם, לאלמנטים האגדתיים שבהם, לחוסר המוסריות של דמויות מסוימות. אם היינו נותנים לאדם בוגר שמעולם לא קרא את התנ"ך לקרוא אותו, כל הקשיים היו נחשפים. אבל כמו שאמרתי כמעט כולנו מכירים את הסיפורים מגיל צעיר בין אם אנחנו דתיים או חילוניים.

עכשיו בחזרה לעניינו. יוכי ברנדס כותבת מאוד יפה, ומאוד נעים וכיף לקרוא את הסיפור בגלל זה. יוכי מכירה את הקשיים שיש בסיפורי מלכים בגלל כל ההיבטים שציינתי קודם. והיא מנסה לפצות ע"י מידע נוסף שבחלקו נשען על סיפורים שהועברו בע"פ במשך הדורות וחלקם פרי דימיונה. בכל מקרה התוצאה מאוד נעימה. כי מצד אחד היא לא הלכה רחוק מידיי ובסך הכל התעסקה ברוב במה שידוע לנו מהמקרא עצמו, אך זווית ההסתכלות מעט שונה ממה שמקובל.

לדעתי 2 הדברים העיקריים שהיא מתעסקת בהם שלצערי רק עם אחד מהם אני מסכים. הראשון זה מעמדה של האישה בתנ"ך. לצערי בתקופת התנ"ך מעמדה של האישה היה מחפיר וזה ניכר בהרבה סיפורים, ואין זה משנה אם הם התרחשו או לא.רוח התקופה משתקפת בהם היטב. (לדוגמא סיפור בת יפתח- שופטים יא', ל'-מ'.הכנסת האורחים "המיוחדת" של לוט- בראשית פרק יט'). אין ספק שהיו כמה נשים משמעותיות במקרא, אבל המקרים הללו ספורים וברוב המקרים האישה לא הרוויחה את מעמדה אלא קיבלה או ירשה אותו. בכל מקרה כמו שאמרתי יוכי מנסה לשווא לתקן את היחס לנשים בתקופת המקרא וכדי לשנות את זה צריך פשוט לשקר, להתעלם מהעובדות או לעצום את העיינים.(לא צריך ללכת עד תקופת המקרא בשביל להבין את זה, בימי הבינים עת הנצרות הלעיטה את צילה על אירופה שם שרפו מכשפות כל שני וחמישי. ולא, גם בימינו אפשר לראות את היחס לנשים בעולם המוסלמי שאגב דיי דומה ליחס בתקופת המקרא לנשים בגלל שמדובר באותו איזור גיאוגרפי. כמו אלא גם היחס בחברה החרדית לא הרבה יותר טוב. מן הסתם ככל שננוע אחורה בזמן היחס לנשים רק הולך ומחמיר) אין מה לעשות ככל שהחברה דתית יותר ואין זה משנה באיזו אמונה מדובר מעמדה של האישה נסוג לאחור.

אבל דווקא בנושא השני אני מאוד מסכים איתה. יוכי כמוני קראה את סיפורי המקרא והתאהבה בשאול שהוא לדעתי אחת הדמויות היפות והמוצלחות בתנ"ך. אבל היא ראתה שהיחס אליו במקרא וגם בספרות חז"ל הוא כמו למוקצה וממש לא בצדק. בספרה שהוא פרו שאולי לחלוטין היא מנסה "להחזיר עטרה ליושנה" ולתקן את המעוות ולשים את הדברים על השולחן ואף לתת להם הסבר שמניח את הדעת (אבל הפעם בלי שקרים בלי תעמולה בלי להוריד עובדות פשוט לספר את האמת) אני לא רוצה להרחיב פה את הדיון כי אם אתם מתכוונים לקרוא אני לא רוצה להרוס לכם.

באמת שאני יכול לדבר שעות על הספר הזה ואני בעיקר אגיד עליו דברים טובים. אבל אני לא רוצה לכתוב 7 דפים. אני רק יגיד 2 דברים שקצת הפריעו לי. אחד זה שהדמויות הגבריות לעיתים קצת פסיביות מידיי (שלמה, בניה, פלטיאל) ולעיתים גם נשיות מידי (שלמעם ואיתיאל בעיקר) לדעתי קצת קשה לה להיכנס לראש הגברי, ולעיתים מחשבות ודיאלוגים בין גברים בעיקר נראים מעט מוגזמים מידי פעם. בעוד שהדמויות הנשיות אקטיביות, חזקות (בת שבע,מיכל,אבישג,ריצפה) וגם הרבה יותר שלמות (ולפעמים זה נראה מגמתי מידיי).
הדבר השני זה שבגלל שזה סיפור מקראי הסוף ידוע לקורא, ונוצר למחבר אתגר אמיתי לשמור על הגחלת של הסיפור, על המתח, ועל השיא ודחות אותו הכי קרוב שאפשר לסוף. מה שגורם לשיא של הסיפור להגיע מוקדם מידיי לטעמי (בשליש האחרון של הסיפור) וכשזה מגיע נוצרת ירידה מתונה עד לסוף. ולקורא נוצר "נפילת מתח", אבל אני מודע שזה לא דבר פשוט במיוחד שמודבר ברומן היסטורי/מיתולוגי, שסופו ידוע. בעוד שהפתיחה מהצד השני היא ארוכה מידיי, ויהיה אפשר לקצר קצת.

אבל גם כל הביקורת הזאת לא גורמת לספר להיות פחות טוב. כי באמת כדי לקרוא אותו, גם מי שלא אוהב או מכיר את סיפורי המקרא. וגם קוראים דתיים שקנאים לסיפורי המקרא אליהם הורגלו יכולים להנות אם קצת יפתחו את הראש. כי בסך הכל אין פה סילוף או סתירה של הטקסט המקראי, אלא פשנות חדשה לטקסט בסגנון מודרני בעיינים נשיות ופרשנות זו לגיטימית ואף טובה כמו כל פרשנות אחרת.

שווה קריאה

לפני 14 שנים•
★★★★★
•Goerge
התפסן בשדה השיפון

התפסן בשדה השיפון

ג'יי. די סלינג'ר

לא פשוט לכתוב על ספר שכבר נאמר עליו הכל. כולם דיברו כבר בשיבחו ואמרו כל דבר , וכנ"ל לגבי דברים שליליים. אפילו יחוס של השפעה הרסנית על החברה ועל הנוער, כולל הסתה לרצח (אפילו שני מתנקשים מפורסמים טענו שהושפעו ממנו - המתנקשים של ג'ון לנון ורונלד רייגן). ואני חושב שביקורת מסוימות עשויות להיות מרושעות, אבל אין ביקורת "קטלנית" מזו.

קראתי את הספר שהייתי בצבא (בערך לפני 5 שנים) ואני חייב לציין שממש אהבתי אותו, ללא ספק אחד הספרים הטובים שקראתי בימיי חיי. הכתיבה בספר היא טובה מאוד, ואחרי ש"נכנסים לראש" של המחבר הספר זורם לחלוטין עד הסוף בקצב לא רע.

הספר אכן, מדבר יותר לצעירים, בגלל שיש בו סוג של מרד כזה נגד הממסד. שמתאים מאוד ל"מרד הנעורים" הנחווה לאחר סוף תקופת הילדות העליזה. יש תחושה אותנטית שהמחבר נותן לקורא, משום שסופרים רבים בכתיבתם מחוייבים לערכים מסויימים, ולכן "נזהרים" בכתיבתם לא לחרוג מהם, ונוצרת לעיתים תחושה מלאכותית כזאת, כאילו ש"לא מספרים לך משהו...". אך בספר הזה נדמה כאילו הסופר לא מחוייב לשום ערכים מסויימים, (ש"אין פרות קדושות" והכל עומד לביקורת). וזה ניכר בסגנון הכתיבה המיוחד, ודרך בחירת המילים המחבר יוצר תחושה שהוא מדבר בשפה שלך, שהוא לא מתחסד ולא מתייפיף. ובאמת אומר את מה חושב ללא "מכבסת המילים" הרגילה שאנחנו מכירים מסופרים מסויימים.

כולם עוברים את תהליך ההתבגרות שהולדן עובר למול ענינו ורבים מרגישים חלק ממנו, כאילו שהוא מדבר בשמנו. התחושה של הזיוף של החברה לא נעלמה והיא עדיין קיימת אצלנו בנפש, ולעיתים אף צצה בתקופות מסויימות ומגיעה לשיאה כאמור בעיקר בגיל הנעורים. הספר מעביר בצורה מדוייקת את הבדידות וחוסר ההבנה שנערים רבים חווים מצד משפחתם והממסד.והריקנות וחוסר התכלית של החיים המודרנים בתקופתנו (כאילו שיש אינסוף אפשרויות בחירה בחיים - יותר מידיי ואף בחירה היא לא "אמיתית" ממש וזה מתסכל עד כאב). אני חושב שהמחבר הצליח לתפוס את תמציתו של משבר הנעורים בחברה המערבית שלדעתי עדיין רלוונטי לימינו.

אני לא יודע למה. אבל הספר תמיד עושה לי קונוטציה של הסרט האהוב "נהג מונית" עם רוברט דה נירו. שגם בו יש תחושות ניכור וריחוק מאוד חזקות מהחברה, יחד עם המראה של הרחובות האפורים של ניו יורק שנדמה כאילו נבנו כדי לגלם את בדידותו של טראוויס שבניגוד להולדן, הנער הוא כבר אדם בוגר (לפעמים אפשר לתהות ולחשוב שמדובר באותו הולדן שהתבגר). לא הייתם מצפים מהולדן שיגיד לנוסע מזדמנת למוניתו "כל העיר הזאתי מלאה בטינפת וזוהמה, אני בקושי מצליח לסבול זאת, העיר הזאת צריכה ניקיון יסודי. לפעמים אני יוצא החוצה, ומריח זאת, ואני מרגיש כאב ראש כל כך חזק שפשוט, בא לי להקיא....צריך לשטוף הכל במים...עד היסוד!"

תחושת הגועל העצומה נגד החברה "שמשהו פשוט מקולקל", גרמה לי לזיעה קרה וצמרמורת ותחושת אי-נעימות בגוף. אבל שוב זה רק אני...
וגם פה או שהתחברת ואהבת או ששנאת אותו. אבל בכל מקרה גם הספר וגם הסרט לא יכולים להשאיר אותך אדיש.

פשוט ספר מצויין ...(לא רק לבני העשרה הנחמדים)
במיוחד למי שאהב את "נהג מונית" של סקורסזה

לפני 14 שנים•
★★★★★
•Goerge
צופן דה וינצ'י

צופן דה וינצ'י

דן בראון

כל כך הרבה ביקורות, לא יודע מה כבר אני יכול להוסיף חוץ מלהגיד את דעתי. מאוד התרגשתי מהספר שהוא רק יצא. היה המון רעש סביבו, לא היה מישהו שלא שיבח, והספר נראה מבטיח בהחלט...

את רב המכר המפורסם של דן בראון אני בוחר לחלק לשני חלקים החלק הראשון הוא החוויה מהספר תוך כדי הקריאה בו: אני חייב להודות כשקראתי את הספר בפעם הראשונה, מאוד נהנתי. בכל רגע נתון רציתי לדעת מה קורה בדף הבאה, עלילת הספר היא דומה מאוד למין "רדיפה", או "מירוץ" אפילו. כלומר יש תחושה חזקה מאוד שכל הזמן משהו עומד לקרות בהמשך וזה גורם לריגוש (מה שלצערי מתברר כאשליה כשמגיעים לסוף)

הבעיה בספר היא כשמפסיקים לקרוא אותו. ש"המירוץ" נגמר, ואין יותר "מרדף" ו"בריחה". שמסתכלים לאחור. זה השלב שהאשליה מתנפצת. שלא צברת שום ידע מיוחד בעקבות הספר, שחלק גדול מהספר רחוק מאוד מהמציאות. שתכלית כל ה"מרדף" הזה היא בעצם להסתיר את העבודה שהמלך הוא עירום. שצופן דה וינצ'י הוא פחות מרגיש כמו אהבה, ויותר דומה לסטוץ של לילה אחד; שבאותו הרגע זה מרגיש אמיתי ונכון וזה מסעיר. אבל יום אחרי הכל נראה מבולבל, שגוי ושקרי.

זאת תחושה איומה, אתה מרגיש מרומה. אתה מרגיש שהסיחו את דעתך במשך כל הזמן. שהזדהת עם רוברט במשך העלילה הרגשת חוכמה, כשהזדהת עם סופי הרגשת תשוקה. אבל כשסגרת את הספר, הבועה התנפצה - מה שנקרא בעגה של הפנטזיונרים והאלכוהוליסים "שלב ההתפקחות". ולנסות להחזיר את החוויה לפעם הראשונה שהיא קראתה, כלומר לקרוא את הספר ושוב להתאהב בו יהיה בלתי אפשרי כמו להחזיר את הזמן לאחור, בלתי אפשרי כמו להחזיר ולד אל הואגינה של אמו ממנה יצא. בסוף מגיע "שלב הניכור" או "ההכחשה" בו אתה מתרחק ממה שקרה ואפילו דיוון על הספר יראה מיותר ומעיק ומי ירצה להיזכר ברגע שמזכיר לו כיצד הוא רומה.

אני לא אומר שאנחנו לא צריכים סטוצים בחיים. אני רק לא אוהב שאנשים הקוראים לסטוצים שלהם אהבה זה ניראה לי מעוות.

צופן דה וינצ'י הוא ספר בסדר כל עוד מתייחסים אליו בפרופורציה.

"ספר של לילה אחד"

לפני 14 שנים•
★★★★★
•Goerge

ביקורות נוספות על "האלכימאי (מהדורת 2003)"

האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

בהתחלה זה היה נראה כמו מעשייה חביבה בסיגנון 'אלף לילה ולילה', המלווה באימרות רוחניות כמיספר גרגירי החול במידבר (אשר בו מתרחשת עלילת הספר).

מדובר בסיפור על נער צעיר, רועה צאן מחבל אנדלוסיה בספרד, אך גם איש ספר במקביל, וגם רודף שמלות. נער אשר פוגש יום אחד זקן מסתורי, שמסתבר שהוא מלך מארץ זרה ומוזרה, שאומר לו שיש אוצר כלשהו בפירמידות במצרים הרחוקה, ושרק אם הנער ימכור לו כמה מהכבשים שברשותו, הוא גם יוכל למצוא את האוצר הזה בתום מסע ארוך, מסע שבמהלכו הוא יצטרך יהיה להקשיב לאותות, הסימנים שנשלחים מלמעלה, אשר נקרים בדרכו. מסע שיגרום לו לשאול את עצמו האם אולי עדיף לוותר על המאמץ ולחזור לחיי השגרה הנוחים והמוכרים שכה התרגל אליהם, או ללכת בעקבות הלא נודע אל עבר החלום הגדול, הפנטזיה הכמוסה.

אבל אז, בשלב כלשהו של קריאה נעימה אך לא מרשימה יותר מדי, קלטתי: בשבילי, ה"אוצר" הזה מסמל את האהבה.
האהבה, שלעיתים מרחק רב מפריד בין האוהבים, ממש כפי שהמרחק בספר מפריד בין הנער לאוצר שהוא מחפש. אהבה, שהדרך למצוא אותה, או לחילופין, להמשיך ולתחזק אותה, רצופה בקשיים, ממש כפי שהנער לא פעם מצא את עצמו מתייאש ושואל את עצמו אם עדיף פשוט לוותר ולחזור חזרה לספרד לחיים שהיו לו קודם לפני ששמע על האוצר.
אהבה, שכשמוצאים אותה, היא ממלאת את ליבנו אושר שלא ניתן להסביר במילים. אהבה, שנותנת לנו משמעות לחיים וגם מטרה. בלי אוצר האהבה, שלמענו אני מוכן לעבוד קשה, הייתי פחות מתקדם בחיים כי לא היה לי בשביל מה לעשות את המאמץ, את המסע הארוך והקשה והמפרך שבסופו יש את הסיפוק.

מבחינת העלילה שלו, מדובר בספר חביב, בערך שלושה וחצי כוכבים עם נטייה יותר לארבעה. אבל מבחינת כל מה שמעבר, כל מה שהקוראים בספר יכולים לקחת ממנו בקשר לחייהם האישיים והדברים שהם חווים בהם ומשמעותם, מגיע לו אולי יותר (אף על פי שבקריאה ראשונה של הדברים, זה יכול להיראות כאילו הוא אומר אמירות בשקל עם המון קיטש, "המון חול ואין מה לאכול", כמו שאומר הביטוי, אם כי אם מתעמקים בדברים אז זה לא ככה, לפחות לא הכל. כמו כן, העמודים האחרונים בספר משפרים אותו בעיניי ומחדדים יותר את מה שהספר מנסה להעביר).
בכל אופן, לא אדרג אותו ואתן לכם להתרשם ממנו כראות עיניכם.





*את הביקורת הזו אני מקדיש לסקאוט, שהביאה לי את הספר. תודה לך! את ללא ספק האוצר שלי :)

לפני 5 שנים•זה שאין לנקוב בשמו
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

קראתי את הספר הקצרצרצ'יק הזה, וכהרגלי עם סיום ספר נכנסתי לקרוא ביקורות, ומה אגיד... חשכו עיניי! כמו לכל ספר, אפשר להתחבר, אפשר לא להתחבר, ואני יכול להבין בדרך כלל כל צד, בלי קשר לחוויה האישית שלי. אבל בחיי, את האנטגוניזם שהספר הזה גרר, אני באמת לא מבין ולא מצליח להסביר לעצמי. אני לא חושב שזה ספר מופתי, רחוק מכך. גם לא עברתי מסע רוחני בעקבות קריאתו, ולא גיליתי את נשמת העולם. אבל בהחלט נהניתי, ובשביל ספר כל כך קצר שהיה מאמץ כל כך סביר, זה לא מעט בכלל. זה לא חייב להיות מופתי כדי להיות ראוי. גם אם זה לפעמים קצת קיטשי.

לאחר שבהבהרתי לעצמי עניין זה, שואל אני את עצמי מה בדיוק בספר מעורר כזה אנטגוניזם. זהו ספר צנוע, פשוט וקצר. לא התחברת? עבור בדילוג לספר הבא. יש בו משהו בוטה? יש בו משהו אגרסיבי? אבל העיקר כשסלינג'ר מקלל כל משפט שני ומשרבב איזה מסר נדוש וקלוש על השחיתות של החברה, כולם בולעים... ולמה? כי סלינג'ר זו איכות

אעבור הלאה לטענות האחרות, שהוא נוסחתי ובכלל "מועתק" ממעשייה יהודית במקור. מועתק? מר קואלו לקח מעשייה יהודית (אני לא רוצה להגיד זניחה) שהיא לא רק שלא מוכרת לעולם הרחב, אלא לרוב היהודים. אני לא מחשיב את עצמי כמישהו שהמקורות זרים לו, אבל וואלה, לא הכרתי את המעשייה. ואני בטוח שעוד רבים וטובים לא הכירו. וכבר בשביל להכיר את האגדה המתוקה הזו, היה שווה לקרוא. וכל הכבוד לקואלו שהפך את זה לספר מסע נגיש.

ובכלל, ממתי לשאול מוטיבים ספרותיים ולתת להם פרשנות אישית הפך להיות פשע? אלפי סופרים טובים וגדולים עושים זאת כל הזמן. יותר מזה, זוהי לא ההשפעה היחידה שזיהיתי בספר. הדיאלוג של סאנטיגו עם גרמי השמיים הזכיר לי כמה דיאלוגים מפאוסט של גתה. אבל לגלות לכם סוד? את יצירת המופת הזו בדיוק, שיחזר אחד מגדולי הסופרים הגרמניים אי פעם, תומאס מאן, בספין אישי משלו... מישהו בר דעת יגיד לי שדוקטור פאוסטוס הוא בסה"כ העתקה של פאוסט?

איך נאמר באלכימאי? "מכתוב". הכל מקשה אחת. בעיניי ההשפעות של הספר לא מעידות על דלות תרבותית אלא על עושר, אם זה בקישור למקורות היהודים, אם זה בקישור למקורות הערביים, ואם זה כל איזכור ספרותי מעניין.
הרגשתי צורך לצאת להגנת הספר הזה כי אני מרגיש שיכול להיות שחלק מהקוראים ניגשו אליו מלכתחילה בהנחה שהוא יהיה מאכזב. סכינים שלופים, קשתות דרוכות, אקדחים טעונים ומה לא. אולי אם היו מתנתקים מבועות ההייפ שאפפה אותו, לחיוב ולשלילה, היו יכולים לגלות ספר הרפתקאות מהנה וחסר יומרות, ולהעביר איתו כמה שעות טובות מתחת לאיזה עץ ברוש בשבת שמשית. לפחות כך, אני חוויתי אותו :)

לפני 8 שנים•
★★★★★
•האיש מן הבקעה
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

"פעם אחת חלם איש יהודי כי בעיר וינה, תחת הגשר, יש אוצר. קם האיש ונסע לוינה ועמד אצל הגשר, מחפש עצה איך לעשות, כי לאור היום חושש היה מחמת העוברים ושבים. תוך כדי שהיה עומד עבר שם חייל אחד ואמר לו: "מה אתה עומד וחושב?" חשב האיש בדעתו שטוב כי יאמר לו, כדי שהלה יסייעו ויתחלקו באוצר. וסיפר לו כל העניין.
ענה החייל ואמר לו: "אי, יהודי שוטה רואה בחלומות! הלוא גם אלי נראה בחלום שבמקום זה וזה אצל פלוני אלמוני (והזכיר שמו של האיש ושם עירו) יש אוצר, וכי אסע אליו?" שמע האיש מה ששמע וחזר ונסע לביתו, וחפר שם ומצא את האוצר. אחר כך אמר: "עתה יודע אני שהאוצר הוא אצלי, אך כדי לדעת מן האוצר מוכרחים לנסוע לוינה."

כמעט בכל תרבות שקמה בעולמנו הקט ישנה מעשיה אחת לפחות על אדם שמקשיב לחלומותיו, הולך אחר חלומו ומוצא את יעודו. כמו המעשייה היהודית שלמעלה, כך גם בסיפורי אלף לילה ולילה, במיתולוגיה הנורדית ובדוגמאות נוספות. תמיד ראיתי באגדות-עם אלה משהו קסום ויפה, קריאה לאדם באשר הוא לעזוב את מקומו ולפרוש כנפיים, למצוא את מי שהוא באמת- להגיע למקום שבו נמצא האוצר שחיפש – ואז להבין שהאוצר בעצם היה כל אותו הזמן ממש בידיו. כל כך שירי. ובמשך הדורות רק דבר אחד איים להשכיח את הטוב שבמעשייה זו – הכסף.

"היה היה, בארץ רחוקה רחוקה, סופר מפורסם, שקרא את המעשיות הנ"ל. הוא התרשם מאוד ממוסר ההשכל שבהם, והחליט לספר אותם שוב למען הדורות הבאים אחריו. הוא שינה במעט את העלילה ואת מקום ההתרחשות וגמר אומר להוציא את הספר לאור, אבל לא לפני שבמוחו עלתה מחשבה מבריקה נוספת – למה שהקורא ישבור את הראש כדי לפרש את מוסר ההשכל לבד, אם אפשר לכתוב לו אות ובשבילו?

וכך ישב פאולו קואלו. ימים ולילות ישב וכתב את ביאוריו, חותר אל המטרה הנעלה – להביא להמון הטיפש את הבשורה החדשה שלקח תחת חסותו. הוא לקח את העלילה ועטף אותה בגישתו הפילוסופית המחוכמת, גדש את הפסקאות במשפטים חורצי לבבות ומשנים חיים, וכך את הנהיג את העם לפתוח את לבבם אל יעודם, להאמין ולהתחבר אל הנפש שבתוכם ולפרוץ אל העולם הגשמי ה.."

די. מספיק. ציניות זה נחמד, אבל אנחנו מתמודדים פה עם בעיה קצינית וכבדת משקל. האמת היא שפאולו קואלו לא עשה שום דבר רע. זה רק אתם. אתם. אתם פשוט מקנאים בו. להמ אתם מקנאים בו? כי פאולו קואלו עשה מזה הספר המון כסף, והוא עכשיו אדם עשיר מאוד. אז אל תתלוננו. שבו וקראו את הספר. תתרגשו, תשתנו, תתחברו אל העולם שבחוץ והעולם יתחבר אליכם. תאהבו את אלוהים, כל הספר מדבר על זה, וזה חשוב מאוד. אנא, במחילה מכבודכם, נסו להתעלם מכך שבסיסי הספר כבר נכתבו ושוננו עשרות פעמים, ביתר עידון וחן, בחוסר קלישיאתיות, בחוכמה אמיתית. אנא ממכם.

תודה רבה.

(לעוד ביקורת על ספרים וגם על קולנוע ומוזיקה, אתם מוזמנים להיכנס לבלוג שלי: http://machinedance.wordpress.com/)

לפני 14 שנים•
★★★★★
•עידו
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

לא הצלחתי לאהוב את הספר כמו שמשפחתי נהנתה ממנו.
הספר עוסק בנער שמחפש את היעוד שלו, ורוצה להגשים את עצמו.
הוא חלם את אותו החלום פעמיים, ובחלום נאמר לו שיש אוצר שמחכה לו ליד הפירמידות במצרים.
לכן הוא עוזב את הכל, על מנת למצוא את האוצר.
כל הזמן הוא פוגש אנשים חכמים ממנו שאומרים לו משפטים שיעזרו לו להבין את העולם ואת עצמו יותר טוב.
אבל..
למה כל משפט שני בספר חייב להיות משפט מוסר לחיים? (ואני לא מגזימה, כל משפט שני עוסק במשמעות הקיום ואיך צריך לחיות את החיים).
למה ההגשמה העצמית של הנער היא מציאת אוצר? (בספר שעוסק כל כך ברוחניות, אוצר גשמי של כסף נשמע משהו שולי שלא ראוי לעסוק בו).

מה שהיהדות יודעת לעשות בצורה מתונה ומעודנת (בפירושים ובאגדות שהתרבו עם השנים), הספר הזה לא מצליח לעשות כלל.
מוסר צריך לחלחל לאט. לפעמים מקריאת הספרים הפשוטים שלא מנסים לעשות רושם, אפשר ללמוד הכי הרבה. פה רק נותרתי מבולבלת.

לפני 6 שנים•חיפושית
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

אכזבה קשה לאחר כל הביקורות הטובות, מרגיש כמו פסיכולוגיה בשקל.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•יובל
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

אני בשוק מכמה מעט ביקורות יש על הספר הזה. סיימתי אותו לפני עשר דקות בערך, ואני חייבת להגיד שהוא אחד מהספרים הבודדים שגורמים לי להצטער שיש בסימנייה רק קטגוריה של "יש לי את הספר" ולא "יש לי את הספר ואני מודה על כך לאלוהים". כי זה מה שהייתי מסמנת.
אני מודה על הספר הזה לאלוהים.


חלקכם אולי יודעים בשנה האחרונה לא היה לי קל, כלומר מבחינת קריאה. אני מניחה שקיטרתי על כך לא מעט ויותר מה שרצוי, אבל בתור בנאדם שמהרגע שלמד לקרוא הוא לא ממש הפסיק, היה לי קשה כשפתאום כל ספר שני פשוט... לא עשה לי את זה. כבר עברתי הרבה משברי קריאה בחיים שלי, אבל רובם היו כרוכים בזה שלא היה לי שום ספר ביד, לא בזה שהיה לי ספר אבל לא הצלחתי לסיים אותו והוא שעמם אותי. וכשזה קורה עם ארבעה ספרים ברצף אתה פשוט מתחיל להתייאש, חושב שאולי מעתה ועד עולם תחיה רק על קריאה חוזרת של ספרים שכבר קראת וששום ספר חדש לא יצליח עוד לעתוק את נשימתך. וזה מבאס.
אבל כל זה כבר לא חשוב. כי מצאתי את הספר הזה. והוא כל מה שהייתי זקוקה לו.


האלכימאי מדבר על נער, רועה צאן, שחולם את אותו חלום פעמיים. אחרי שפותרת חלומות צוענייה אומרת לו ללכת למצוא אוצר שנמצא ליד הפירמדות, ואחרי שהוא פוגש מלך זקן שיועץ לו את אותו דבר ונותן לו הרצאה על חלומות וייעוד, הנער מוכר את העדר שלו ויוצא לעבר אפריקה, לעבר מצרים. כך מתחיל מסע ארוך שבמהלכו הוא לומד דברים על השפה של העולם, על להקשיב ללבו, על הפשטות שבנשמת העולם, על ייעודים, על התבוננות באותות, ועל שכל הדברים אחד הם.
במסעו הוא יפגוש מלך אחד, כאמור, סוחר אחד, אנגלי אחד, אלכימאי אחד, ואישה אחת, והרבה אנשים אחרים, רבים, שכל אחד מהם קרוב או רחוק להגשמת ייעודו.
הספר הזה, לאורך כל הקריאה שלי, הוכיח את עצמו כספר שלא רק מספר על האמיתות של החיים, אלא גם חי אותן. לאורך קריאתי שנמשכה שלושה ימים - המספר האהוב עליי וגם מספר ימי הקריאה האופטימלי שלי, שעבר זמן רב יותר מדי מאז שצלחתי בו ספר - כל פעם שסגרתי את הספר, הוא היה נפתח שוב, במין רפלקס, בעמוד שבו הפסקתי לקרוא. מי שמכיר אותי יודע שאני לא נוהגת להשתמש בסימניות, כי ספרים לאורך כל חיי תמיד נפתחו לי בסביבות העמודים בהם עצרתי, ותמיד יכולתי לדפדף מספר עמודים בלבד עד שהגעתי אל המשפט שבו עצרתי, ולא היה לי צורך לזכור לא את העמוד המדויק, לא את המשפט, לא כלום. הספר עצמו העיר את זיכרוני לחיים. אבל זה הספר הראשון אי פעם שקראתי שנפתח בדיוק בעמוד בו עצרתי. וניסיתי את זה. בדקתי את זה. הוא לא נפתח בעמוד שבו החזקתי את הספר ואז סגרתי. ניסיתי לפתוח אותו בעמוד מוטעה ואז לסגור ולפתוח שוב. הוא נפתח בעמוד בו עצרתי לקרוא. ולא בשום עמוד אחד. זה קסם, ידידיי. ושוב, אני כל כך מאושרת שזה לא ספר מהספרייה או משהו, אלא שלי בלבד. הידד למבצעים שמשכנעים אנשים לקנות!

הספר הזה לימד אותי הרבה. מצאתי את עצמי קוראת בפה פעור, עוצרת מדי פעם וחוקקת עמודים שלמים במוחי, לפחות מנסה, ובעיקר מתמלאת אהבה גדולה כלפיי כל מילה. הכל היה מושלם. מההתחלה עד הסוף. זה הסיפור המושלם.
אני לא יכולה להסביר לכם עד כמה התרשמתי ממנו. מצאתי בתוכו כל מה שאי פעם ביקשתי מהחיים לדעת. אני מאושרת שהייתה לי הזכות לקרוא אותו. הוא מסוג הספרים שגורמים לך להרגיש קטן מצד אחד, אבל מלא חיוניות מצד אחר. כמו, נאמר, זבוב.
"מי שאומר שדברים קטנים לא יכולים להשפיע, קטן קטן, שינסה להירדם עם זבוב בחדר."
הוא ממלא אותך בתחושת יראה, אבל גם נותן לך את האומץ לחשוב שאולי אתה כאן בזכות, ולא בחסד.




תקראו אותו, אנשים. פשוט תקראו אותו.

*נתתי לו חמישה כוכבים, אבל האמת היא שזה ספר שנמצא מעל לכוכבים או לטוב ורע. זה ספר משמעותי. פשוט תקראו אותו.

לפני 11 שנים•
★★★★★
•no fear
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

מצאתי את הספר באיזה מוצב ומישהי אמרה לי שזה מדהים. תוך שתי שמירות סיימתי אותו. הספר מייצג את כל מה שאני שונא ב"אמנות" המודרנית, ניסיון נואש להעמיק קלישאות רדודות כדי לגרום לאדם הפשוט שמשוכנע שהוא כל כך מורכב כמה חייו העלובים משמעותיים. זה ספר שאנשים אוהבים להצטלם איתו על חוף הים או על שפת בריכה כדי להראות לעולם כמה הם עמוקים אך נהנים מהחיים בהם זכו הודות לאותו סופר מרושע שבחר בהתאבדות פילוסופית במקום התאבדות אמיתית.

לפני 5 שנים•רומו
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

אז ככה אני מבין את האלכימאי-
כסיפור הוא מאוד נחמד. בחור שנודד בעקבות גורלו ועל הדרך פוגש אנשים שעוזרים לו להתעצב ו... אגדה מדברית נעימה לשעת לילה מאוחרת כשאין עוד מה לקרוא.
אבל, הספר מתיימר להיות יותר מזה, והוא מנסה לשאול שאלות על החיים, על הגשמה עצמית, על יעוד,גורל, מי אני, מה אני, למה אני וכו...
השאלות הם שטחיות וילדותיות מאוד, והרעיון העומד מאחוריהם הוא די טיפשי- צא בעקבות הגורל שלך ותגלה שהוא היה בהישג ידך תמיד. אם זה היה נגמר כאן אז עוד ניתן היה לסלוח לפאולו קואלו, אבל אחר כך עם כל שאר ספרי הכלום בשקל זה כבר נעשה מוגזם.
סליחה מכל מי שאהב, אבל אותי זה ממש לא מספק!

לפני 15 שנים•
★★★★★
•גל
האלכימאי (מהדורת 2003)

האלכימאי (מהדורת 2003)

פאולו קואלו

רבים האנשים שדיברו על הספר הזה לטובה והמליצו לי עליו, מרעיפים מחמאות. אך דעתי שונה מהרוב.
בד"כ אני מאוד אוהבת ספרים שמעלים בי מחשבות על החיים, על עצמי ועל העולם, שאלות קיומיות ושאלות בעלות משמעות חשובה. אך הרגשתי שבאלכימאי קאולו מנסה להזריק לי בריכוז גבוה מדי את כל אלו. הספר אינו עורר בי מחשבה כלל אלא להפך, הרגשתי שהוא מנסה לשטוף את מוחי בפילוסופיה. לו הכתיבה והסיפור היו מוליכים אותי בעצמי להעלות שאלות ומחשבות אלו והן לא היו דחוסות ועמוסות בספר אולי הייתי נהנית מסיפור זה.
סה"כ ראיתי בספר זה לא יותר מעלילה פשוטה ולא כל כך מיוחדת

לפני 9 שנים•tamarwe
דירוג
1.0
לפני 16 שנים

“ספר טרחני ומיותר. קראתי אותו בגיל 17.. ואפילו אז לא השתכנעתי. ממש בזבוז של זמן.”