• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

מאת י"י זינגר

הביקורת של אירית פריד

תמונה של אירית פריד
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

מאת י"י זינגר

הביקורת של אירית פריד

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של אירית פריד
הוצאה לאור:עם עובד
שנת הוצאה:1987
סדרה:ספריה לעם #335
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
אורן
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 5 שנים

“את הספר קראתי לפני שנים רבות, אבל שבתי אליו לסירוגין בחודשים האחרונים, אחרי שחידשנו את הקשר עם בני מ”

2/35
ביקורות על בית קרנובסקי
הבאה
אדמה
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 8 שנים•3 דקות קריאה

את הסקירה הזו אנסה הפעם להעביר דרך תווי הפנים של גיבורי הרומן הזה, כדי שאפשר יהיה לצרף אותם לשלל הסופרלטיבים שנכתבו כאן באתר אודות בית קרנובסקי. כך עושה גם ישראל יהושע זינגר (אחיו הבכור של המפורסם יותר)כבר בתחילת הרומן שלו. ואתחיל באף.
האף כאיבר בולט בפנים רימז עוד מקדמת דנא על מבנה אישיות, ולא כל שכן אפיין את דמותו של היהודי אם בצדק ואם לאו. ובהיותו תווך בין הגוף לעולם החיצון יש בבחירה הזו של זינגר גם פן סימבולי הרבה מעבר לתיאור גרידא. למעשה הדגשת תווי הפנים בכלל והאף בפרט מהלך עקב בצד הגודל לאורך כל הרומן שלו כדי ליצור קורלציה בין הדמויות להשתלשלות חייהם .
וכך הוא כותב :
"כל העקשנות והקנטרנות של בית קרנובסקי היו שרויות על חוטמו החזק של דיויד ,החוטם הגדול ממידת פניו הצעירות, השחומות והגרומות. מצח גבוה, עיניים שחורות ועמוקות הקבועות בתוך פנים כחושות המשדרות נחישות ודעתנות ומענה חד המאפיין את העומדים על שלהם" כך תיאורו של הסב- בעל עסקיי עצים מצליח- הדמות הראשונה שאליה נחשף הקורא, וזינגר ממשיך ומספר לנו בכתיבה מרתקת על השתלשלות חייהם של הדורות הבאים, על חיי בנו גיאורג, שנולד גם הוא "מבושל כבר כ"איש", ושהיה גם הוא "בעל עיניים שחורות בוערות ועטורות גבות עבותות ומודגשות מדי לפנים של ילד, חוטם מקדים המציץ בעקשנות ובעזות שאינה באה כלל לידי התאמה עם פניו של ינוקא ובעל שער שצבעו כחול מרוב השחור... אבל לא כך הוא מתאר את יגור- הנכד, ששפת גופו ותווי פניו חרגו מאותם המאפיינים של המשפחה .. יגור בנו של גיאורג הוא בעל עיניים כחולות ופנים לבנות בשל היותו נער מעורב. צאצא שחציו יהודי וחציו גוי.

תחילתו של הרומן בברלין, בתקופה שעודדה יהודים לטשטש את זהותם ולהיטמע בחברה המקומית והמשכו באמריקה, אליה היגרו מתוך כורח הרדיפות בצילה של מלחמת העולם השנייה.
גורלו של היהודי הנודד בא לידי ביטוי, לא רק כנרדף אלא כמי שהצליח למרות הנרדפות ולמרות הטרגדיות שפקדו אותו .

שלשה גיבורים בני משפחה אחת, מלווים אותנו לאורך הרומן כפי שכבר ציינתי, והשאר הם בבחינת כוכבי לוויין .
דיויד - הסב ;
גיאורג בנו- רופא גינקולוג ומנתח שבצל התקופה של טרום מלחמת העולם השנייה, מפסיד את מעמדו ואת כל רכושו בגרמניה ;
ויגור -הנכד, החי בקונפליקט תמידי כנער מעורב שחציו הגרמני מצד אמו מתעב את חציו היהודי מצד אביו .... "שערו השחור, גבותיו החדות, ואפו המזדקר בשחצנות ", מזכירות לו את אביו, בעכירותם ובאכזריותם, כך הוא מפרש את המראה שלו ותופס את אביו מולידו ובני מינו כאשמים לכל צרותיו. רעננותה ובהירותה ותמימות מראיה של אימו, אפה הסולד וסנטרה הקטן שובים את ליבו, כי כך צריך להיראות גרמני בעיניו, וכך גם הוא היה רוצה אלמלא קיומו של אביו ...

דמותו הטראגית של יגור מעוררת רגשות אמביוולנטיים, ובשל היותה כזו היא נשארת הרבה אחרי סיומם של 376 העמודים .
מומלץ.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של אורית זיתן
אורית זיתן
תמונה של אורי רעננה
אורי רעננה
תמונה של tuvia
tuvia
תמונה של michalro
michalro
תמונה של צילה
צילה
תמונה של שמוליק
שמוליק
תמונה של Pulp_Fiction
Pulp_Fiction
תמונה של בת-יה
בת-יה
29קוראים|גיל ממוצע59|66%נשים

על המבקרת

תמונה של אירית פריד

אירית פריד

ותיקה
חברה מזה 14 שנים
159 ביקורות•12 נבחרות•3,687 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•ספרות מקורית•ביוגראפיות
תמונה של אירית פריד
אירית פריד
ותיקה
חברה באתר מזה 14 שנים
ביקורות159
ביקורות נבחרות12
לייקים שקיבלה3,687
דירוג ממוצע4.4 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת73ספרות מקורית61ביוגראפיות10

דיון על הביקורת

8 תגובות
אורית זיתן
אורית זיתן•לפני שנה

כתבת מקסים. תודה. אני אקרא

אירית פריד
אירית פריד•לפני 8 שנים
ותודה לכולם על התגובות. שמחתם אותי . שבוע טוב .
shila1973
shila1973•לפני 8 שנים

איזה יופי!

מחכה לי על המדף
כרמלה
כרמלה•לפני 8 שנים

תודה אירית על הסקירה היפהפיה

וזווית הראייה המיוחדת שלך. אכן, ספר מצויין. עוררת בי חשק לקרוא אותו שוב.
עמיחי
עמיחי•לפני 8 שנים
תזכורת יפה לספר נהדר ואהוב.
אנקה
אנקה•לפני 8 שנים

יופי של סקירה מעודנת, אירית.

אימצתי בשמחה את ההמלצה :)
אירית פריד
אירית פריד•לפני 8 שנים
תודה לך מחשבות, נדמה לי שבזכות המלצתך הגיע לידי הספר הזה... יום נפלא .
מורי
מורי•לפני 8 שנים

ספר משובח וסקירה נהדרת.

8 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של אירית פריד

מכתב של אלמונית

מכתב של אלמונית

סטפן (שטפן) צווייג

מכתב של אישה אלמונית היא יצירה בעלת עוצמה בלתי רגילה, שנכתבה סמוך להתפשטות השפעת הספרדית המפורסמת ותורגמה לעברית לפני כארבע שנים.
היא מתארת את יחסיהם של סופר ידוע ואישה שהתאהבה בו בצעירותה, ואנו קוראים בעצם את המכתב הבודד היחידי שלה, שנשלח אל הסופר ממש בימיה האחרונים -
וחושף את סיפור אהבתה המצמרר במעמד צד אחד... הנובלה אגב עובדה שלוש פעמים לקולנוע.

" הילד שלי מת אתמול "... כך יורה האקדח המעשן כבר בפתיח... והיא ממשיכה בשורת ווידוים אמיצים ופורשת את סיפור חייה המטלטל, ואת אהבתה האובססיבית והחד צדדית לגבר
שלא יכול היה לזהות אותה אפילו כאישה זרה ברחוב, "לא הכרת אותי מעולם - ואהבתי אותך תמיד" !

אין צורך להכביר במילים על כתיבתו המעודנת והמופתית של צוויג ויכולתו הפנומנלית לבחון כליות ולב ולהעניק לנו נובלות מרגשות וזו אחת מהן.
כוחו של הסיפור הזה טמון במבט הבלתי מתפשר על האובססיה וכיצד היא יכולה לעצב ולהרוס חיים שלמים .
אין גם בסוף טוויסט בעלילה מלבד הסצנה האחרונה שוברת הלב, וצמרמורת הרפאים שמהדהדת בדירת הנמען בעת סיום קריאת המכתב,
והיכולת המופלאה שבה מצליח צוויג להראות לנו את העולם דרך עיניה של האישה הצעירה שמתענגת וסובלת מאז פגישתה הראשונה עם הסופר .

יצירה יפה , שמציפה בסערה גדולה את עוצמת יופיים של החיים ואת היגון הנורא שבמוות " כך נכתב עליה.

מומלץ בחום.

לפני 7 חודשים•אירית פריד
אילו קירות יכלו לדבר

אילו קירות יכלו לדבר

משה ספדיה

מי שקורא אותי, יודע שאני חובבת ממוארים ואוטוביוגרפיות. במילים אחרות - תמיד ריתקו אותי אנשים מוכשרים בכל התחומים והפעם מדובר באחד הארכיטקטים המוערכים בעולם, שהוא, אפשר לומר כמעט משלנו, תוצרת כחול לבן. ארכיטקט קנדי/ישראלי/ אמריקאי, ועד כמה חבל שבארץ לא תמיד מפרגנים למי שחי ויוצר ומצליח בחו"ל...

"אילו קירות יכלו לדבר" הוא סיכום אישי ומעמיק של כלל עבודתו וחייו של ספדיה, מי שתכנן שורה ארוכה של מבנים אייקונים בארץ ובעולם, החל מקומפלקס המגורים "הביטאט 67" במונטריאול- המאופיין בצורתו יוצאת הדופן שהיא אוסף של יחידות מגורים טרומיות שנבנו מבטון מזוין וחוברו יחד באתר לכדי מראה של כפר ים-תיכוני, דרך המתחם שהפך לסמלה של סינגפור–"מרינה ביי סנדס" שזכיתי להתאכסן בו ולטבול בבריכת ה"אין סוף" בגובה של 200 מטר מעל פני הקרקע ועד למונומנטים המקומיים כאן בארץ כדוגמת מוזיאון "יד ושם" שאין מילים לתאר את עוצמת החוויה שמשלבת בין ארכיטקטורה לבין התקופה והזוועה, ובמעבר חד גם נתב"ג 2000 ומרכז רבין ועוד...
כתבו על הספר שזהו "שיר הלל ליופי ולאהבת האדם, לחריצות ולנחישות, ושהוא קריאת חובה לאוהבי האסתטיקה." ואומנם הכן כן.
יו יו מה, צ'לן – כתב כך : "ספר על אדם המבקש אחר היופי, האמת ועשיית הטוב בעולם " .

אדריכלות לפי תפיסתו של ספדיה בן ה-87 היום, נועדה לשפר ולהטיב את מצבו של הפרט ולרומם את רוחו. יופי של גישה, וכבר הוא מצא חן בעיני כאדם !
ישנם אומנם אדריכלים בינלאומיים נוספים טובים מאוד ומוכשרים, חלקם אפילו יותר פומפוזיים כדוגמת פרנק גרי, היהודי הקנדי, שתכנן את מוזיאון לואי ויטון בפריז, וגוגנהיים ביליבאו בספרד שהפך מוקד עלייה לרגל לתיירים מכל העולם ועוד רבים אחרים יוצאי דופן כדוגמת הבניין הרוקד בפראג, או כמו נורמן פוסטר הבריטי שתכנן את איצטדיון ווימבלי בלונדון וגשר המילניום מעל נהר הטיימס (התמזה), ורנצ'ו פיאנו האיטלקי שתכנן את מרכז פומפידו, אגב כולם מיודדים זה עם זה וכולם מתחרים זה בזה בקבלת הפרויקטים הגדולים והיוקרתיים ביותר, אבל אצל משה ספדיה שגר בסאמרוויל מסצ'וסטס, והמחזיק בבית המשקיף על אבני הכותל בירושלים ברובע היהודי, העקרונות המנחים אותו כאדם קודמים לעקרונות שמנחים אותו כאדריכל וזה אומר הרבה בין אם מדובר במבנה מגורים, מבנה מסחרי או מבנה דת, ללא עדיפות בתכנון לצורכיהם של המעטים על חשבון הרבים. שאפו שאפו.

ממואר מרתק כבר אמרתי, של איש מבריק ורב אשכולות, שלוקח אותנו למסע בזמן ובין הסיפורים שמאחורי כל הפרויקטים שלו. על ההצלחות והכישלונות והמאבקים ובעיקר האתגרים הנדרשים בדרך לגיבוש המכלול היצירתי .

מ ו מ ל ץ .

לפני 11 חודשים•אירית פריד
נתראה באוגוסט

נתראה באוגוסט

גבריאל גרסיה מארקס

לטוב ולרע, הריאליזם המאגי שמזוהה עם גרסייה מארקס, לא קיים ב"נתראה באוגוסט" - נובלה קטנה וצנועה שהתפרסמה 10 שנים לאחר מותו של הסופר.
ניכר שבערוב ימיו מארקס השתחרר מהצורך להרשים ולחדש ונשאר עם אהבת הסיפור הפשוטה. ועד כמה נטה ליבי, שנים, לסיפורים הקצרים שלו ...

פעם בשנה, ב-16 באוגוסט, אנה מגדלנה- אישה בת 46, נשואה מזה 27 שנה, נוסעת לבדה לאי קריבי כדי להניח פרחים על קבר אימה. היא שוהה בו לילה בודד אחד, ועוזבת למחרת. באחד מהמסעות וללא תכנון מוקדם, היא מזמינה גבר, שכמוה יושב לבדו בבר המלון, לעלות לחדרה. הם עושים את מה שעושים בהתרגשות ובתשוקה השייכת לאקראיות ולזרות ולספונטניות מן הסוג הזה, כשברקע סופת רעמים ואנפות כחולות מנקדות את השמיים השחורים של הלגונה.

כשהיא מתעוררת בבוקר, מרוצה בתחילה מההרפתקה שלה, היא מדמיינת שנהנתה מלילה של עונג ללא אחריות או השלכות ואז היא מגלה שבן זוגה ללילה - איננו, והשאיר ליד המיטה תחוב בפנקס שטר של 20 דולר... היא אפילו לא יודעת את שמו. היא חשבה שהיא משתחררת והוא חשב שקונים אותה... זו הייתה הראשונה בסדרת האכזבות של אנה באי. וכל שנה היא חוזרת על החוויה עם זר אחר שדרכו היא מתבוננת בעצמה ובחייה. כשכל לילה באי נפגע בצורה שונה. זו העלילה בקצרה של הרומן הזה - עד לתובנה שתהיה משמעותית עבורה.

זה סיפור על אודות הגבול הדק שבין כבלים ובין חירות, הוא כתוב בשפה שירית מלאת הבנה לנפש האדם ולתשוקתו להרפתקאות שקשורות לאהבה מה שאגב הינו הנושא המרכזי בכלל יצירותיו של מארקס.

איזה מזל שילדיו של הסופר החליטו לפרסם את הרומן הקצר הזה, למרות בקשתו הנחרצת להשמיד אותו היות שלא היה מעובד עדיין.

כן, מומלץ.

לפני שנה•אירית פריד
טולסטוי - שני הכרכים א+ב

טולסטוי - שני הכרכים א+ב

אנרי טרויה

הביוגרפיה של אנרי טרויה מספקת לנו הצצה מעניינת לנבכי נשמתו של הסופר הדגול ולתקופה שבה הוא חי. "ביוגרפיה מרחיבת דעת" כך נכתב עליה, "הכתובה כפרוזה
משובחת ומרתקת לא פחות מכל יצירה שכתב הסופר עצמו" . במילה אחת- פנטסטי.

בהיותו כבן 30, כתב טולסטוי ביומנו :" כמה מגוחך הדבר, שאדם שהתחיל לכתוב כללי חיים בהיותו בן חמש עשרה, עדיין עוסק בכך בהגיעו לגיל שלושים מבלי לקבל ולהגשים אפילו אחד מהם ". משפט שמאפיין במידה רבה את התנהלותו במשך כל חייו. ואשתו סוניה, ביומנה שלה ציינה "כי גורלה נקשר לא בגורלו של גבר אחד אלא בגורלם של עשרה, עשרים גברים כשכולם אויבים זה לזה".

אנחנו נוטים לעטור כתרים ליוצרים בזכות כישרונם ולייחס להם זכויות ייתר, שלא תמיד עומדים בקנה אחד עם אופיים ועם התנהלותם בחיים, וטולסטוי מספק לנו בנדיבות שפע של יצרים אפלים והפכפכים, שליטה עצמית שמוטלת בספק, אי שביעות רצון תמידית שגורמת לו לברוח מעצמו ממשפחתו וגם מחייו, עקשנות חסרת פשר ואחיזה בעקרונות בחירוף נפש ממש, גסות רוח ועוד כהנה וכהנה התנהגויות לא מחמיאות...

האופן שבו כותב אנרי טרויה מאפשר לנו בקלות להתנייד במרחב האינטימי של הזוג טולסטוי וזאת בזכות המכתבים, ובעיקר היומנים האישיים המצוטטים כאן, שבני הזוג ניהלו במשך חייהם, יומנים בהם נכתב הכול בכנות חסרת פשרות, תוך הסכמה שכל אחד מהם יכול לחשוף את הכתוב בפני השני.. זו למעשה הייתה הדרך היחידה מבחינתם לפתור בעיות זוגיות, לפרוק כעסים, להתריע על הצדדים האפלים, ולהעביר מסרים זה לזה כולל דברי שטנה ועויינות הדדיים ופירוט כפייתי של המריבות שקרעו אותם .

האיש שהטיף כל חייו לאהבה אוניברסלית, עשה את אשתו אומללה. (למרות ששניהם ניהלו קשר הדוק ואוהב ונשענו זה על זה ) דיבר בזכות העוני - ובעצמו חי חיי מותרות, קרה לשכחה עצמית - ורשם ביומנו את כל מיחושי גופו לפרטיהם (היפוכונדר קוראים לזה לא ? ) שאף להתמזגות עם אלוהים - וכילה את זמנו במריבות בית קטנוניות, בז לתהילה - אך טיפח את יוקרתו במכתבים, בקבלות פנים ובתצלומים , חשק פשוט להיות סלב... קיצורו של דבר - אדם ככול האדם, שניחן בכישרון ענק !


ביוגרפיה נפלאה שכבר עושה לי חשק לנסוע לבקר באחוזתו - יסאניה פוליאנה...

מומלץ בחום לכל מי שנטיית ליבו מופנית ליצירותיו .

לפני שנה•אירית פריד
הסוף

הסוף

קרל אובה קנאוסגורד

בשעה טובה סיימתי את המסע שלי לצד הסופר הנורווגי קרל אובה קנאוסגורד.
שישה כרכים - "מוות במשפחה", "גבר מאוהב", "ילדות", "לרקוד בחשכה", "גשם חייב לרדת"
ו"הסוף" - סך של 3,500 עמודים שבהם הוא פורש את חייו עד דק, ומאבד את עצמו לדעת בכתיבה
ריאליסטית אינטואיטיבית שכמעט ולא נראתה כמוה, ושעליה נאמר : שכל מי שקורא אותו, ייתכן
שייצא בסיום הקריאה אדם אחר...נו אז אם כך יש לי סיכוי חשבתי, שאלמד והוסיף עוד דבר אחד או
שניים למרחבי הידע וההבנה או לכלל החוויות שכבר צברתי ולו מפאת גילי- על עצמי, על החברה
מסביבי וזו שחיה בשדות השלג הרחוקים והקרים, על מערכות יחסים בתוך ומחוצה למשפחה, על
עכבות ועל התנהלות אנושית בכללה, כמו שנאמר : "אם מעט, ואוסיפה לך כהנה וכהנה"...
וזו הייתה בהחלט יציאה למסע, וכך התייחסתי אליה.

פיניתי זמן – לא האצתי- כרך אחד בלבד לחודש, ובחרתי את העונה המתאימה - שלהי הקיץ -
תחילת הסתיו שהכול מתחיל להתכנס – החוץ והפנים, והאור כמו הטבע מתחילים להאפיר בהדרגה
ולחבוק את הצלילים המתאימים, את האוושות והנקישות של הרוח והגשם , וליצור למעננו את
המיית החורף המוכרת, כי מראש ידעתי שלזה אזדקק. לרעשי הרקע המתאימים. זו התפאורה
שתהלום את הצטרפותי כחלק מתאי המוח של קנאוסגורד וכך אוכל לצלול בלי שנורקל ומשקפי צלילה
כי הרי הובטח לנו שאת הראות המקרוסקופית הוא כבר עושה למעננו.

אז מה הוא סוד ההצלחה של הפרויקט המונומנטלי שכתב ושמוגש לנו כדיבוב ישיר של התודעה ?
התשובה לכך יכולה להינתן רק על ידיכם, והיא עשויה להיות מאוד מגוונת...

ג'פרי יוג'נידיס, סופר אמריקני נחשב, ממשיך לעמוד על דעתו ש" קנאוסגורד שבר את "מחסום הקול"
של הרומן האוטוביוגרפי..." ומישהוא אחר כתב - שלקרוא אותו, כמו גם לכתוב אותו,
זה "FOLIE A DEUX"- שיגעון בשניים... אבל אני נצמדת לטענה שאנחנו לא קוראים אותו –
אנחנו פשוט חיים אותו. יוצאים מחיינו, ונכנסים לתוך תבנית נוף חייו. וזה מזכיר לי את השיר של
טשרניחובסקי : "האדם אינו אלא קרקע ארץ קטנה, האדם אינו אלא תבנית נוף מולדתו, רק מה
שספגה אזנו עודה רעננה, רק מה שספגה עינו טרם שבעה לראות"...

ונשאלת השאלה האם כדאי היה עבורו לפרוש כך את חייו ולכפות על כל הקרובים לו (שמוזכרים
אגב בשמותיהם האמיתיים ) שותפות במופע ההיפר ריאליסטי שלו ? ( עם רובם הוא הסתכסך
וחלקם נתקו עמו קשר) . על כך הוא עונה וגם מודה שכל החתירה הזו לאמת ועם כל
הקורבנות בדרך, הוא לא היה קרוב אפילו לומר מה בדיוק הוא חושב ולתאר מה באמת ראה –
הניסיון המעבדתי הזה שלו נכשל. כי אין דבר כזה כתיבה אוטוביוגרפית שכולה אמת ואין דבר כזה
כתיבה בדיונית שאין בה אמת אוטוביוגרפית. בשתי הצורות מתקיימות גם אמת וגם המצאה. אבל
הניסיון להגיע לחקר האמת תובע מהסופר רמה מפעימה של נכונות לחשיפה עצמית ורמה גבוהה
של נכונות לחשוף גם את הקרובים לו ביותר, וזה אומר להיות גם חסר התחשבות, וכאן בא לידי
ביטוי היושר הקיצוני שלו לעצמו ואם יש מי שמבקר אותו על כך, ( וישנם הרבה כאלה) - על
האטימות הבוטה שלו בהקשר הזה- זה משום שהכתיבה נעשתה חשובה לו יותר וקידשה את כל מה
שיצא תחת ידו.

אז כתבתי לכם יותר "על" באופן כללי, כי לכתוב "את" ההתבוננות של קנאוסגורד על חייו ועל כלל
השותפים שלו, תידרשו לקרוא בעצמכם. כי הסיפור האוטוביוגרפי של קנאוסגורד הוא בעצם
אוניברסלי. סיפור על מאבק. מאבק קטן כגדול, שרובנו חווים בחיינו , לגבי גבריות במקרה שלו,
אבהות ויחסי אבות ובנים, ותפיסת "האני" ביחס אליהן ובנפרד, ועל הרגעים היומיומיים והסתמיים,
הקטנים והגדולים שמסתברים כדומים אצל כולנו אפיזודות שמתוארות בדקדקניות חפה מכל רחמים,
אלא שכל אחד מהקוראים ינסח מתוכם משמעות אחרת, מהזווית שהוא "תופס" ומתרגם את
המציאות של חייו...

ואסיים עם ציטוט של אבות ישורון :
"מולדת החיים היא הילדות וזיכרונות הם בית. כל כתיבה היא שאלה של חיסול חשבונות, בין הכותב
לבין העבר שלו, ובין העתיד שבו – שהוא גם העבר וגם ההווה שבו. המשורר והסופר עומדים מטעם
עצמם והם הכול : גם השופט, גם בית הדין, גם האשמה, גם פסק הדין, ואין מי שיישא בעונש ..."

נחשב לפרויקט הספרותי הכי שאפתני ומעורר המחלוקת של המילניום .

מומלץ למיטיבי לכת – משפט שאימצתי אם אינני טועה ממורי שלנו !

לפני שנה•אירית פריד
רעיה צעירה ויפה

רעיה צעירה ויפה

טומי וירינחה

גבר מבוגר מתחתן עם אישה צעירה ממנו ב-15 שנה, אז מה מיוחד בכך ולמה בחרתי דווקא לפצוח במשפט הזה בוודאי תשאלו, הרי יכולתי לומר גם הפוך: אישה צעירה נישאת לגבר שמבוגר ממנה ב- 15 שנה ? אין לי מושג... יתכן משום שהדגש בנובלה הזו הוא על הגבר – הוא זה שבחר בצעירה ראשון והוא זה שסחף אותה כשנכנע לתשוקותיו.

הוא- אדוארד- פרופסור מומחה בעל שם למחלות זיהומיות-וירולוג, בשנות הארבעים לחייו ורווק, מוצא את עצמו נלכד מרצון שטוף ערגה, בקסמי הנעורים - טובע בין הזרועות והרגליים הגמישות של מושא תשוקתו, נרעש מהישבן החצוף והעור המתוח ושוכח מהכול – לעיתים גם מהנגיפים שאותם הוא חוקר...

והיא – רות – בלונדית צעירה וטמפרמנטית בשנות העשרים לחייה. ועם הנתונים ההתחלתיים האלה אנחנו עולים על הרכבת ויחד איתם מתחילים את המסע.
ואין אחד שלא ימצא את עצמו, גם אם באופן תיאורטי, יורד או עולה על אחד הקרונות וממשיך איתם הלאה.

ווירינחה, הסופר הנפלא שכתב עבורנו את הנובלה הזו, סוחב אתו סיפור חיים לא פשוט, על נטישת אם כשהיה צעיר, והמון, אבל המון בדידות.
מה זה קשור? אפשר אולי יהיה להצליב אחרי גמר הקריאה, לבדוק מה היו המרכיבים שמהן הוא "צילחת" לנו את המנה הזו ובכלל ...

כבר ציינתי בעבר שבשלב הראשון אני מבררת כל פרט על הכותב. נחוץ לי לדעת מה היה "בית הגידול" שלו, המצע עליו צמח והשתלשלות החיים שלו. כי הכול קשור בהכול. לכל דמות שניבראת יש אבא ואימא...

אז נחזור לפרופסור ולזוגתו שבשנים הראשונות בכל הזדמנות, שניהם היו פורטים כמעט לכל דורש את סיפור היכרותם ועשו זאת כל עוד שזה המשיך לתדלק את התשוקה.
אבל, כולנו יודעים הרי, בעיקר הבוגרים ביננו, ש... תוחלת החיים של התשוקה – מוגבלת. תאריך התפוגה שלה די קצר – שנתיים שלוש, אולי, אבל אולי ארבע. זה הזמן שהגוף מפריש את האוקסיטוצין – הורמון האהבה/התשוקה- ואחר כך חוזר לייצור הרגיל שלו, לבסיס האם... ואז, כן, הו אז, מה קורה ? הזוגיות נידונה להערכה מחדש. מי שלקה בעיוורון גדול יותר, נאלץ לייצר תמוכות, או שמצליח לו או שלא, ומי שבכל זאת הצליח לראות מעבר לערפל שייצר "משקה האלים " הזה, ההתפכחות ממנה לא תתבע מחיר יקר והפערים יהיו ניתנים להתאמות ויאללה – הזוגיות יכולה להמשיך ולהיבנות.

אז אדוארד ורות והצאצא שהצטרף לתא המשפחתי המתהווה, מלמדים אותנו קצת על קושי, קצת על יחסים מן הסוג הזה, קצת על אשליות מתוקות שזמנן קצר, על ציפיות שלא תמיד מתגשמות, מאוואים שלא בהכרח ברי השגה, וגם על בגידה שמוסיפה שמן למדורה... בקיצור- על החלום ושיברו.

בכל שלב יכול היה הסופר לבחור כיוון כזה או אחר וזה היה מרגיש בסדר...(מילה נוראית אגב) כמו בסרט "דלתות מסתובבות" משנת 1998, עם גווינת' פלטרו, שיש בו כמה גורלות לדמות הראשית שמתפצלת לכמה עלילות מקבילות. אלא, שמה שמתחיל בתשוקה של גבר באמצע החיים (אולי בריחה מההזדקנות ...) ונסמך על זה בלבד, לא יכול להוביל כי אם לכיוון אחד.

יש המון בדידות בנובלה היפה הזו , והתמודדות עם ההזדקנות.

עוד ספרון של "כתר" מה"סדרה הקטנה".

כששאלו את וירינחה באחד מהראיונות אתו, אם הוא מאמין בקשר של גבר מבוגר עם צעירה כך הוא ענה : "לדעתי הזוג ברומן שלי אינו מתאים מההתחלה. הוא מבוגר יותר, עובדה שהוא מאוד מודע לה ובגלל גילה הצעיר ויופייה, הוא סובל מתהליך ההזדקנות שלו. היא כבר לא מהווה עבורו "פרס" אלא סיבה לסבלו. והיא נעשתה מבוגרת מגילה בגללו.

"מומלץ מאוד.

וכבר אודה לכל אחד ואחד מכם שפינה מזמנו לקרוא אותי .

לפני שנה•אירית פריד
גבירה אבודה

גבירה אבודה

וילה קאתר

אם כבר שיתפתי אתכם בעבר והמלצתי על "הסדרה הקטנה" של הוצאת "כתר", אז עכשיו אני משתפת וממליצה על סדרה נוספת, מופתית, שנקראת "חוצפנית". זו סדרה של ספרים חכמים ונושכים מבית "הכורסא", ו"תשע נשמות", מה שנקרא "הוצאת בוטיק", שמתמחה במצוינות ובספרים יוקרתיים מחממי -לב, בקיצור פנינים ספרותיות ייחודיות מכל העולם.

את "גבירה אבודה" כתבה וילה קאתר, אחת מחשובי הסופרים באמריקה בסוף המאה ה-19, תחילת המאה העשרים, זוכת פרס פוליצר, וכמה יפה היא כותבת על החיים באמריקה ועל האנשים שחיים בה.

166 עמודים שנקראים בשלוק אחד, על גבירה צעירה מלאת חן וקסם כובש– מריאן פורסטר- או גברת פורסטר, שגבר צעיר– ניל הרברט- מלווה את חייה מהצד בהתבוננות והתפעלות, היא מסמלת עבורו את העולם הגדול, את היופי, ואת העידון. והוא לא בדיוק מאהב אבל בהחלט מאוהב כמו כל האחרים שנפגשים איתה או חיים בסביבתה, וההתבוננות שלו בה יוצרת תחושה של היקסמות ("הרי את מקוסמת לי בסוד כל שירת האדם וזמרתו" טשרניחובסקי ) ואינטימיות על גבול האירוטי... אלו שנות התשעים של המאה ה-19 כבר ציינתי, והרבה מילים לא הכבירו על נושאים שבינו לבינה בתקופה הזו, אבל כמה תשוקה גלויה או סמויה הם הצליחו להנכיח בדרכים אחרות...

בעלה, קפטן פורסטר, הוא ג'נטלמן מהדור הישן, מה שנקרא הולד-סקול, איש יותר מחביב ועדין, המבוגר ממריאן ב-25 שנים, מחלוצי יישוב המערב של ארה"ב, איש של עקרונות ומאנשי החזון שהקימו את מסילות הרכבת מערבה, והיא, גבירתו האבודה,בעצם הגבירה של כולם, החיננית מלאת חדוות החיים והכובשת היא מושא להערצת כל מי שנפגש איתה – וגם אני נכבשתי – אוהו שאז עם תהפוכות התקופה כך גם מתנפצים החלומות של ניל, המלווה המתבונן, והנערצת מאבדת מחשיבותה...

נובלה מהודקת קטנה, מלאת צבע, טעם וחן כמו עוגיית מקארון צרפתית.

פשוט נפלא.

לפני שנה•אירית פריד
ארץ מובטחת

ארץ מובטחת

ברק אובמה

ארץ מובטחת הוא ממואר כובש ("זיכרונות"- בצרפתית) שכתב ברק אובמה כמו רבים ממנהיגי העולם, מיד אחרי עזיבתו את התפקיד.

על גבי 700 עמודים הוא פורש את מסעו הלא יאמן, צעד אחר צעד, שהחל בימיו כצעיר שעדיין חיפש זהות, עד לשנותיו כמנהיג העולם החופשי.

ואיזה ממואר יצא לו... ממואר יוצא דופן ומרתק, של הסתכלות פנימית ובחינה עצמית, ממש כמו שהובטח על ידי מיטב כותבי הביוגרפיות. והוא מרתק מכמה וכמה סיבות. ראשית הוא משופע בהרהורים אישיים ובהרבה ספקות, אכזבות ותהיות לגבי יכולותיו של נשיא, כל נשיא, ובעיקר בהכרה הבלתי נמנעת הנוגעת למגבלות הכוח, ואת הכול הוא מתבל בפרטים אינטימיים, שבקלות דוחקים הצידה את המעמד והתפקיד ומותירים את מי שסובב אותו מבית ומחוץ, וכן, גם בפוליטיקה - כשווה בין שווים (ובזה גדולתו אגב) וזה לא מובן מאליו בהקשר האחר, אם לא נשכח שכמה עשורים אחורה, לא ניתן היה להעלות על הדעת מצב שמנהיג "שחור" או חצי "שחור" יעמוד בראש הפירמידה.

אז זהו. זה קרה. תקרת הזכוכית נשברה בזכות קריאת תיגר של אדם יחיד, ובאמצעות אמונה והרבה נחישות.

אובמה, ברי, כפי שקראו לו במשפחה, מרבה לכתוב על ההיבט האישי שאותגר משמעותית, ועל "נטל ההוכחה" מול הציפיות הרבות של דור שלם שהוטל על כתפיו לתקווה ושנוי, ומדגיש את חלקה הלא מבוטל של אשת חיקו הוותיקה מישל, בתהליך ובמסעו הפוליטי. ( וכמה נעים וטוב לקרוא על מי שההצלחה לא השחיתה את ערכיו, ולא פגמה במסגרת המשפחה הגרעינית)

והוא גם מכניס אותנו לפרופורציות כשהוא מדגיש ומבהיר שאפילו למי שיושב בחדר הסגלגל ונתפש כאדם החזק ביותר בעולם, לא תמיד קל וכיף "ללכת לעבודה" ולהיאבק שוב ושוב עם הגבלות יכולת הפעולה- להיות מחושק מול כל החלטה וצעד בידי מערכת איזונים ובלמים של הרשות המחוקקת, - רשת סבוכה של אינטרסים מנוגדים לחלוטין ושל משחקי אגו, אינטרסים כלכליים, מניפולציות תקשורתיות וקהל אדיש. וההכרה בזה מתסכלת, ולא רק אותו ,ולנו נשאר להתנחם בסלוגן הבחירות מעורר ההשראה שלו " YES WE CAN " !!!!

מומלץ עד מאוד לקרוא אותו ולא משנה אם הוא נתפס כמי שהיה טוב או פחות טוב ליהודים. זהו מסמך אנושי די נדיר (כבר אמרתי ...) בעולם שהופך לקיצוני יותר, כוחני יותר, מסואב יותר פגום בערכיו, ונטול מעצורים .

לפני שנה•אירית פריד
הקיץ האחרון בעיר

הקיץ האחרון בעיר

ג'אנפרנקו קליגריץ'

מי שלא מכיר עדיין את "הסדרה הקטנה" של "כתר" – חייב את זה לעצמו. אלו פנינים אמתיות של פרוזה משובחת שנבחרו בקפידה והכן הן מצליחות להדהד צלילים ענוגים ומזוקקים שמרעידים את הנפש, וכזה הוא גם "הקיץ האחרון בעיר".

במקרה התגלגל לידיה של נטליה גינסבורג כתב היד של קליגריץ, לאחר שנדחה על ידי ההוצאה לפני כ-50 שנה – ובזכות עידודה זכה הסופר בפרס "כתב היד שלא פורסם" כשהגיש אותו בשנית והשאר הוא היסטוריה.לפני מספר שנים תורגם לעברית, ואותנו הוא זיכה בכתיבה צלולה של כותב בעל יכולות תיאוריות מרשימות ביצירת דימויים חיים ממש של מקומות, של אווירה ואקלים, ושל ריחות ומראות גם אם הם חפים מכל רגש וכמו שאני תמיד מציינת – בלי כל טיפת שומן מיותרת- הם כובשים , חדים כתער ומרגשים – ובזה כוחם.

גבר צעיר, בן 30, עוזב את מילנו האפרורית בשנות החמישים, למען החיים ברומא התוססת, בניסיון להציל את נפשו משיגרה שוחקת אבל בעצם דן את עצמו לחיים נטולי מעורבות, שאינם מבקשים הרבה מלבד אוכל ותשלום חשבונות, והסתפקות "בשאריות של אחרים"... והוא מתמכר לכך .

מעניין שכל פרק שקראתי בלילה,(מתוך 229 העמודים) חזרתי אליו שוב וקראתי בו לאור יום וזו הייתה חוויה בפני עצמה, כאילו נגלו בפני גוונים חדשים ובהתאם לכך גם יצאתי נשכרת בשלל מפתיע של תחושות...

כתוב נפלא כבר אמרתי ? כן, ובזה כוחו !

מי שנאמן וקורא אותי – אני מודה לו מראש. ימים לא פשוטים עוברים עלינו ובשל כך גם הרגלי הכתיבה שלי השתנו ...

לפני שנה•אירית פריד

ביקורות נוספות על "בית קרנובסקי"

בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

ייתכן וזה הספר הכי טוב וחשוב שקראתי בחיי, חשוב במיוחד בימינו.
הספר מתאר את קורותיהם של שלוש דורות במשפחת קרנובסקי היהודית, העלילה מתפרשת מתחילת המאה העשרים ועד למלחמת העולם השנייה. העלילה עוברת בין כמה מדינות פולין, גרמניה וארצות הברית.
היה מעניין מאוד לראות את הרצון של היהודים להטמע בחברה הגרמנית והאמונה שזה אפשרי וההתפכחות הכואבת. דוד קרנובסקי אב המשפחה מסביר לבנו גאורג, בבית תהיה יהודי, ברחוב תהיה אדם. ובעתיד של עשרים שנה אחר כך מתפכח ומבין שהפך להיות גוי בבית ויהודי ברחוב.
מה שמאוד מיוחד בספר הזה, זו ההבנה שלי כקוראת כבר לאן הרוח נושבת ומה צופן העתיד ולראות את הדמויות מתפכחות לאט לאט, זו בהחלט היתה חוויה רגשית עמוקה.
עוד דבר מאוד מיוחד פה, זה התיאורים של התקופה שלפני עלייתו של היטלר לשלטון ואחרי, וההשפעה של התעמולה הנאצית אט אט על כולם, כולל על היהודים עצמם. מדהים היה התיאור של הנפש הקרועה של בני התערובת בתקופה הזאת.

היה לי עצוב לראות שהסופר נפטר בעיצומה של מלחמת העולם השניה ולא זכה לראות את סופה.
לא נתקלתי בספר שמתאר את הטראגיות של העם שלנו בצורה כל כך טובה, בעיני ספר חובה לכל יהודי.

לפני שנה•
★★★★★
•מירית
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

ספר שהוא עולם.

בשביס זינגר האח (כי בכל זאת, יצחק יותר מוכר) הוא עילוי. הוא לא מבייש כהוא זה דבר ממשפחת ב''ז, ואפילו מתעלה על אחיו ברבדים מסוימים.
הספר הזה הזכיר לי מאוד את אח שלו, אבל גם מאוד את דוד פוגל. משהו באפלוליות ובזווית היה מאוד תואם ל'רומן וינאי' של פוגל.

עם זאת, הספר עומד בעולם בפני עצמו. יש בו הכל, ובצורה הכי טובה שיש. מרגיש לי חטא לפרט את העלילה למשהו כללי, ולא אכפת לי, תקראו אתם.
(אבל כן יש שם טעם של גרמניה לפני/באמצע הזמן של אידאולוגיית נועלי המגפיים והיחס ליהודים, וטעם של תקופת ההשכלה ומנדלסון עם כל המסתעף מזה, אה וכמובן חייהם של פליטים גרמנים באמריקה)

זה חוד של חנית זהב, מהתחלה ועד הסוף, ככה קצר.

לפני 3 שנים•oziko
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

ספר נפלא אודות שלושה דורות במשפחת קרנובסקי.
דויד קרנובסקי, יהודי מעיירה קטנה בפולין שעבר עם אשתו לברלין הכרך הנאור והמתקדם בעקבות רצונו העז להטמע בעיר הנאורה והתרבותית. בנו ד"ר גיאורג קרנובסקי, רופא גניקולוג יפה תואר ומצליח שנולד בברלין ומתחתן עם תרזה הולבק, גרמניה נוצריה. הנכד, יואכים גיאורג. או בקיצור יגור, חצי יהודי וחצי גרמני.
עד כאן הכל נשמע לפחות באוזן עכשוית למשפחה מעורבת רגילה. אלא שאלו זמנים כלל לא רגילים ומדובר בתקופה של בין המלחמות והתבססות הנאציזם בחברה הגרמנית בכלל והברלינאית בפרט. כמובן שהתמורות בחברה הגרמנית משפיעות על כל יהודי גרמני ועל כל אחד מבני משפחת קרנובסקי ובדרכים שונות.כל דור במשפחה מאפיין חתך חברתי יהודי שונה בחברה הגרמנית. בעוד הסב הוא יהודי פולני במוצאו (שגם בעיני היהודים הגרמנים נחשב נחות) הרי שבנו הוא יליד גרמניה והנכד בכלל נחשב לחצי גרמני והוא דווקא מזדהה עם החצי הזה ורואה עצמו כ"הולבק" ולא "קרנובסקי" על כל המשתמע. ברור לגמרי שההבדלים האלה אינם מעלים או מורידים בעיני הגרמנים שעבורם , על פי "הסדר החדש" , מי שיש לו דם יהודי כלשהוא, יהודי הוא!
ביד אומן מצייר לנו ישראל זינגר בעזרת דמויות נוספות רבות, יהודיות ושאינן יהודיות, את הלך הרוחות בתקופה מעניינת זו שבין המלחמות.
הספר יצא לאור בשנת 1943 ושנה לאחר מכן ב 1944 נפטר הסופר. יש לכך משמעות עצומה בעיני. שכן ישראל זינגר, שחי בארצות הברית באותה עת, מקבל אינפורמציה על התבססות הנאציזם מבלי לדעת את התוצאות הרות הגורל. ומדוע זה מעניין, כי הוא מתאר את המצב מתוך ההתרחשויות עצמן וללא ההשפעה של תוצאות המלחמה ואפילו ללא מידע אמיתי למה שקרה ליהדות אירופה ולמימדי החורבן שנפל על אירופה כולה, על גרמניה ועל יהודי אירופה.
מצאתי משהו מרתק בדיווח הכמעט עיתונאי של המצב בעת התרחשותו. זינגר מביא דמויות מגוונות משני הצדדים (יהודים ונאצים) באופן כמעט אובייקטיבי. נכון שמתוך הכתוב ניתן להבין את דעותיו על העם הגרמני ועל החברה היהודית על גווניה וכמובן ניכרת בכתיבתו חיבה גדולה לדוברי היידיש ולאו דווקא לאלה שרוצים להתערות.

מאוד נהניתי לקרוא את הספר הנפלא הזה מצאתי בו כל כך הרבה נקודות שאקטואליות לימינו. אני כמובן ממליצה עליו בחום רב.

לפני שנתיים•
★★★★★
•גוטי
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

את הספר קראתי לפני שנים רבות, אבל שבתי אליו לסירוגין בחודשים האחרונים, אחרי שחידשנו את הקשר עם בני משפחה חרדיים שחיים בארה"ב. הקריאה לקחה זמן, אבל גם הייתה מרגשת מאוד והזכירה לי את שהרגשתי כבר אז בפעם הראשונה שקראתי.
הסיפור למעשה ידוע – סיפורה של משפחת קרנובסקי היהודית האירופאית לאורך כמה דורות, כאשר בכל אחד מהם היהדות נראית קצת אחרת, ואז נשאלת השאלה "באיזה יהודי מדובר?", מתבולל? נטמע? מורד? ממשיך את אבותיו? איזו יהדות צודקת או ראויה, אם בכלל ישנו דבר כזה?
הספר כאמור מרגש, עד שהרגשתי צורך להוסיף את דבריי הצנועים לביקורות שכבר מופיעות. דמותו של יגור התחבבה עליי במיוחד ונגעה ללבי. הכתיבה טובה, אפשר ממש לחוש את האוירה היטב ולהישאב אל הסיפור פנימה.
בעיניי, ספר חובה

לפני 5 שנים•
★★★★★
•אורן
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

טוב אני אסכם את הספר במילה אחת, מופת.

לא הכרתי את הסופר ישראל יהושע זינגר, האח הבכור של... לאחר קריאת הספר הזה אני חייב לומר שהוא ענק בזכות עצמו.
זה ספר יהודי מאוד, במקור הוא נכתב ביידיש ובהמשך תורגם לאנגלית ולעברית.

אז על מה הספר?

זה סיפור על שלוש דורות של משפחה יהודית בין לבין מתקיימים האירועים הבאים: מלחמת העולם הראשונה, תנועת ההשכלה, עליית הנאצים, מלחמת העולם השנייה, בריחה ומגורים בארה"ב.

אני לא מתכוון לפרט יותר מידי, את הספר תצטרכו לקרוא בעצמם. אבל אתייחס לאיכות הכתיבה הנפלאה של הסופר.
זה לא ספר שואה אבל היא כן ברקע. קל מאוד להיסחף לדרמה הגדולה על חשבון הסיפור הפרטיקולרי. לא פעם אני קורא ספרים שנשענים על דרמות גדולות בלבד. הסופר באינטליגנטיות רבה הצליח להיצמד לסיפור המשפחתי בלי שהאירועים הגדולים בחוץ השתלטו על הסיפור. הוא אפילו גרם לי כקורא לזנוח את המלחמה הגדולה לטובת הסיפור המשפחתי הקטן. אין לי אלא לסכם זאת ככתיבה מופתית.

יש מעט סופרים שיודעים לאפיין דומות בצורה שלמה כל כך, אני נתקל בזה לעיתים נדירות שאני קורא ספר והאפיון דמות היא כל כך מושלמת, שהיא "יוצאת" מהדפים והופכת להולוגרמה שניצבת מולי ואני ממש יכול "לראות אותה". הסופר מצליח בפחות מ 400 עמודים בלבד לאפיין לפחות 6 דמויות בצורה מושלמת.
לאורך כל אפיון הדמויות רואים שהסופר שולט ביד רמה ביהדות ופסיכולוגיה.

בנימה אישית, בשנים האחרונות נושא 'ההדתה' נמצא על סדר היום הציבורי. פוליטיקאים ואנשי תרבות חילוניים מבכים ומזהירים על תהליך מסוכן שיביא להכחדת החילוניות מהמרחב הציבורי ובכלל. לחשוב שעד לפני 100 שנה אבות אבותינו נלחמו בתהליך הפוך ה'חילוניות', זה לא פחות מצחוק הגורל...

אני מקווה שנרד משיח הקצוות שקיים כאן, ונוכל לשלוט גם בענייני קודש וגם בענייני חול כמו הסופר הגאון הזה.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•אדמה
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

אוצר. פשוט אוצר.
אינני זוכר איך התגלגל הספר המופלא הזה לידי, אבל למזלי מצאתי אותו ומרגע שהתחלתי לקרוא אותו, פשוט נהנתי מכל רגע.
רומן היסטורי מעולה, הסוקר תקופה קשה ובעייתית בתולדות העם היהודי, בצד שפה עילית משובחת ועלילה מרתקת. מה עוד אפשר לבקש מספר טוב?
לא הכרתי את יצירותיו של י"י זינגר לפני כן, אבל עכשיו אלך לחפש אותן.
אז בלי הרבה בילבולי מח - פשוט רוצו לחפש את הספר וקיראו אותו!

לפני 8 שנים•
★★★★★
•עומר ציוני
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

*





כשיהודי שחור שיער ועיניים מתחתן עם בלונדינית גרמניה מדורי דורות, היצור שנולד להם הוא מישלינג. בן-תערובת זה יש שיבחר לו צד, ויש ששני צדדיו יתקוטטו זה עם זה, כדרך שהתקוטטו יעקב ועשיו בבטן אמם. כזה הוא יואכים גיאורג קרנובסקי, בן לרופא יהודי מצליח וכהה ולארית פשוטה וכנועה. יואכים גיאורג זה המכונה יגור מקפיד להציג עצמו בשמו המלא כדי להדגיש את צדו הגרמני הטהור, אשר נתערב בדם יהודי שלא באשמתו. אבל הנוגדנים הגרמניים בדמו מזהים את התאים השמיים באותו חוש גרמני מפורסם, מתגוששים ומתסיסים את דמו. הוא שטוף שנאה עצמית שניזונה ממוח שטוף בתורות גזע, עד שאינו יודע לכוון את שנאתו אל האחראים למסכת ההשפלות שהיה סופג בבית-ספרו. במקום זאת תופחת בלבו שנאה יוקדת לאביו אשר חמד לו נערה גרמנייה והביא לעולם מישלינג כחול עיניים ושחור שיער, אשר מדים חומים מעוררים בו אימה והערצה בו-זמנית.

אביו של יגור, גיאורג קרנובסקי, חונך להיות יהודי בביתו וגרמני בצאתו, אך כיוון שלא לימדוהו מה פירוש להיות יהודי, הוציא את יהדותו מביתו והכניס במקומה גרמנייה. יכול היה להשתדך עם שמנה וסלתה של הקהילה היהודית בברלין אשר העריכה את הרופא המשכיל והנאה, אבל אחת היא לו גויה או יהודייה. גויה או אביך, התקצף דוד קרנובסקי. תלמיד חכם היה שהגיע מפולין בעקבות מנדלסון רבו, צחצח את הגרמנית שבפיו והתרחק מכל אדם שנודף ממנו ריח מזרח-אירופי, אולם בנו הרחיק לכת. אמת, דוד קרנובסקי העריץ את גרמניה ותרבותה ועשה כל מאמץ להיטמע בין יהודיה, אך וודאי לא בקרב גוייה. כעת הוא עורך עם עצמו חשבון נפש הכיצד יוצא חלציו מוציא עצמו מכלל ישראל.

"אם יהודי לא יעשה קידוש, הגוי יעשה הבדלה" - תמצית הקיום היהודי באמרה מבריקה אחת. אבל הגוי הערל הבחנתו גסה, מבדיל רק בין יהודי לשאינו. היהודים לעומת זאת עושים הבדלות בין קודש לקודש כל השבוע. זה חזותו כולה אומרת גליציה, זה כבר דור שלישי בגרמניה. זה עשיר ונדיב אך הגיע חסר כל מפולין, וזה מפגין את מזרחיותו בלא בושה - מובן שהגוי לא סובל אותו. צאת השבת מתקרבת אך היהודים לא מודאגים יתר על המידה - מומרים ומתבוללים, ילידי גרמניה וכאלו ששקדו להידמות לברלינאים, בעלי צלב ברזל ואוסטרים שלחמו לצד גרמניה, משכילים בעלי שם ומזרח אירופאים שהתעשרו, רוסים שנשאו תעודה חוקית כנגד אלו שסמכו על הקונסוליות - תמיד נמצא להם יהודי ממעמד נמוך יותר להתנחם בו ולרחם על גורלו. ואם גורשו מגרמניה מולדתם, אין די בכך כדי להביא אותם להתחבר עם המזרח-אירופאים גם על אדמת אמריקה.
פלא שאחרי הבדלות מבאישות כאלו לוקחים בשמים?

נפלא לגלות שלבשביס זינגר החביב עלי יש אח מוכשר, הבו לי זינגרים עוד ועוד.

לפני 10 שנים•
★★★★★
•נעמי
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

אוקיי, תנשום עמוק. תסדר את המחשבות. בית קרנובסקי נכתב במקור ביידיש, אפשר לדעת את זה גם דרך התרגום, אפשר להרגיש ביידיש מציצה מבעד לעברית, הלך הרוח היידישי מציץ ומתריס בין הדפים, פתלתל ורייחני. שלא תטעו יידיש היא לא המאמא לושן שלי, כבן לעולים מטוניס, דיברו בבית שלי בצרפתית סביב השולחן ובכל הקשור לאוכל, בערבית כדי לקלל בשפה תאורית ובעברית עם הילדים. ובכל זאת אני יודע לזהות יידיש כשאני פוגש בה, גם כשהיא מסתתרת מתחת למילים בעברית. הודותנ לסימניה, גיליתי שלקח לי 3 חודשים לקרוא את הספר הזה, וזה לא בגלל שלא היה מעניין חלילה, לא כתוב יפה או משעמם. זה הקצב שהספר הכתיב לי, וקראתי ספרים אחרים בין לבין.
קשה לי להניח את האצבע מה מיוחד בספר הזה, אבל הוא מאוד מיוחד, איך שהוא גרמניה של לפני מלחמת העולם עוברת בצורה מדויקת, עד כדי תחושות של מועקה ורדיפה בתור קורא. ההגירה לארצות הברית למנהטן הצפופה והתוססת של שנות השלושים, המסריחה והרוטטת תחושת הזרות של המהגר הייקה מגרמניה, היהדות, הירידה מגדולה, התאורים והתחושות כה מדויקים עד כי ביקור עם הילדים ב"ימית ספארק מיים", על כל המפגעים התברואתיים שבו הרגיש לי כמו שהרגיש ליגור קרנובסקי הנחיתה בנמל מנהטן.

הספר מיוחד, כל התחושות והתפאורה והסביבה האנטנסיבית של גרמניה לפני מלחמת העולם השניה, מנהטן של אותה תקופה, היהודים הגרמנים, הכול מתכנס לסיפור של נער מתבגר עם בעיית זהות ובטחון עצמי, ואתה חושב לעצמך רגע, לשם זה הוביל? כמו יצירה מוזיקלית שדועכת למלודיה שמתכנסת לתו, צליל בודד, בלי קרשנדו למרות שהתזמורת מאחורי הכנר דרוכה רוצה ומסוגלת, אבל המנצח מצביע על הכנר, שמניח את הקשת ופורט באצבע קלה על המייתרים את צלילה האחרונים של היצירה.

חוץ מהאיכות הספרותית המשובחת בספר, אני חושב שהוא גם חשוב להבין את חייהם של היהודים בגרמניה לפני עליית משטר הנאצים, וגם את חייהם של אלה שהיגרו לאמריקה.
מדובר בפנינה, שהגיע לידיי בדרך לא דרך (סיפור ארוך שלעצמו)
יצא מבולבל, אבל גם הספר לא קונבנציונלי
נהנתי מומלץ

לפני 11 שנים•
★★★★★
•קורא כמעט הכול
בית קרנובסקי

בית קרנובסקי

י"י זינגר

הייתי מוכן לנצל כל קלישאה, בכדי להזמין קוראים, יהודים, ישראלים, משכילים, לקרוא את הדבר הזה. או איך כתב יוצר הקלישאות האגדי צ'רצ'יל: "כשבתי הספר יהיו טובים יותר, הלימוד בספר יהיה חובה!". אז מה אתם אומרים חברים? כיצד ניתן לגרות עוד ועוד קוראים מהחברה שלנו, לקרוא בספר ולהחכים מנסיונו.
לא, אני לא משלה את עצמי. זה לא בדיוק 'גונים של אפור'. הקורא הממוצע בן זמנינו, לא ממש מסוגל להבין או להתחבר לנחיתות היהודית של המאות הקודמות. ספק גדול כמה סטודנטים יודעים להבין מה המשמעות של חתן ו'שווער' 'שניער' ו'שוויגער', או כמה משכילים להבין את חומרת הפשע של האברך שהעז להציץ ב'ביאור' של מנדלסון בפרהסיה.
ובכל זאת, גאונות ועמקות של צבע ואור, הרבה יותר מחמישים גוונים, מבליחים מהספר. תקופה שלמה שחלפה, ומצוקה עמוקה שעדיין, מקבלות בה בירור מטרף.
כל בעיית הנחיתות היהודית, מהדהדת בין דפי הספר האלמותי הזה. פרשה אפלה של יחסי האוסט-יודן עם יהודי המערב. הבושה באחים הנבערים, הפוביה להתרחק מכל מה שרק מזכיר אותם, והגורל המשותף. יהודי גרמניה האומללים, שכל-כך הרבה עמלים לשרש מעצמם כל זיק של מזרח, ימצאו את עצמם עד מהרה במחנה משותף עם אחיהם שנואי נפשם. מבחוץ, קשה להבדיל ברזולוציות שכאלו.

ועכשיו ההפתעות:
למי שצלח את המונחים והתפאורה העתיקה, וירד להחכים מהתמה המרכזית, נכונה הפתעה.
מסתבר ששום דבר מהותי לא השתנה. הקונפליקט גרמניה-פולניה, לא באמת השתחרר מאתנו במלחמת השחרור. (רגע-רגע, אל תברחו, גם אם באתם ממרוקו או מבגדד, גם אתם סובלים ממנו. ואם לא עכשיו, בעתיד. ראו הובטחתם).
המבוכה הפרובינציאלית, מכל מה שמזכיר את העבר; הנחיתות מכל מה שנראה מערבי, והעובדה המצערת שהעבר הוא חלק אינטגרלי מאתנו, לא השתנתה. תחושת הזעם והכעס מהבושות שעושים הקיצוניים, הבריחה שמאלה בקיצוניות שמביישת שמאלנים, ועובדות השנאה והאנטישמיות המתנפצות בפנים ובבתים. הכל כבר היה ב'בית קרנובסקי'. אם שמעתם על הפרעת-אישיות של אתאיסטים קיצוניים, שלוחמים בבן או בת שמבקשים להינשא לגוי או גויה, אל תתפלאו. דוד קרנובסקי, כבר הסתכסך על כך עם בנו גיאורג. הקונפליקט, מונח שם, בשפה ההיא, בעומק העכשווי.
כשזה מגיע ליצור המסוכסך, הנולד, זה נעשה חולני לגמרי, במובן הבריא ביותר של המילה. רק גאון כמו זינגר (שגאונותו, בעיני ובעיני אחיו, עלתה עשרות מונים על אחיו הנובליסט) מסוגל היה ליצור דמות קרועה של יודו-נאצי. דור שלישי לבריחה הגדולה, שחציו הנאצי מתעב את חציו היהודי. ושחלקו היהודי חרד מהחלק הנאצי. סכסוך, שבזמנינו גורם לעיתים לחזרה בתשובה או בגיור לחומרה, מביא את יגיר לנסיון התאבדות שלא צולח. וכמו כל הדברים האמתיים בספרות ובמציאות: לבעיות העמוקות - אין פתרון. גם זינגר המוכשר לא מצליח לפתור. לכל היותר, הוא מנסה להגלות אותה עמו, לארצות הברית. את הפתרון, כבר ימצא מישהו אחר לגמרי. הוא יקרא לו פתרון סופי. אלא שגם הפתרון הזה לא יוכל לקונפליקט שנותר. הפתרון גם הוא לא היה סופי. הנה ההוכחה. אנחנו. זינגר.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•מתלמד
דירוג
5.0
לפני 7 שנים

“טוב אני אסכם את הספר במילה אחת, מופת. לא הכרתי את הסופר ישראל יהושע זינגר, האח הבכור של... לאחר”