מדף הספרים של ריני - הספרים שדירגה

בכרך זה כונסו שלוש יצירות מופת מאת אונורה דה בלזאק - מענקי הספרות האירופית במאה הי"ט. הסיפורים המקובצים מתארים עולמות בדיוניים המובילים את הקורא אל מחוזות הדמיון ומעמתים אותו עם חידות על אודות היוצר ותהליך היצירה, יחסים בין המינים והרכושנות האובססיבית. בכל סיפור מזומן לקורא מסע מרתק: אל המתרחש מאחורי הקלעים והתפאורה ("יצירת המופ

סיפורו של משורר צעיר שנואש מן היצירה וכל חייו הם מאבק טרגי על אידיאלים שהוא נושא את נפשו אליהם ועל האהבה השלמה הממאנת להתגשם. פרשת חייו של אדם המיטלטל בין חלום להגשמה, בין רומנטיקה לפוזיטיביזם, בין אמנות לחיים, שרוח המלנכוליה הצפונית מהלכת עליה את קסמה האפל. רומן זה היה בשעתו חידוש גדול בספרות האירופית והשפיע על יוצרים כרילקה, תו

האסופית אן מהחווה הירוקה מונטגומרי הוצאת כתר הסופרת לוסי מוד מונטגומרי (1874 - 1942) נולדה באי הנסיך אדוארד, קנדה - בדיוק במקום שעליו היא מספרת בספרים שכתבה. בהיותה תינוקת מתה אימה?, ובגיל צעיר מאוד מסר אותה אביה לסבה ולסבתה, והם גידלו אותה בביתם. לוסי מוד בת ה- 9 כתבה את שירה? הראשון, ומאז לא הפסיקה לכתוב. ספרה הראשון היה "אן מהחווה הירוקה"

זהו המשכו של הספר "האסופית - אן מהחווה הירוקה". הנערה היתומה, התימהונית והמקסימה, שאומצה בילדותה על ידי זוג איכרים באי "הנסיך אדוארד" שבקנדה, גדלה, ויפתה מאוד. היא זוכה במילגה המאפשרת לה לנסוע ללמוד בעיר הגדולה, אולם לבה הטוב ואופייה המבורך אינם נותנים לה לעזוב את מרילה, אמה המאמצת שהתאלמנה, ואת ילדי הכפר הכרוכים אחריה. היא מתמנה מו

אן שרלי, היתומה הקטנה שאומצה לפני שנים רבות על ידי זוג איכרים קשישים, אן האדמונית והחולמנית שעליה סופר בספרים: ``האסופית - אן מהחווה הירוקה`` ו``אן מאבונלי``, אותה אן גדלה, פרחה והיתה לנערה צעירה, יפה ומוכשרת. אן עזבה את כפרה הקטן ונסעה אל העיר הגדולה, שם החלה ללמוד במכללה. היא הצליחה בלימודים וחי חיים מעניינים ומסעירים בחברת נערים ונע

הטרילוגיה אבות אבותינו, מיצירותיו החשובות של איטאלו קאלווינו, מציגה שלוש נובלות מרהיבות ובמרכזן שלוש דמויות שהוגדרו על ידי מחברן "אלגוריות של פעילויות רוחניות": שריון ריק המתנועע וממלא את תפקידיו בדייקנות ובצייתנות ("האביר שלא היה ולא נברא"); רוזן מסרדיניה שנחצה לשניים על ידי תותח טורקי והופך לשני אנשים ("הרוזן החצוי"); וילד בן שתי

גבעת האיריסים השחורים" הוא סיפור אהבתם המיוסרת של יפתח נוילנד, הנער מן המושב, וסוזי אזולאי, הנערה מן המעברה הסמוכה. הסיפור מתרחש בשנותיה הראשונות של המדינה - שנות העלייה ההמונית. עלילותיהם של ילדי המושב ושל ילדי המעברה, וכמובן, המושב ואנשיו, משמשים רקע לאהבתם של סוזי ויפתח. שני האוהבים הצעירים, המסמלים את מפגש התרבויות הגורלי בישר

הדרסלים היו כה אכזריים וגועליים, עד כי אותו קיץ הארי פוטר ממש השתוקק לחזור לבית הספר הוגוורטס לכישוף ולקוסמות. אלא שעוד לפני שהוא מספיק לארוז את המזוודות שלו, הארי מקבל אזהרה מיצור מוזר וקסום בשם דובי, שאומר שאם הארי פוטר יחזור להוגוורטס, יתרחש אסון. הארי פוטר הוא קוסם. הוא עכשיו בשנה השנייה שלו בביה"ס הוגוורטס לכישוף ולקוסמות, וה

מכונית נתקעת לפני רמזור שהתחלף לירוק. הנהג צועק משהו. מסתבר שהתעוור פתאום. אין זה עיוורון שחור; הוא רואה הכל לבן, כאילו נפל לתוך ים של חלב. מישהו מתנדב להסיע אותו הביתה. כשאשתו חוזרת, היא לוקחת אותו לרופא - עיניים, אבל עליהם לנסוע במונית, כי המתנדב טוב - הלב גנב את מכוניתם. בחדר - ההמתנה של הרופא נמצאים זקן עם רטייה על עינו, ילד פוזל,

יער ערערים מכושף, מנזרים בודהיסטיים נטושים למחצה וחופיו אפופי הסוד של "האגם השמימי" שבמרומי במרכז ההימלאיה – אלה רק אחדות מן התחנות שאליהן מגיע גיבור אל מקום שהרוח הולך במסעו המסתורי שעומד הרומן. לפני הימים הנוראים עוזב הגיבור, צדיק בני-ברקי שהתפרסם במופתיו כ"צנתר האלוקי", את עירו ואת חצרו ואת משפחתו ויוצא אל המקום שהראו לו בחלומ

נוטות החסד, "Les Bienveillantes", הוא ספר הביכורים של ג'ונתן ליטל, יהודי אמריקאי בן 38, שגדל בצרפת ומתגורר היום בספרד. גיבור הרומן שלו הוא קצין אס-אס נאצי נטול רגשות אשמה החי ופועל בסביבה של נאציזם, אנטישמיות ורוע . נוטות החסד הוא פרסקו בבּארוקי המתאר בגוף ראשון את עולמו המפלצתי של קצין אס-אס בין 1938 ל-1945, יצירה מהפנטת, מטרידה ורבת-עוצמה, שמיד

ספרו זה של גבריאל גרסיה מארקס נכתב בז'אנר שונה מכל ספריו האחרים. לכאורה, ספר מתח מובהק, שבמרכז עלילתו פרשת רצח. ואולם פרט חשוב אחד בו אינו אופייני כלל לספרי מתח: סופו ידוע למן המשפט הראשון. האחים ויקאריו מספרים על כוונתם לרצוח את סנטיאגו נַסאר לכל מי שנקרה בדרכם, עד שלבסוף נודעת השמועה בעיירה כולה. ואף־על־פי־כן, עם שחר האיש נדקר למו

מרד האדם נגד תפלות קיומו - נגד המוות, הרצח, אי - הצדק והעדר התבונה: זעקתו לאושר, ונסיונותיו הבלתי נלאים למרוד בגורל ובאלוהים ולכונן בעולם מלכות שכולה טוב: העפלותיו ונפילותיו - נבחנים על ידי אלבר קאמי במחשבה משוחררת מכל דפוס של שיגרה, ביושר אינטלקטואלי שאינו יודע פשרות ובעצמת רוחו של אמן יחיד ומיוחד. בספר רב - השראה זה על מצבו המוסרי,

באחת ההקדמות לספרו כתב קאמי: "המיתוס של סיזיפוס מנסה להשיב על בעיית האיבוד - לדעת כשם שהאדם המורד מחפש פתרונים לבעיית הרצח: וזה כן זה בלא להסתמך על ערכים נצחיים אשר נעלמו, אולי זמנית, או סולפו באירופה של ימינו - - - מותר ואף הכרח הוא לשאול: היש משמעות לחיים? לכן מותר להתיצב גלוי עיניים נוכח בעיית ההתאבדות. התשובה הבוקעת מבעד לפרדוכסי

מסעו של נער יהודי מתבולל מבודפשט למחנות-הריכוז הנאצים ובחזרה, מסע אישי מאוד שהוא גם מסע מכאיב של התבגרות. ראשיתו בפתיחות תמימה אל העולם, המשכו בטלטלה גופנית ונפשית ואחריתו בשיבה מפוכחת אל החיים לאחר שאבד התום ונשאר שבר גדול שאין לו תקנה.   בספר-המופת המרגש הזה, המצטיין בראייה ובסגנון מיוחדים במינם, בוחן הסופר גם את תהליך ההסתגל

"אנה קרנינה", אחד הרומנים הגדולים של טולסטוי, מחבר "מלחמה ושלום". לאחר הופעת שני הרומנים הללו הוכר טולסטוי כגדול סופרי רוסיה ואחד הסופרים החשובים ביותר בספרות העולמית. גיבוריו של רומן זה הם בני דורו וזמנו של טולסטי, ועלילות חייהם ואהבותיהם מתפתחות על רקע תאור נרחב של החברה הרוסית. דמוצה של אנה קרנינה, על תשוקתה, בגידתה וייסוריה, מר

"יש ילדים בני ארבע וילדים בני חמש וילדים בני שש וילדים בני שבע. אני מכיר כמה ילדים שהם כבר בני שלושים. אני ילד בן שלושים ואני מקווה שתאהבו לקרוא (או לשמוע) את הספר שכתבתי רק לכם. אם יש לכם חברים, אתם יכולים לקרוא בספר הזה יחד איתם. ואם אין לכם חברים, הלוואי שהספר הזה יהיה חבר שלכם." יהונתן גפן, 1978