רבי יהודה ליווא בן בצלאל, או כפי שכולם מכירים אותו בכינויו 'המהר"ל מפראג' היה דמות מרתקת. רב עיר, פוסק הלכה והוגה דעות. הוא אף התעניין באסטרונומיה וניהל תכתובת עם יוהנס קפלר. אך כיום כולם זוכרים אותו רק בזכות דבר אחד: הגולם. שמועה עיקשת הסתובבה ברחבי היבשת שהמהר"ל עסק בתורת הנסתר המעשית והקים גולם כדי להגן על הקהילה. ואין מי שתרם לאותה שמועה יותר מאשר מחבר ספר זה, ר' יהודה יודל רוזנברג. רב יודל, דמות מרתקת בפני עצמה, נולד כ-300 שנה לאחר המהר"ל וניהל במשך מספר שנים בית דפוס בפולין עד שעבר באחרית ימיו לקנדה. יום אחד (לטענתו) שלחו אליו 'כתב יד עתיק מהביבליאטקה הגדולה דעיר מיץ' המיוחס לחתנו של המהר"ל, ובו אוסף סיפורים מופלאים. מיהר ר' יודל לפרסם את אותו האוסף, וזה הפך במהרה להיות רב-מכר לוהט. בהמשך הצטרפו לאוסף עוד סיפורים 'אותנטיים' על הצדיק 'הסבא משפולי', אליהו הנביא ושלמה המלך. הקובץ מתחיל בסיפור הנודע על יצירת הגולם על ידי המהר"ל וקומץ ידידים. בניגוד לאגדה הרווחת המהר"ל לא שיסה אותו מייד בגויים אלא הפך אותו למעיין עוזר-שתקן בשם 'יוסלה גולם', כזה המוכן למלא כל משימה מסוכנת ככל שתהיה. בהמשך המהר"ל נתקל בשלל תסבוכות הנופלות על הקהילה, ובמרכזן עלילות-דם הנרקמות כנגדה על ידי אויבו הנצחי - הכומר טדיאוש שונא היהודים. פה אנו נכנסים לעלילות אקשן בהן המהר"ל משתמש בשילוב של חוש בילוש מפותח יחד עם עוזרו יוסלה גולם הבלתי-נלאה כדי להציל את הקהילה. במקרה הצורך, הוא לא יבחל לקרוא לעזרה גם לאמצעים על-טבעיים. אחרי שקראתי אני מסוגל להבין למה הספר נהיה כה פופולרי והשפיע על ספרות ענפה שבאה בעקבותיו. הסופר משלב בכישרון אלמנטים של מעשייה חסידית יחד עם קוי עלילה מודרניים וקטעי פנטסיה. למשל פייגה עקרת-הבית נחטפת על ידה שד (באשמת בעלה בכלל) ומוצאת את עצמה זרוקה על אי-בודד, שם היא חיה ברוב תושייה כמו רובינזון-קרוזו. או הסבא משפולי שמצליח להציל יהודי רק כאשר הוא לומד מאליהו הנביא כיצד לרקוד מזורקה. כל זאת בלשון עברית מודרנית שמנסה להשמע כמו אגדה עתיקה. בקיצור, מי שיפסיק להכנס לפרטי-פרטים של מה היה או לא-היה ופשוט יזרום עם העלילה, ייזכה להנאה מרובה של מספר סיפורים מוכשר.

רבי יהודה ליווא בן בצלאל, או כפי שכולם מכירים אותו בכינויו 'המהר"ל מפראג' היה דמות מרתקת. רב עיר, פוסק הלכה והוגה דעות. הוא אף התעניין באסטרונומיה וניהל תכתובת עם יוהנס קפלר. אך כיום כולם זוכרים אותו רק בזכות דבר אחד: הגולם. שמועה עיקשת הסתובבה ברחבי היבשת שהמהר"ל עסק בתורת הנסתר המעשית והקים גולם כדי להגן על הקהילה. ואין מי שתרם לאותה שמועה יותר מאשר מחבר ספר זה, ר' יהודה יודל רוזנברג. רב יודל, דמות מרתקת בפני עצמה, נולד כ-300 שנה לאחר המהר"ל וניהל במשך מספר שנים בית דפוס בפולין עד שעבר באחרית ימיו לקנדה. יום אחד (לטענתו) שלחו אליו 'כתב יד עתיק מהביבליאטקה הגדולה דעיר מיץ' המיוחס לחתנו של המהר"ל, ובו אוסף סיפורים מופלאים. מיהר ר' יודל לפרסם את אותו האוסף, וזה הפך במהרה להיות רב-מכר לוהט. בהמשך הצטרפו לאוסף עוד סיפורים 'אותנטיים' על הצדיק 'הסבא משפולי', אליהו הנביא ושלמה המלך. הקובץ מתחיל בסיפור הנודע על יצירת הגולם על ידי המהר"ל וקומץ ידידים. בניגוד לאגדה הרווחת המהר"ל לא שיסה אותו מייד בגויים אלא הפך אותו למעיין עוזר-שתקן בשם 'יוסלה גולם', כזה המוכן למלא כל משימה מסוכנת ככל שתהיה. בהמשך המהר"ל נתקל בשלל תסבוכות הנופלות על הקהילה, ובמרכזן עלילות-דם הנרקמות כנגדה על ידי אויבו הנצחי - הכומר טדיאוש שונא היהודים. פה אנו נכנסים לעלילות אקשן בהן המהר"ל משתמש בשילוב של חוש בילוש מפותח יחד עם עוזרו יוסלה גולם הבלתי-נלאה כדי להציל את הקהילה. במקרה הצורך, הוא לא יבחל לקרוא לעזרה גם לאמצעים על-טבעיים. אחרי שקראתי אני מסוגל להבין למה הספר נהיה כה פופולרי והשפיע על ספרות ענפה שבאה בעקבותיו. הסופר משלב בכישרון אלמנטים של מעשייה חסידית יחד עם קוי עלילה מודרניים וקטעי פנטסיה. למשל פייגה עקרת-הבית נחטפת על ידה שד (באשמת בעלה בכלל) ומוצאת את עצמה זרוקה על אי-בודד, שם היא חיה ברוב תושייה כמו רובינזון-קרוזו. או הסבא משפולי שמצליח להציל יהודי רק כאשר הוא לומד מאליהו הנביא כיצד לרקוד מזורקה. כל זאת בלשון עברית מודרנית שמנסה להשמע כמו אגדה עתיקה. בקיצור, מי שיפסיק להכנס לפרטי-פרטים של מה היה או לא-היה ופשוט יזרום עם העלילה, ייזכה להנאה מרובה של מספר סיפורים מוכשר.

רבי יהודה ליווא בן בצלאל, או כפי שכולם מכירים אותו בכינויו 'המהר"ל מפראג' היה דמות מרתקת. רב עיר, פוסק הלכה והוגה דעות. הוא אף התעניין באסטרונומיה וניהל תכתובת עם יוהנס קפלר. אך כיום כולם זוכרים אותו רק בזכות דבר אחד: הגולם. שמועה עיקשת הסתובבה ברחבי היבשת שהמהר"ל עסק בתורת הנסתר המעשית והקים גולם כדי להגן על הקהילה. ואין מי שתרם לאותה שמועה יותר מאשר מחבר ספר זה, ר' יהודה יודל רוזנברג. רב יודל, דמות מרתקת בפני עצמה, נולד כ-300 שנה לאחר המהר"ל וניהל במשך מספר שנים בית דפוס בפולין עד שעבר באחרית ימיו לקנדה. יום אחד (לטענתו) שלחו אליו 'כתב יד עתיק מהביבליאטקה הגדולה דעיר מיץ' המיוחס לחתנו של המהר"ל, ובו אוסף סיפורים מופלאים. מיהר ר' יודל לפרסם את אותו האוסף, וזה הפך במהרה להיות רב-מכר לוהט. בהמשך הצטרפו לאוסף עוד סיפורים 'אותנטיים' על הצדיק 'הסבא משפולי', אליהו הנביא ושלמה המלך. הקובץ מתחיל בסיפור הנודע על יצירת הגולם על ידי המהר"ל וקומץ ידידים. בניגוד לאגדה הרווחת המהר"ל לא שיסה אותו מייד בגויים אלא הפך אותו למעיין עוזר-שתקן בשם 'יוסלה גולם', כזה המוכן למלא כל משימה מסוכנת ככל שתהיה. בהמשך המהר"ל נתקל בשלל תסבוכות הנופלות על הקהילה, ובמרכזן עלילות-דם הנרקמות כנגדה על ידי אויבו הנצחי - הכומר טדיאוש שונא היהודים. פה אנו נכנסים לעלילות אקשן בהן המהר"ל משתמש בשילוב של חוש בילוש מפותח יחד עם עוזרו יוסלה גולם הבלתי-נלאה כדי להציל את הקהילה. במקרה הצורך, הוא לא יבחל לקרוא לעזרה גם לאמצעים על-טבעיים. אחרי שקראתי אני מסוגל להבין למה הספר נהיה כה פופולרי והשפיע על ספרות ענפה שבאה בעקבותיו. הסופר משלב בכישרון אלמנטים של מעשייה חסידית יחד עם קוי עלילה מודרניים וקטעי פנטסיה. למשל פייגה עקרת-הבית נחטפת על ידה שד (באשמת בעלה בכלל) ומוצאת את עצמה זרוקה על אי-בודד, שם היא חיה ברוב תושייה כמו רובינזון-קרוזו. או הסבא משפולי שמצליח להציל יהודי רק כאשר הוא לומד מאליהו הנביא כיצד לרקוד מזורקה. כל זאת בלשון עברית מודרנית שמנסה להשמע כמו אגדה עתיקה. בקיצור, מי שיפסיק להכנס לפרטי-פרטים של מה היה או לא-היה ופשוט יזרום עם העלילה, ייזכה להנאה מרובה של מספר סיפורים מוכשר.

רבי יהודה ליווא בן בצלאל, או כפי שכולם מכירים אותו בכינויו 'המהר"ל מפראג' היה דמות מרתקת. רב עיר, פוסק הלכה והוגה דעות. הוא אף התעניין באסטרונומיה וניהל תכתובת עם יוהנס קפלר. אך כיום כולם זוכרים אותו רק בזכות דבר אחד: הגולם. שמועה עיקשת הסתובבה ברחבי היבשת שהמהר"ל עסק בתורת הנסתר המעשית והקים גולם כדי להגן על הקהילה. ואין מי שתרם לאותה שמועה יותר מאשר מחבר ספר זה, ר' יהודה יודל רוזנברג. רב יודל, דמות מרתקת בפני עצמה, נולד כ-300 שנה לאחר המהר"ל וניהל במשך מספר שנים בית דפוס בפולין עד שעבר באחרית ימיו לקנדה. יום אחד (לטענתו) שלחו אליו 'כתב יד עתיק מהביבליאטקה הגדולה דעיר מיץ' המיוחס לחתנו של המהר"ל, ובו אוסף סיפורים מופלאים. מיהר ר' יודל לפרסם את אותו האוסף, וזה הפך במהרה להיות רב-מכר לוהט. בהמשך הצטרפו לאוסף עוד סיפורים 'אותנטיים' על הצדיק 'הסבא משפולי', אליהו הנביא ושלמה המלך. הקובץ מתחיל בסיפור הנודע על יצירת הגולם על ידי המהר"ל וקומץ ידידים. בניגוד לאגדה הרווחת המהר"ל לא שיסה אותו מייד בגויים אלא הפך אותו למעיין עוזר-שתקן בשם 'יוסלה גולם', כזה המוכן למלא כל משימה מסוכנת ככל שתהיה. בהמשך המהר"ל נתקל בשלל תסבוכות הנופלות על הקהילה, ובמרכזן עלילות-דם הנרקמות כנגדה על ידי אויבו הנצחי - הכומר טדיאוש שונא היהודים. פה אנו נכנסים לעלילות אקשן בהן המהר"ל משתמש בשילוב של חוש בילוש מפותח יחד עם עוזרו יוסלה גולם הבלתי-נלאה כדי להציל את הקהילה. במקרה הצורך, הוא לא יבחל לקרוא לעזרה גם לאמצעים על-טבעיים. אחרי שקראתי אני מסוגל להבין למה הספר נהיה כה פופולרי והשפיע על ספרות ענפה שבאה בעקבותיו. הסופר משלב בכישרון אלמנטים של מעשייה חסידית יחד עם קוי עלילה מודרניים וקטעי פנטסיה. למשל פייגה עקרת-הבית נחטפת על ידה שד (באשמת בעלה בכלל) ומוצאת את עצמה זרוקה על אי-בודד, שם היא חיה ברוב תושייה כמו רובינזון-קרוזו. או הסבא משפולי שמצליח להציל יהודי רק כאשר הוא לומד מאליהו הנביא כיצד לרקוד מזורקה. כל זאת בלשון עברית מודרנית שמנסה להשמע כמו אגדה עתיקה. בקיצור, מי שיפסיק להכנס לפרטי-פרטים של מה היה או לא-היה ופשוט יזרום עם העלילה, ייזכה להנאה מרובה של מספר סיפורים מוכשר.

רבי יהודה ליווא בן בצלאל, או כפי שכולם מכירים אותו בכינויו 'המהר"ל מפראג' היה דמות מרתקת. רב עיר, פוסק הלכה והוגה דעות. הוא אף התעניין באסטרונומיה וניהל תכתובת עם יוהנס קפלר. אך כיום כולם זוכרים אותו רק בזכות דבר אחד: הגולם. שמועה עיקשת הסתובבה ברחבי היבשת שהמהר"ל עסק בתורת הנסתר המעשית והקים גולם כדי להגן על הקהילה. ואין מי שתרם לאותה שמועה יותר מאשר מחבר ספר זה, ר' יהודה יודל רוזנברג. רב יודל, דמות מרתקת בפני עצמה, נולד כ-300 שנה לאחר המהר"ל וניהל במשך מספר שנים בית דפוס בפולין עד שעבר באחרית ימיו לקנדה. יום אחד (לטענתו) שלחו אליו 'כתב יד עתיק מהביבליאטקה הגדולה דעיר מיץ' המיוחס לחתנו של המהר"ל, ובו אוסף סיפורים מופלאים. מיהר ר' יודל לפרסם את אותו האוסף, וזה הפך במהרה להיות רב-מכר לוהט. בהמשך הצטרפו לאוסף עוד סיפורים 'אותנטיים' על הצדיק 'הסבא משפולי', אליהו הנביא ושלמה המלך. הקובץ מתחיל בסיפור הנודע על יצירת הגולם על ידי המהר"ל וקומץ ידידים. בניגוד לאגדה הרווחת המהר"ל לא שיסה אותו מייד בגויים אלא הפך אותו למעיין עוזר-שתקן בשם 'יוסלה גולם', כזה המוכן למלא כל משימה מסוכנת ככל שתהיה. בהמשך המהר"ל נתקל בשלל תסבוכות הנופלות על הקהילה, ובמרכזן עלילות-דם הנרקמות כנגדה על ידי אויבו הנצחי - הכומר טדיאוש שונא היהודים. פה אנו נכנסים לעלילות אקשן בהן המהר"ל משתמש בשילוב של חוש בילוש מפותח יחד עם עוזרו יוסלה גולם הבלתי-נלאה כדי להציל את הקהילה. במקרה הצורך, הוא לא יבחל לקרוא לעזרה גם לאמצעים על-טבעיים. אחרי שקראתי אני מסוגל להבין למה הספר נהיה כה פופולרי והשפיע על ספרות ענפה שבאה בעקבותיו. הסופר משלב בכישרון אלמנטים של מעשייה חסידית יחד עם קוי עלילה מודרניים וקטעי פנטסיה. למשל פייגה עקרת-הבית נחטפת על ידה שד (באשמת בעלה בכלל) ומוצאת את עצמה זרוקה על אי-בודד, שם היא חיה ברוב תושייה כמו רובינזון-קרוזו. או הסבא משפולי שמצליח להציל יהודי רק כאשר הוא לומד מאליהו הנביא כיצד לרקוד מזורקה. כל זאת בלשון עברית מודרנית שמנסה להשמע כמו אגדה עתיקה. בקיצור, מי שיפסיק להכנס לפרטי-פרטים של מה היה או לא-היה ופשוט יזרום עם העלילה, ייזכה להנאה מרובה של מספר סיפורים מוכשר.

רבי יהודה ליווא בן בצלאל, או כפי שכולם מכירים אותו בכינויו 'המהר"ל מפראג' היה דמות מרתקת. רב עיר, פוסק הלכה והוגה דעות. הוא אף התעניין באסטרונומיה וניהל תכתובת עם יוהנס קפלר. אך כיום כולם זוכרים אותו רק בזכות דבר אחד: הגולם. שמועה עיקשת הסתובבה ברחבי היבשת שהמהר"ל עסק בתורת הנסתר המעשית והקים גולם כדי להגן על הקהילה. ואין מי שתרם לאותה שמועה יותר מאשר מחבר ספר זה, ר' יהודה יודל רוזנברג. רב יודל, דמות מרתקת בפני עצמה, נולד כ-300 שנה לאחר המהר"ל וניהל במשך מספר שנים בית דפוס בפולין עד שעבר באחרית ימיו לקנדה. יום אחד (לטענתו) שלחו אליו 'כתב יד עתיק מהביבליאטקה הגדולה דעיר מיץ' המיוחס לחתנו של המהר"ל, ובו אוסף סיפורים מופלאים. מיהר ר' יודל לפרסם את אותו האוסף, וזה הפך במהרה להיות רב-מכר לוהט. בהמשך הצטרפו לאוסף עוד סיפורים 'אותנטיים' על הצדיק 'הסבא משפולי', אליהו הנביא ושלמה המלך. הקובץ מתחיל בסיפור הנודע על יצירת הגולם על ידי המהר"ל וקומץ ידידים. בניגוד לאגדה הרווחת המהר"ל לא שיסה אותו מייד בגויים אלא הפך אותו למעיין עוזר-שתקן בשם 'יוסלה גולם', כזה המוכן למלא כל משימה מסוכנת ככל שתהיה. בהמשך המהר"ל נתקל בשלל תסבוכות הנופלות על הקהילה, ובמרכזן עלילות-דם הנרקמות כנגדה על ידי אויבו הנצחי - הכומר טדיאוש שונא היהודים. פה אנו נכנסים לעלילות אקשן בהן המהר"ל משתמש בשילוב של חוש בילוש מפותח יחד עם עוזרו יוסלה גולם הבלתי-נלאה כדי להציל את הקהילה. במקרה הצורך, הוא לא יבחל לקרוא לעזרה גם לאמצעים על-טבעיים. אחרי שקראתי אני מסוגל להבין למה הספר נהיה כה פופולרי והשפיע על ספרות ענפה שבאה בעקבותיו. הסופר משלב בכישרון אלמנטים של מעשייה חסידית יחד עם קוי עלילה מודרניים וקטעי פנטסיה. למשל פייגה עקרת-הבית נחטפת על ידה שד (באשמת בעלה בכלל) ומוצאת את עצמה זרוקה על אי-בודד, שם היא חיה ברוב תושייה כמו רובינזון-קרוזו. או הסבא משפולי שמצליח להציל יהודי רק כאשר הוא לומד מאליהו הנביא כיצד לרקוד מזורקה. כל זאת בלשון עברית מודרנית שמנסה להשמע כמו אגדה עתיקה. בקיצור, מי שיפסיק להכנס לפרטי-פרטים של מה היה או לא-היה ופשוט יזרום עם העלילה, ייזכה להנאה מרובה של מספר סיפורים מוכשר.