הביקורת נכתבה ביום שני, 6 באוקטובר, 2014
ע"י קארי
ע"י קארי
מתוך ערמה של 15 ספרים בחרתי בספר זה כראשון לקריאה ואכן נהניתי ממנו מאוד.
אמנם אצלי תנ"כ משמש בעיקר לפתירת תשבצים ולא ספר עיון להגות, אבל מידי פעם אני מעיינת בו
לצורך זה או אחר בהקשרים שונים, כך שלפעמים מעניין מה חושבים אחרים על ספר נעלה זה...
במיוחד אם אין הם אנשים מן המגזר הדתי. כיוון שפילוסופיה לוותה אותי מאז היותי ילדה קטנה
נמשכתי לספר כפרפר אל האור. חלק מן האור נשמע לי כחדשות ישנות, בכל זאת נכתב על ידי סופר שבא מברית המועצות לשעבר, נושב ממנו פן אחר.
אודה על האמת שעד קריאתי את הספר, מעולם לא תהיתי על השם קהלת, לשלמה המלך היו הרבה שמות כמו למשל ידידיה, יפה היה לקבל הסבר על מקור השם: מקהיל ישראל.
מן הספר עולה בדעתי ששלמה המלך לא היה כל חכם כפי שחשבנו.אם מישהו שואל אם עדיף לא
להיוולד מאשר לחיות, ומעדיף את האפשרות הראשונה, רואה בזקנה דבר רע ומדלג על כל האפשרויות הגלומות בה, אזי החוכמה אולי היא בע"מ.
לדעתי בימינו החיים הרבה יותר טובים מהעבר הרחוק למרות כל החסרונות, כיום מנעד רחב של הזדמנויות להנאה, להתגברות על מכשלות הזמן, ולפתוח חוכמה. המחבר אמנםטוען שאי אפשר ללמוד חוכמה, על פניו יכול להיות נכון, אך כשקיים רצון, כל אחד יכול ללמוד לפתח כישורים, בעיקר צריך להיות מכוון, אולי רק נגיע רק קרוב, לעתים תכופות גם זה מספיק.
שמחתי להכיר מן הספר חלק מן התרבות הסובייטית, בעברי נגעתי רק בקליסיקות הכי מוכרות ביותר ואלו שהכריחו אותנו לקרוא בבית הספר, כך שהיה נעים להרחיב ולו במעט את היריעה.
ייתכן שאת סיפור המגילה עדיף היה להשאיר במקומה בתוך ספר תנ"ך מקורי, כיוון שאם"מזפזפים" לסיפור המגילה בספר תנ"כמקורי יש סיכוי שגם נעבור לדברים אחרים באותה הזדמנות ואין לדעת מה נגלה...
מבחינתי – ספר טוב מאוד!
... גם אהבתי את תמונת העטיפה.
0 הקוראים שאהבו את הביקורת