מבוך המינוטאור – גרסה עדכנית
אכילס, הוא גיבור מיתולוגי שנודע בגבורתו, הייתה לו רק חולשה אחת, אם פגעת בעקבו, יכולת לגבור על הגיבור.
דוד, כגיבור מקראי שייך לצד השני, לאלה שעל פניו נראים חלשים בצורה מעוררת גיחוך (כפי שלהג לו בקול רם גוליית, לפני שחטף), אך דוד, היה זה שזיהה במהירות את נקודת התורפה של הענק, מעט מתחת לקסדה, באזור קטן במצח, ותוך ביצוע התעיה בהנפת מקל הרועים שלו מול פניו של גוליית, ביד השנייה הוא סובב במהירות את אבן הקלע, והצליח להשחיל אותה לתוך הפרצה הקטנה בשריון ההגנה שלו. פעולה מאוד ממוקדת הפכה את דוד, לא רק למלך וראש שושלת מלוכה, אלא גם למשיח העם היהודי. ללמדנו ששכל ולא מעט חוצפה ותעוזה, המאפשרים לגלות את חולשת היריב ולהלום בו בהפתעה, מונחים בבסיס הקיום היהודי מאז ועד עתה. (לא סתם למערכת טילים שלנו, אנו קוראים בגאווה קלע דוד)
בחרתי בפתיחה המחברת אותנו למיתולוגיה יוונית, או יהודית, משום שספרו של ישי שריד, מגלה החולשות, עוסק במיתולוגיות עדכניות, תוך שהוא מעלה שאלה גדולה, מיהם הגיבורים הטובים, או הרעים בעידן המודרני, (רמז, לעתים קשה להבחין ביניהם). מעמקי הרשת המפלצתיים, הם כמו מעמקי השאול במיתולוגיות קדמוניות, מאיימים על קיימנו, ומקשרים אותו לדיסטופיה נוראית. שריד, מעניק לנו קישורית לעולם אפל, המעלה שאלות מוסריות, הנוגעות לרוע האנושי ולקלות שבו אנחנו נוטים להשתמש בו.
זיו, או זיוי כמו שמכונה גיבור העלילה שלנו, הוא יוצא יחידה טכנולוגית מודיעינית, שם הוא נחשב לפורץ על, ששום מערכת הצפנה, לא עמדה בפניו, מאלה שעומדים מאחרי המבצעים הסבוכים לאיתורם של אויביה הקשים ביותר של ישראל, מה שמביא לחיסולם בזמן אמיתי, והופך את זיו לאדם על, כזה שביכולתו לגזור את גורלם של בני אדם למוות, או לחיים. אך שריד, לא מסתפק במיצוב הזה של זיו, ושואל, האם זיו, בעל התכונות הזדוניות, מודע למעשיו, או מתכחש להן, ומהו המחיר שזיו משלם, על יכולות אלה?
זיוי, שם תינוקי משהו, אך בתחומו מדובר בטורף על, המצליח לא רק לחדור לתוך הניידים המוצפנים של מטרותיו, אלא להוציא משם את נקודות החולשה שלהם, כמו של האנרכיסט (מילה מכובסת ללוחם חופש) שרגע לפני ביצוע ההתנקשות ברודן ארצו, שבר שתיקה, בכדי לשלוח מסר קצר לאהובתו, אוהב אותך, מצד אחד, זה מה שמנע את ההתנקשות ברודן, אך מצד שני, גרם לתלייתו של לוחם החופש.
זיו, הוא אומנם גיבור על, במבוכי מערכת הסייבר האפלים, אך הוא בעל חולשות אנושיות המעוררות חמלה. הבית שלו מתפרק, בשעה שאימו עוזבת את אביו שפשט את הרגל. אחותו נמצאת בגיהינום אמיתי כצורכת סמים. זיוי, עצמו הוא טיפוס סגור ומופנם שיש לו קושי ליצור יחסי קירבה, בעיקר עם בנות זוג. על תחושת הנחיתות הזאת הוא מחפה בעיסוקיו ברשת, במסגרת עבודתו, ולעתים בזמנו הפנוי, תוך הפרת כלילים אתיים מחמירים.
מגלה החולשות של שריד, הוא סיפור מיתולוגי, המספר על משטרים אפלים הפועלים מתוך טירות גותיות אפלות, כעולם רשע המשלים את אפלת מבוכי הרשת, בכך שריד, מתכתב עם מבוך מיתולוגי קדום, שבמרכזו עמד השור שגילם את הרוע האנושי, הגעה אליו והריגתו הייתה ניצחון הטוב על הרע. שריד, מבצע היפוך לעיקרון זה.
שריד, מספר על כוחות רשע חדשים, המתחפשים לאלוהות חדשה. לרוב הם רואים את עצמם נטולי דעה מוסרית, ככלי נשק למרבה במחיר. זהו סיפור על חברה טכנולוגית פרטית, השואבת את מצטייני היחידות הטכנולוגיות הביטחוניות, ומספקת שירותים לכל דורש. שריד, מתייחס בעקיפין לסוגיה שעלתה באחרונה בתקשורת על תוכנת "פגאסוס" (אגב שם מיתולוגי), המתמחה בחדירה לטלפונים ניידים, שפותחה על ידי חברה טכנולוגית ישראלית, אנ, אס, או.
שריד, בספר מבריק, אם כי מאופק מידי, מעלה דילמות אנושיות מוסריות ושואל אותנו, לאן לוקחת אותנו טכנולוגיית הסייבר, ומהם המחירים שאנו משלמים, כבני אדם, בחברות דמוקרטיות. שימושים הגורמים להגבלת החופש והחרויות, ולחיזוק משטרים אפלים, לא רק של מדינות, אלא גם של תאגידים בעלי אינטרסים כלכליים ופוליטיים, תאבי ממון וכוח, מה שמביא אותנו לחשיבה פסימית, על הקיום האנושי.
