הרעיון יפה. שזירת שלושה סיפורים בספורה של הגיבורה. מקורי באפן זה להחדיר את מאורעות השואה למי שאינו מצוי בו. אולם העליה על גל של ביזוי מנהגי הטהרה של עם ישראל וכן תיאור מסולף של טקס הגט הפך בעיני את הספר ללא רלבנטי עבורי . יתירה מזו בספר עובר כחוט השני מעין מבט של עליונות על מינהגי ישראל מדור לדור שבלעדהם אין קיום לעמינו.לצערי הסופרת למדה היטב את מנהגי היהדות רק על מנת לנגח ולא על מנת להראותו ביופיו. אגב "הבא אמינא" שנכתב בעמוד 378 צריך להכתב "הווה אמינא". בשבילי ערכו של הספר הינו רק למען להכיר את המנסה לנגח את מינהגי ועקרונות הדת ויהדות. למען המידע הנכון גט לא זורקת האשה לבעל כפי שמתואר בעמוד 356 אלא הבעל מוסרו לאשה ברוב כבוד.

הרעיון יפה. שזירת שלושה סיפורים בספורה של הגיבורה. מקורי באפן זה להחדיר את מאורעות השואה למי שאינו מצוי בו. אולם העליה על גל של ביזוי מנהגי הטהרה של עם ישראל וכן תיאור מסולף של טקס הגט הפך בעיני את הספר ללא רלבנטי עבורי . יתירה מזו בספר עובר כחוט השני מעין מבט של עליונות על מינהגי ישראל מדור לדור שבלעדהם אין קיום לעמינו.לצערי הסופרת למדה היטב את מנהגי היהדות רק על מנת לנגח ולא על מנת להראותו ביופיו. אגב "הבא אמינא" שנכתב בעמוד 378 צריך להכתב "הווה אמינא". בשבילי ערכו של הספר הינו רק למען להכיר את המנסה לנגח את מינהגי ועקרונות הדת ויהדות. למען המידע הנכון גט לא זורקת האשה לבעל כפי שמתואר בעמוד 356 אלא הבעל מוסרו לאשה ברוב כבוד.