ביקורת ספרותית על איך נולד התנ"ך - מפגשי שיחה עם שמואל שיר מאת ישראל קנוהל
ספר מעולה

---

כשמדברים על 'חידושים ארכיאולוגים' זה נשמע כמו דבר והיפוכו, אבל החידושים האלה מלמדים אותנו על היסטוריה שלא הכרנו, ומשנים את התפיסה שלנו לגבי נושאים שונים שהיו ואינם. וכשהנושא הוא התנ"ך כל חידוש שכזה מאיר באור שונה את הכתוב.
בספר הזה מפגיש פרופ' ישראל קנואל את כתוב בתנ"ך עם ממצאים שנתגלו די לאחרונה, וזה בהתייחס גם לממצאים שהיו ידועים עוד קודם, אך מפחד קדושת התנ"ך והאל רבים סירבו לראות את מה שנמצא 'מתחת לעיניים.'
כך למשל ב'שירת דבורה' מופיע הפסוק: "ה', בצאתך משעיר בצעדך משדה אדום", ואם כך מיהו באמת ה', ולמה ישראל דבקים באמונה בו. והאם עם ישראל היה הראשון להאמין באל מופשט, כזה שאוסר על עבודת אלילים - ובכן, נראה שלא.
ומה באמת עשו בני ישראל במצרים? האם הם היו עבדים או שהיו נוכרים שניסו להתבסס בארץ לא להם. איך זה ש"חמושים עלו בני ישראל ממצרים" אם הם היו עבדים.
ועל כך ועל עוד נושאים מספרים קטעים כתובים שנמצאו בקברי הפרעונים, וגם קטעים שנרשמו על פפירוס, ולאט - לאט מצליחים להבין אותם טוב יותר. גם בזכות העובדה שחוקרים רבים מוכנים להודות שדברים שהיו ידועים עד כה לא ממש נאמנים להיסטוריה, ואם מתגלה משהו חדש אסור לפסול אותו, ובעיקר לבטל אותו, אלא יש לחקור אותו כנדבך חדש ולגלות מה באמת קרה.
ואם כך, מה באמת קרה בתקופת השופטים? מסתבר שהאמונה באל אחד היתה חזקה בתקופה זו הרבה יותר מהאמונה באל האחד בתקופות המלוכה. כי למרות בית המקדש, כל אותן נשים זרות שהגיעו לארמונות המלוכה הביאו איתן גם את האלילים שלהן. והמלכים, באופן כללי, הרסו את החיים הפשוטים ואת המצוות הפשוטות.
ולא רק, נחשפתי בספר הזה להרבה תובנות שלא היו ידועות לי קודם, ואני שייכת לאלה שמתעניינים מאוד בהיסטוריה אותה מספר התנ"ך.
בסיפא אוסיף שברור לי שיש מתנגדים למה שכתבתי כאן. אבל אין לי שום כוונה להתווכח על מה שנכתב בספר, ובטח לא על מה היתה כוונת התורה.
אשמח לענות על שאלות - אם יהיו - בנוגע לספר עצמו.

» ביקורות נוספות של בת-יה
» ביקורות נוספות על איך נולד התנ"ך - מפגשי שיחה עם שמואל שיר