ביקורת ספרותית על קיצור תולדות יהוה מאת יגאל בן-נון
ספר מעולה

---

לפי המחבר, כתבי המקרא נחשבים בדתות "המונותאיסטיות" (מרכאות שהוסיף המחבר) ככתבים קדושים. הם לא נולדו ככאלה: הם הפכו לקדושים רק בתקופה הפרסית, וההשפעה היהודית-נוצרית כ"כ חזקה שאנו מתקשים לראות אותם מבעד למשקפי הקדושה, כטקסט. המחבר מנסה לחדור מבעד להגנת הקודש ולהבין מה אנחנו קוראים. אחת התובנות שעוברת בכל הספר היא שחלה התפתחות רב-שלבית של היהדות שהעבירה אותה מפולחן פוליתאיסטי של קורבנות, מזבחות, מקדשים וכוהנים העוסקים בעבודת הקודש - לדת מונותאיסטית, אוניברסלית, שמקורה בתרכובת של יהדות פרושית-רבנית ופילוסופיה יוונית, ושהדתות המונותאיסטיות מנסות להסתיר אבולוציה זו ולשקף דת יחידה, מונותאיסטית ועקבית לכל האורך. קריאה של ספרי המקרא מראה אחרת.

המחבר מציג חמישה שלבים בתהליך יצירתה של היהדות: חיבורו של ספר "דברים" בשנת 622 לפנה"ס, שינוי שהביא ליצירת אל יחיד ע"י ביטול כל האלים האחרים שהיו נהוגים בבית המקדש הראשון, סילוק הפסלים והמסכות מהמקדש, ושכתוב חלקים מכתבי הקודש כדי לגבש נרטיב יחיד שמקשר את סיפורי האבות לסיפורי יציאת מצרים ולהקמת ממלכות ישראל ויהודה; חורבן בית המקדש הראשון (586 לפנה"ס) ומשבר האל היהודי (שכשל בהגנה על עמו וביתו), שהביאו לאימוץ אל אוניברסלי ראשי ("אל עליון") שהעניש את העם על חטאיו בעונש החורבן והגלות; חורבן הבית השני (70 לספירה) שהביא לחיסול העולם של בית המקדש, הקורבנות והכוהנים ולמעבר מפולחן לדת אוניברסלית, מבוססת על כתבים ופתוחה לבני כל העמים; ניסוחו והפצתו של התלמוד (המאה ה-10 לספירה); הופעתו של "שולחן ערוך" במאה ה-16.

אבל לפני שמגיעים לסיכום זה צריך לקרוא את הספר הזה, המציג באמצעות קריאה בכתבי המקרא רעיונות וטענות לגבי תולדותיו של יהוה, אל מדברי (אדום, מדיין) שחדר ליהדות בסביבות המאה השמינית לפני הספירה והפך בהדרגה מראש האלים (מחליפו של "אל" - ראש האלים הכנעני) ובעל משפחה - לאלוהים יחידי, לא גשמי. הספר ארוך, כבד ומרתק. מי שרוצה להפיק ממנו יותר יתכבד ויצטייד בספר תנ"ך כדי לעיין ביתר פירוט בציטטות שמביא המחבר. ספר מומלץ

» ביקורות נוספות של דורון נחמני
» ביקורות נוספות על קיצור תולדות יהוה