ביקורות ספרים על הספר תרפ"ט - שנת האפס בסכסוך היהודי-ערבי

היסטוריה של אלימות - שני צידי המטבע. מהי היסטוריה, האם היא אמת צרופה, או הסיפור שאנחנו מבקשים לעצמנו, כהצדקה לאמונות ולעמדות שלנו, אם כך, מהי האמת של ראשית הסכסוך הערבי יהודי ? לכל אחד האמת שלו, האם סיפור מההיסטוריה המשפחתית שלי שהתרחש בראשית ההתיישבות היהודית, עשוי להאיר את שורשי הסכסוך הערבי יהודי ? סבי אהרון כהן ואחיו יצאו לבדם מרומניה לישראל, בגיל 14, לבצע מהפכה אישית ולאומית, ללמוד חקלאות במקווה ישראל ולהיות איכרים, אחר כך סבי הכיר את רחל וילדר (בת למייסדי זיכרון יעקב), ועלה איתה לייסד את כפר תבור בראשית המאה ה- 20, יישוב ערבי שנשא את השם מסחה. ה... המשך לקרוא

רץ

מעטים מאוד ספרי העיון וההיסטוריה, אם יש בכלל כאלה, שלא רק מצליחים לספר על אירוע היסטורי כלשהו בהרחבה, בהעמקה ובצורה מרתקת לקריאה עם כתיבה מצויינת, אלא גם מצליחים לשאוב את הקוראים אל תוך התקופה המדוברת, ואפילו לגרום להם לשכוח למשך כמה זמן שזה רק ספר ושהם קוראים אותו בבית, במזגן, בישראל של 2015, ולא בחוץ, בחום הישראלי (ללא המזגן), ממש בתוך שדה קרב, אי שם בשנת תרפ"ט. והספר הזה עונה בול על ההגדרה! אני חושב שספר זה הוא הספר העיוני וההיסטורי היחיד שקראתי עד כה ושבאמת עונה על ההגדרה (אולי יש עוד איזה ספר אחד או שתיים כאלה, אבל כרגע אני לא מצליח להזכר בשמות שלהם). ב... המשך לקרוא

זה שאין לנקוב בשמו

תרפ"ט – שנת האפס בסכסוך היהודי-ערבי מאת הלל כהן הוצאת כתר. בשנת 1929 התרחשו בארץ ישראל סדרת מעשי טבח שלימים קיבלו את השם "מאורעות תרפ"ט". האירועים התרחשו בירושלים, יפו, צפת, חברון ולמעשה בכל רחבי הארץ. המחבר, הלל כהן, חוקר ומרצה בכיר המתמחה בחברה הפלסטינית, החליט שמאורעות תרפ"ט הן שנת האפס בסכסוך היהודי-ערבי. האמנם ? גם אם לא נסכים עם הטיעון לגבי מועד תחילת הסכסוך, לא נוכל להתעלם מכך שהסכסוך המתמשך ביננו לבין הפלסטינים עובר דרך מאורעות חשובים כגון: מלחמת ששת הימים, הכרזת המדינה, המרד הערבי הגדול, מאורעות תרפ"ט, הצהרת בלפור וכד' לאירועים בשנת תרפ"ט יש משק... המשך לקרוא

mano4now

כיוון ונכתבו ביקורות רבות באתר אודות הספר ,איני רואה לנכון להוסיף דברים משמעותיים . ביקורתה של שין שין מבטאת לחלוטין את הרגשתי והתפעלותי מהספר.לא חייבים לצאת מעמדה אידאולוגית כזאת או אחרת ביחס לדברים שנכתבים בספר אם כי נראה לי שכהן מביא את פנורמת הרגע ההיסטורי הזה באופן שהוא כולל את זווית הראייה של שני הצדדים בסכסוך. אהבתי מאוד את את המבוא שבו הוא מסביר למה {הספר נכתב אודות} תרפ"ט ? וכן את תהליך הכתיבה ההיסטורית שעומדת בפני כל חוקר שבא לכתוב ספר שכזה ומתוך כך להבין ולהשליך את הדברים ההללו בכל פעם שקוראים ספרות היסטורית מחקרית. הערכתי מאוד שהמ... המשך לקרוא

חמדת

לכותב לפני שטען שהמחבר רכך את דעתו ביחס לערבים : משפחתי שגרה באותם שנים בחברון רק פרנסה את אותם חיות אדם אם בזה ששכרה מהם דירות ובתים ואם בקניות אצלם עד כדי כך שסבי ספר שכשחזרו בדיליגנסים מירושלים או ת"א היו ילדי הערבים מתחננים שיתנו להם לשאת את קניותיהם עד לביתם תמורת מילים בודדים... כמובן שלא היה להם שיכות לנעשה ערב הפוגרום בי-ם .כל חטאם ...היה בהיותם בני מוות יאהוד אמנם מבני משפחתי ניצלו כולם אך את דעתנו עליהם קבענו סופית כבר אז שום מחבר כזה או אחר ויהא נסיונו אשר יהיה לא ישנה את עמדתנו שנקבעה כבר בזמן המקרא על ישמעאל:על חרבך תחיה ...והוא יהיה פרא א... המשך לקרוא

שלמה

ספר שהרגיז אותי מאוד. עם זאת, אני חייב להודות להלל כהן על שגרם בעקיפין לכתיבת ספר אחר, "עלילות המופתי והדוקטור", על מאורעות הכותל שהובילו למאורעות תרפ"ט. לגבי דעתי על הספר, יהודה עציון ניסח אותה טוב ממני: "מעולם לא זכו הערבים לעורך דין דובר עברית, רהוט, בקי ומעניין כהלל כהן."... המשך לקרוא

דין

גרוע, גרוע, גרוע. הלל כהן מנסה לכתוב באובייקטיביות; כמו רבים לפניו הוא נפל במלכודת הישנה לפיה אובייקטיביות שווה לסימטריה. זו, כמובן, טעות חמורה. אובייקטיביות נוגעת לתיאור העובדות. סימטריה נוגעת לעובדות עצמן. במאורעות תרפ"ט לא היתה סימטריה - גם הספר לא יספר לכם אחרת. אבל בפרטים הקטנים... הספר מעניק משקל שווה למקורות תיעודיים יהודיים, ערביים ובריטיים. הוא מתייחס לאמינות המקורות על פי התאמתם לתיאוריה שלו (שעוד ידובר עליה). גם כאשר הוא מפקפק באמינותו של מקור ערבי, אין הדבר מפריע כלל להתפתחות התיאוריה: הוא פשוט מסביר לנו כי אמנם הקטע אינו משקף עובדות, אך ... המשך לקרוא

אריאל

החיבור מעורר מחדש את הדיון בתולדות הסכסוך היהודי-ערבי.יש גם ניסיון לקשר בין מאורעות תרפ"ט לבין התהוות היחסים המורכבים בין אשכנזים למזרחים. זהו חיבור היסטורי, אך אינו בנוי באופן כרונולוגי. לדעתי, זה מקשה על שטף הקריאה. עמוד הזמן הוא עוגן עבור הקורא בספר היסטוריה. הוא עוזר לסדר את המידע הנקלט. אמנם יש חלוקה מסוימת, אשר מקלה על עיכול המידע: כל פרק עוסק באזור שונה בשטח המנדט. לצערי לי זה לא הועיל, התחלתי לאבד עניין... מזל שיש אינדקס, ואפילו רשימה הכרונולוגית של האירועים בתחילת הספר. לסיכום:יש סיפורים מעניינים פה ושם, אבל הזיגזג של הטקסט על ציר הזמן עייף א... המשך לקרוא

עודד

הספר נכתב באופן שונה והקריאה היא חוויה אבל היה לי תחושה שהמחבר בעורמה ובעדינות מנסה יותר מהכל לרכך את הפשעים של הערבים ולהעצים את אלימות היהודים אם אכן זאת היתה כוונתו הוא הצליח לפחות אצלי... המשך לקרוא

מאיר עיני חכמים

איזה כיף לקרוא ספר עיון מעולה, קולח, אינטליגנטי ופשוט מעניין (תודה, ניר). ד"ר הלל כהן בא לספר לנו על מאורעות תרפ"ט (1929). התזה שלו היא כי מאורעות תרפ"ט משמעותיים בעיצוב הזהות הציונית הלאומית כמו גם הזהות הערבית הלאומית כשתי זהויות המצויות בסכסוך לאומי אלים. לטענתו, זוהי שנת האפס בסכסוך, ומשלב זה הוא התעצב והתפתח להיות הסכסוך הלאומי האלים שאנו חיים עד עצם היום הזה. אך היות שהוא חוקר רציני הוא לא מסמן מטרה ואז מחפש את ההסברים והעובדות שיתמכו בה, אלא הוא בונה מהלך איטי, מורכב ומעמיק, המשרטט ומסביר את השתלשלות ארועי המאורעות בארץ, תוך כדי חריגות רלבנטיות ל... המשך לקרוא

שין שין

אתחיל מהסוף – תרפ"ט הוא ספר היסטוריה מצוין של ד"ר הלל כהן! – חקירה משטרתית/בלשית/היסטורית שמעיפה לעזאזל את הסיפורים השטחיים ומגלה את ההיסטוריה והעובדות השלמות יותר של סיפור מסובך הרבה יותר ביחסי ערבים-יהודים בא"י, ואפילו יחסי מזרחיים-אשכנזים, יהודים-ערבים ויהודים-ציונים. הכריכה האחורית מפליאה להסביר את חוזקו של הספר – בניגוד ועוצמת הפער בין "האמת החדשה" ה"מתאימה" והמיתוסים שנבנו במוחנו בניגוד לרצוננו ושמגולמת היום במספר מילים בדמות עדכנית בשם וויקיפדיה, לבין האמת האחרת של מחקר היסטורי מפורט בו הפרטים מורכבים הרבה יותר. זהו ספר חובה לטעמי, לא ... המשך לקרוא

ניר