ביקורות ספרים על הספר הקוסם מלובלין
יצירת מופת של סופר גדול. רק סופר גדול ומוכשר כל כך יכול לקחת ספק מציאות ספק הזיה ולהפוך אותם למין סיפור בנוסח "איובי" או כסיפור "על מנת ללמד לקח". מעבר לסיפור עצמו יש כאן תיאור מקסים ודוחה כאחד של המציאות בפולין של תחילת המאה ה-20 ושל חיי היהודים בה בפרט. אותם יהודים שנקרעים במעבר מהעולם התורני החשוך והצר לעולם הליברלי הפתוח והעוין. אלו שנגעו ונכוו ושבו ליהדות או שאיבדו את עצמם לדעת. יהודים שהסביבה סוגרת עליהם והם רבים בינם לבין עצמם מצד אחד ומצד שני בית הכנסת תמיד פתוח לעזור ולסייע לכל יהודי. ספר מקסים שנכתב על ידי סופר גדול.... המשך לקרוא
13 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
הקוסם מלובלין. שם שאינו מסגיר דבר אודות העלילה. אפילו הכריכה מאירת העיניים מוליכה שולל, כאילו מדובר בספר בעל תמה חיובית, פנטסטית קמעא. ולכן אני חושש לדבר על התחושות שהספר עורר בי; כל משפט נוסף עלול להוות ספוילר לקורא החדש, ולקלקל את חווית הקריאה שלו.
ובכן, זהו ספר שלפרקים נקרא כספר אימה, לעתים כספר מתח, לעתים כסיפור דרמה קורע לב, לעתים כספר מוסר יהודי. ובעצם יש בו את הכל. אך מה שמאפיין אותו באופן קבוע, הוא התחושה המתעוררת בקורא של צפייה במכונית הנוסעת במהירות גבוהה ועומדת להתנגש בקיר במלוא העוצמה. תחושת חרדה זו הנטווית בידיו של רב-אומן, מתחילה להילפף ... המשך לקרוא
16 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
סיפור מורכב הכתוב בפשטות וחן רב. סיפור המתרחש בפולין של תחילת המאה ה-20. סיפורו של יאשה מאזור קוסם, הרפתקן, זנאי, גנב, חסר מעצורים וכמובן יהודי. יאשה עוסק לפרנסתו בקוסמות ובלהטוטנות, לשם כך עליו לנדוד למקומות מרוחקים ולהשאיר את משפחתו מאחור לזמן רב. הוא נשוי לאסתר אשר לא מצליחה להביא לו ילדים, הוא בוגד בה עם מאגדה בת כפר מחוספסת המשמשת כעוזרת שלו בעבודתו, הוא גם נואף עם אמיליה אשת אצולה שירדה מנכסיה וגם עם זרטל בת כפר שהוא מאוהב בה.
חייו הופכים מורכבים ומסתבכים מרגע לרגע עד לשלב שהכל קורס. מה יאשה יעשה? האם יצליח לצאת המתסבוכת?
סיפור קסום ומרתק על עולם... המשך לקרוא
22 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
חמותי לעתיד שתחיה (או בקיצור חל"ש) עשתה לעצמה מנהג להביא ספרים של בשביס זינגר מהספריה העירונית בנהריה. כך התוודעתי לספרים כמו שושה, העבד, חלאה ולאחרונה הקוסם מלובלין.
הקוסם מלובלין מומלץ מאוד כספר ראשון לכל מי שלא מכיר את זינגר וכמו כן לכל מעריציו האדוקים. הוא קצת פחות מומלץ למי שסיים לאחרונה את ספרו של זינגר "חלאה" בגלל קווי הדמיון הרבים בין שתי העלילות ובמיוחד המקצב של הסיפור שהופך להיות מסחרר מאמצע הספר בערך ועד כמעט לסופו.החלקים הללו, בעלי המקצב המהיר, נקראו במהירות, לא בגלל שהם היו כל כך מעניינים אלא יותר בגלל סגנון הכתיבה שמכריח אותך לקפץ יח... המשך לקרוא
33 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
"הקוסם מלובלין" הוא הספר השני של יצחק בשביס זינגר שיצא לי לקרוא. סופר משובח, אין ספק.
פעם נוספת עולה סוגיית הנשים בחייו של אחד מגיבורי ספריו. גם כאן, כמו ב"שונאים סיפור אהבה", גיבור הספר, כאן יאשה, מתרוצץ מאשתו הראשונה לפילגשתו השנייה, ומהשנייה לשלישית, ומהשלישית לרביעית. בנוסף מתחבט פעם נוספת בשאלת יהדותו. מצד אחד, בכל פעם שנקלע לבית המדרש מרגיש את שייכותו, מחוייבותו, עברו ועתידו. מצד שני, כל זמן שהוא לא בבית המדרש, היצר הרע רודף אותו ומזכיר לו את חטאיו, טעויות העבר, רצונות העתיד המסוכנים.
יאשה הוא קוסם פשוט מלובלין אשר חולם על פרסום, על טעימה מתהילת ה... המשך לקרוא
7 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
באוניברסיטת בר-אילן בה אני לומדת ישנה ספריית יהדות עשירה. אני משתעשעת ברעיון החתרני להתגנב פנימה ולשתול את הספר הזה במדף ספרי המוסר. אניח אותו בקצה המדף ואדחק מעט פנימה, שחלילה לא יעמוד עם "מסילת ישרים" ו"נתיבות עולם" בשורה אחת. אל יהיה מעשה זה קל בעיניכם, שכן כובד חטאיו של יאשה הקוסם, יהודי פורק עול שמתהולל עם נכריות, מסוגל להטות את המדף בזווית מסוכנת. אבל, "כל עוד הנר דולק - אפשר לתקן", כך אמר רבי ישראל מסלנט. יאשה - אותיות אש - מדורה בוערת בו, לא נר.
יאשה הקוסם מלובלין הוא גבר מקסים, תאו חיים וטוב לב, חי את הרגע ואדיב כלפי סיפוקיו שלא נאלצים להמת... המשך לקרוא
24 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
נו, עכשיו זה רשמי: אני מאוהבת ביצחק בשביס זינגר המדהים. איזה ספר נפלא, שובה לב, חכם ומרענן! וכל הכבוד לעבודת התרגום המעולה, מלאת האהבה (ממש מרגישים עד כמה שהמתרגמת של הספר אוהבת יידיש) של הגברת האצילה שחתומה על תרגום הספר וגם הוסיפה מילות פתיחה ומילות סיום מאלפות (לא פחות) בלהה רובינשטיין. כן ירבו מתרגמות בחסד עליון כמוה, שמדקדקות בציציות ועושות עבודתן קודש. מה שכן, הערה בונה: אני חושבת שחלק מהערות השוליים בתחתית העמודים היו מיותרות. אני, כקוראת, לא צריכה לדעת - ובעצם, זה גם לא מעניין אותי - איך הדברים היו רשומים במקור, ביידיש, ולמה המתרגמת (הכאמור, מעולה)... המשך לקרוא
10 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|
מדהים ביופיו, כתיבה בשביס זינגרית קולחת מרתקת . לכל אורך הקריאה הרגשתי את עצמי כמו בסרט...
מומלץ בכל פה ! ... המשך לקרוא
קורא אחד אהב את הביקורתאהבת? ![]() |
|
את יאשה מאזור, הקוסם מלובלין, אנחנו פוגשים בזמן ברגע קריטי בחייו. יאשה, בראשית שנות הארבעים לחייו, קוסם מפורסם הנע בקו לובלין-וארשה ובין יהודים לנוצרים, כמו גם בין אישה זו לאחרת ובעיקר בין 4 נשים בהווה, נקלע אל בין המצרים ואינו יכול להשתחרר.
בקיץ שוב נוסע יאשה אל וארשה. בלובלין הוא מותיר את אשתו הנאמנה אסתר, אישה ממנה אין לו ילדים. בוארשה הוא יפגוש את עוזרתו מאגדה, אישה המסייעת לו בקסמיו, אך לא פחות מכך, אשת סודו האוהבת אותו על כל פגמיו ובגידותיו. שם הוא גם יפגוש אישה שאין לה משמעות פרט למאהבת ושמה זפטל ובעיקר את מי שעבורה הוא רוצה לעשות את הפריצה הגדול... המשך לקרוא
קורא אחד אהב את הביקורתאהבת? ![]() |
|
פעם נוספת, בשביס-זינגר עוסק בשאלות סביב קיומו ומקומו של הגבר היהודי בפולין במרחב שבין היהדות האדוקה לבין החברה הנוצרית-חילונית, במאות האחרונות של האלף הקודם.
שני מוטיבים שונים בהגדרתם, אך דומים במהותם, מלווים את הספר: האחד - המוטיב היהודי: חטא, עונש וחזרה בתשובה. השני - מוטיב ספרותי יווני: היבריס על פי הגדרתו המודרנית, כאשר החוט המקשר הוא "תפסת מרובה - לא תפסת", ותחושת הקתרסיס ההולכת ומתעצמת לקראת סוף הרומן.
אולם בניגוד לתפקידם של המוטיבים האלה כחותמים התפתחות, בוחר הסופר להשאיר את הסיפור פתוח, מעין מוטיב "כטוב בעיניכם" שייקספירי: האם מכתבה של אמיל... המשך לקרוא
2 קוראים אהבו את הביקורתאהבת? ![]() |
|