• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מאת מרגרט אטווד

הביקורת של yaelhar

תמונה של yaelhar
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
4.0
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מאת מרגרט אטווד

הביקורת של yaelhar

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
4.0
תמונה של yaelhar
הוצאה לאור:כנרת זמורה דביר
שנת הוצאה:2011
קטגוריה:ספרות מתורגמת
הקודמת
אלון דה אלפרט
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
לפני 13 שנים

“**** אנחנו בוכים מספרים אם קורה בהם משהו ממש עצוב. אם מישהו שאהבנו מת, או שתינוק נולד למישהו שה”

2/18
ביקורות על עין החתול [מהדורת 2011]
הבאה
בלו-בלו
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 7 שנים•3 דקות קריאה

#
בהתבוננות מבחוץ קשה לדעת למה ילד מסויים נדחה והופך מושא התעללות לשאר הילדים. האחרונים שיכולים להבין את הסיבות הם ההורים. הם מסתכלים על הילד שלהם בעיניים שונות משמסתכלים עליו חבריו. הם גם נעלבים במקומו וכועסים במקומו. אם תשאל הורים – דחייתו, של הילד שלהם, השפתטו, התעללות בו היא בגלל ילדים מרושעים. והאמירה "ילדים הם אכזריים" נפוצה כל כך שאף אחד לא בודק בציציותיה. ילדים הם אכזריים? ומה עם מבוגרים מאחורי החזות המנומסת? גם הילד עצמו, אם תשאלו אותו לא יודע למה. וברוב המקרים אחרי מספר שנים, הוא לא יזכור את הפרטים שהיו כה דרמטיים בזמנם. זה פשוט קרה.

בכתה א' למדתי בשלושה בתי ספר שונים. שליש בכל בית ספר. מהשליש הראשון אני לא זוכרת הרבה. השליש השני היה סיוט. הגעתי - זרה לא מוכרת - לקבוצת ילדים שגדלו וחיו יחד בקיבוץ. למדתי איתם בבי"ס באחד המושבים הסמוכים - הוסענו לשם בעגלה רתומה לטרקטור - מה שהיה יכול להיות מגניב, לולא הבעיטות והצביטות בדרך. ברור שלא אמרתי כלום לאמא שלי – כשהיא שאלה על הסימנים הכחולים והאדומים אמרתי שנפלתי, נתקלתי, נשרטתי וכו'. שתקתי לגמרי – גם בכיתה (זה לא היה קשה) - ואז זימנו אותי ואת אמא שלי לפגישה עם המנהלת והמפקח, לדון בהמשך החינוך שלי. כי אני, נראה להם, זקוקה לחינוך מיוחד: לא מבינה את חומר הלימוד, לא יודעת לענות על שאלות, לא יודעת לקרוא. אמא שלי - שידעה שלמדתי לקרוא (לבד, בניגוד לרצונה...) לפני גיל 4, ובבית אני קוראת ספרים של "ילדים גדולים" – התקוממה וכעסה. ושם, מול כל החבורה הנכבדת היא שידלה, פיתתה, שיכנעה, איימה והתישה אותי עד שהתרציתי והקראתי להם מה שכתוב בדף אקראי מספר הלימוד. מישהו שם התקשה לקבל את העובדה שאני, כנראה, יודעת לקרוא. שלפו לי את "אנשי פנפילוב" מהמדף ואני הקראתי קצת מהשיעמומון הזה (בלי ניקוד ועם פונט בלתי אפשרי), ואף עניתי לשאלותיהם והסברתי מה הבנתי... שלושת החודשים האלה היו התקופה היחידה בחיי שמעמדי החברתי היה נחות. למרות ששאר חיי היו מרופדים היטב מבחינת מעמד חברתי, מעולם לא שכחתי את שלושת החודשים בהם הדחוייה של הקבוצה נהנתה להתעלל בי ולהוכיח שיש נחותה ממנה...

בספר הזה, שהוא סיפור אוטוביוגרפי המוסווה בקושי, ההתעללות והדחייה של איליין המספרת אותו בגוף ראשון, מרכזיים מאד. הוא חושף לעינינו שמץ מהסיבה להתעללות חברתית בילד/ה. הילד הדחוי, בו מתעללים, הוא זר, שמסיבה כלשהי נמנעה ממנו הבנה של המפה החברתית, ונסיונותיו להשתלב גורמים לו להפוך פגיע. הלהקה מזהה את הזר ומנקרת בו להקיאו מתוכה. בסיפור הזה איליין ואחיה לא נתקלו בדרך כלל בילדותם בילדים אחרים, נסעו עם הוריהם למסעות מחקר-שדה בטבע (האב היה אנתומולוג) נסיונותיה הנואשים של איליין להשתלב בחברת בנות גילה, גרמו לה להפוך קורבן של התעללות (נפשית, לא גופנית) והביאו לתגובות קשות שלה.

מה שהטריד אותי בסיפור הוא, שלמרות שהוא נכתב כשאטווד היתה בת 49, נראה שהצורך שלה באישורים של אחרים ובהשתייכות לא עבר תהליך של התבגרות. היא גורמת לקוראיה לרחם על הילדה שהיתה, ולא נראה שחלה התפתחות כלשהי בדמותה של הגיבורה עם בהתבגרותה. גם כבוגרת היא עדיין משוועת להסכמה ולקבלה, מוכנה לסבול ולהקריב כדי להתקבל על ידי הילדות האחרות. היא גם קופצת בשמחה על ההזדמנות להתעלל בנחותות ממנה, בלי יותר מדי מודעות עצמית. אולי אפשר להבין את זה – הדחייה והנידוי שלה נמשכו הרבה יותר משלושה חודשים. אבל למרות שהוא כתוב בצורה נמרצת ועניינית, כרגיל אצל אטווד, ושנראה כאילו היא יודעת לאן היא רוצה להגיע - התאכזבתי.

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של אור שהם
אור שהם
תמונה של tuvia
tuvia
תמונה של cujo
cujo
תמונה של רונדנית
רונדנית
תמונה של רץ
רץ
ר
רן
תמונה של מירית
מירית
תמונה של Phi
Phi
36קוראים|גיל ממוצע54|58%נשים

על המבקרת

תמונה של yaelhar

yaelhar

ותיקה
חברה מזה 17 שנים
1,528 ביקורות•87 נבחרות•41,621 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
ספרות מתורגמת•מתח ריגול והרפתקאות•מדע בדיוני ופנטזיה
תמונה של yaelhar
yaelhar
ותיקה
חברה באתר מזה 17 שנים
ביקורות1,528
ביקורות נבחרות87
לייקים שקיבלה41,621
דירוג ממוצע3.6 ⭐
ז'אנרים מועדפים
ספרות מתורגמת805מתח ריגול והרפתקאות260מדע בדיוני ופנטזיה150

דיון על הביקורת

22 תגובות
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, באיחור, Pulp_Fiction

אתה צודק. העולם בנוי על אישורים של אחרים, וגם מבוגרים זקוקים להם. ואתה צודק גם כאצל ילדים ומתבגרים הצורך הזה חשוף. מצד שני אני חושבת שזה עניין של מידה. ומבוגר הזקוק לזה בכמות של ילד, יגרום לעצמו ולסובבים אותו קשיים ניכרים.
Pulp_Fiction
Pulp_Fiction•לפני 7 שנים

מרתק ויפה.

הצורך באישורם של אחרים לא תמיד עובר הליך של התבגרות. הרבה פעמים הוא חי וקיים - פשוט עובר סובלימציה או הסוואה כלשהי. אם הכפתורים הנכונים נלחצים איכשהו, נפגוש אותו אף בקרב בעלי תפקידים בכירים ומלומדים.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

נאורים = יודעים שיש לפחות שני צדדים למטבע, ולא בהכרח "הצד שלהם" הכי צודק...

רויטל ק.
רויטל ק.•לפני 7 שנים

הבית כמקום מכיל ובטוח

לא אמור למנוע את הבעיות בחוץ אלא לתת קונטרה, להקל על הקושי הרגשי, ולעזור בטווח הארוך. לא מעט אנשים שחוו קושי חברתי בילדותם התבגרו והפכו למבוגרים נורמטיבים עם קשרים חברתיים תקינים. מה גורם לשינוי הזה? מן הסתם יש יותר מגורם אחד. טענת אנשי המקצוע היא שבית שנותן גב חזק לילד הוא אחד המשמעותיים שבהם. מן הסתם הוא לא בלעדי. לא יודעת לגבי נאורים אבל כאמור, הניסיון האישי שלי שונה.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

רב תודות, מיכל

אני חשבתי שהסיפור האישי מדגיש את הנקודה, צר לי שהוא השאיר טעם מריר.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

חני - דעתך נכונה כמו דעתי.

והיות ושתי הדעות שונות - נסכים נא לא להסכים (-;
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

רויטל - אין שום נימוקים לסתור את מה שכתבת.

הכל נכון התיאורייה אבל שונה במציאות. אני חושבת שאת צודקת בהחלט בקביעה שלא להתחפר במסכנות ובקורבנות. זה יעשה את הנזק האמיתי לטווח רחוק. לדעתי מעט מאד ילדים יבינו את "שיקוף ההתנהגות" שלהם ויוכלו להפיק ממנו תועלת (אגב, כך גם מעט מדי מבוגרים...) כי המשקף את ההתנהגות עושה זאת מתוך הבנתו את ההתנהגות הראוייה, ולא תמיד מבין את השלכותיה של ראייתו. אכן אנשי מקצוע נוטים להגיד דברים בסיגנון "מפלט מפני החוץ" "מקום בטוח, מכיל ואוהב" אבל אלה, מן הסתם, היו שם תמיד - והילד עדיין נתקל בקשיים בחוץ. לגבי לזכור שיש ילד בצד השני - אני בטוחה שהורים נאורים זוכרים את זה. האם זה משנה את רגשותיהם? לא בטוח בכלל.
מיכל
מיכל•לפני 7 שנים

מאוד מסכימה עם המשפט שלך ש

הבית הוא המקום עם הכי הרבה מחלוקות. זה טבעי כי אלה שחיים יחד איכפת להם יותר ולכן הקונפליקטים. ביקורת מעולה שבמעולות ורק הסיפור האישי השאיר לי טעם קצת מריר.
חני
חני •לפני 7 שנים

בית לא סתם " מקום גידולו של הילד".

הוא דמות חיקוי. הוא המקפצה שאתה הוא עף. הוא העוגן. בבית ההיכל שבפנים וההיכל החיצוני נבנים לכדי שלמות...חינוך יעל הוא לגמרי לא פשוט ואם יש לילד בעיה הראשונים שאמורים לאבחן ולתת סיוע מידי הם ההורים..זה לא תאוריה בשבילי. אילו החיים עצמם.
רויטל ק.
רויטל ק.•לפני 7 שנים

ברור שהורים לא יכולים להיות אובייקטיבים כלפי הילד שלהם

אבל לפעמים הורים כן מבינים, כן רואים על איזה "כפתורים" הילד שלהם לוחץ ומה בהתנהגות שלו מעורר תגובות מסויימות. וזה שמבינים - לא אומר שיודעים איך לעזור. הורים לא יכולים לפתור לילד בעיות חברתיות, זה נכון. אבל הם כן יכולים לנסות לשקף לו את ההתנהגות שלו, ללמד אותו התנהגויות אחרות, ואם העצות מחטיאות את המטרה (ואני לא חושבת שזה בהכרח כך) - להפנות לאיש מקצוע שיכול לעזור. הורים יכולים ליצור עבור הילד את המקום הבטוח, המכיל והאוהב, המפלט מפני ה"חוץ" - שמעתי מאשת מקצוע בתחום שזה אחד הדברים המשמעותיים שמבדילים בין מי שמצליח להתגבר על הפגיעה ולעבור הלאה לבין מי שלא מצליח. וכן, יש דברים שרק הניסיון והזמן מלמדים, ויש מי שלא ילמד אף פעם. ברור שאין פתרונות קסם, אבל יש הרבה דרכים לנסות לעזור לפני שמרימים ידיים. ונכון, קשה שלא להאשים את הצד השני אבל אני כן מאמינה שגם הורה יכול לזכור שבצד השני יש ילד, שגם לו יש סיבות ומניעים וקשיים. ואני לא סתם מאמינה בזה, אני יודעת מניסיון שזה אפשרי. אני חושבת שאם הורה ישקף את זה לילד שלו (לא לקחת צד לטובת הילד השני, אבל כן להכיר בכך שהוא לא בהכרח ילד מרושע, ובעיקר להכיר בכך שאנחנו לא יכולים לשנות את הילד האחר, את עצמנו - כן) - הוא יעשה חסד עם הילד שלו. במקום להתחפר במקום הקרבני והעלוב, ללמוד מורכבות, לחשוב מה אפשר לשנות.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, חני.

אני חולקת עלייך. הבית הוא מקום גידולו של הילד. משם הוא ייצא לחיים. הניסיון מלמד שהבית הוא המקום עם הכי הרבה מחלוקות. זה טבעי כי אלה שחיים יחד איכפת להם יותר ולכן הקונפליקטים. הבית הוא המקום שאמור להכין את הילד לחיים כולל להתמודד עם קשיים. ״לאהוב אותו ללא תנאים״ נשמע טוב בתאורייה אבל יקשה עליו בהתמודדות האמיתית שהיא בחוץ.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, אפרתי.

yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה רויטל

קראתי את התגובה שלך כמה פעמים כדי להיות בטוחה שהבנתי נכון. העניין הוא שככל שנסיוני מגיע תמיד הורים מסתכלים על הילד שלהם בעיניים שלהם ולא יכולים לראות אותו כפי שהחברה רואה אותו. והדברים אף פעם לא פשוטים. כי ההורים גידלו אותו על רקע שנראה להם נכון. ופתאום הם רואים שהם מנעו ממנו משהו שיכול היה לעזור לו כשקשה. התגובה של ההורה היא תמיד רגשית (לפי תפיסת עולמו) וגם אם הוא נאור הוא לא יכול שלא להאשים את האחרים לא חשוב באיזה צד של המיתרס הוא נמצא. הורים נותנים לילד עצות בכוונה טובה, אבל מחטיאים לגמרי את המטרה. השורה התחתונה של מה שאני אומרת: הורים ממלאים הרבה צרכים לילד שלהם. הם לא יכולים לפתור לו בעיות חברתיות (אם הייתי מצליחה להדגיש, לכתוב בצבע, להגדיל פונט כל אלה היו במשפט האחרון)
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, אתל

(אני לא חושבת שהאכזבה שלי היא כי הגיבורה נשאה את מטען הדחייה במשך חייה. מי כמוני יודעת שאנשים נבנים סביב חוויות מעצבות ולא פשוט, כדברייך, לשנות התנהגות. האכזבה שלי נבעה מהעובדה שנראה לי שהסופרת חשבה שהדמות שבנתה הצליחה להתמודד עם העבר הכואב. פה, לדעתי, לסופרת אין מושג לגבי העיוורון שלה.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה אלון.

אני חושבת שהמשפט שציטטת הוא נכון, ולא רק לספר הזה. גם כשקראתי אותו לראשונה בביקורת שלך חשבתי כך. לגבי הדמות בספר - אני חושבת שסופר כותב את עצמו בספריו. הרגשתי כשקראתי שהנטשא הזה נשאר כפצע שלא הגליד ולא עבר התבגרות יחד עם שאר התכנים של הסופרת.
yaelhar
yaelhar•לפני 7 שנים

תודה רבה, עמיחי

חני
חני •לפני 7 שנים

סקירה יפה מרגשת אבל קשה לעיכול

כמו אטווד. גם אם החיים מרופדים אף פעם לא שוכחים. בונים מגננות והגנות אבל זה מוטבע היכן שהוא. הבית חייב להיות מקום שבו לא שופטים את הילד. מקום העוגן שלו ששם מקשיבים לו ואוהבים אותו כמות שהוא.משם הוא אמור לצמוח ולעוף. אם גודעים לו את הענפים בבית אייך יהיה חזק מול העולם.
אפרתי
אפרתי•לפני 7 שנים

אוי לי. כל מילה מיותרת. גם לגבי התגובות פה ובמיוחד זו הכואבת של רויטל.

רויטל ק.
רויטל ק.•לפני 7 שנים

אוח, הפתיחה של הביקורת שלך באה לי בזמן רגיש.

ואני לא כ"כ מסכימה איתה. לפעמים גם ההורים יודעים ומבינים למה... ובמובן מסויים זה יותר גרוע, כי לדעת למה אין פירושו לדעת איך לעזור. ואולי עדיף לילד הורה שרואה אותו כמושלם ולא מצליח להבין איך העולם לא, כי ככה לפחות יש לו את המפלט הזה של הבית, המקום שבו הוא עטוף ואהוב ומוכל ומושלם. כשההורה מבין למה... מה זה אומר על איך שההורה רואה את הילד? ולא תמיד ההורה חושב שהילד המציק הוא מרושע, בטח לא רק. לפעמים יש הורים שזוכרים שגם הוא ילד, ושגם אצלו לא הכל גן של שושנים, ובעיקר - שגם ההורים שלו הם הורים, שמנסים ולפעמים טועים וגם הם רוצים לשמוע מילה טובה על הילד שלהם, שבשבילם הוא לא בריון מרושע אלא פשוט... הילד שלהם.
אתל
אתל•לפני 7 שנים
מה שעמיחי. את מתארת תחושת אכזבה מהספר, מכך שהגיבורה לא הצליחה להתגבר על המשוכה ונשאה את המטענים של הנידוי והניכור בהמשך חייה. אבל בעצם, לא תמיד הקשיים שאנחנו עוברים מחשלים או מחזקים אותנו. הם מעצבים את אישיותנו, לפעמים לחיוב ולפעמים לשלילה... ההתגברות עליהם דורשת כוחות נפש שאין לכולם. אדרבא, רבים מאיתנו ימשיכו בעיוורון אל הטעות הבאה מבלי ללמוד מהקודמת. דווקא העובדה שהסופרת החליטה לתת ביטוי גם לאפשרות שאינה "סוף טוב הכל טוב" מוצאת חן בעיני, כי היא משקפת מציאות שסופרים רבים נמנעים מלהזכירה.
אלון דה אלפרט
אלון דה אלפרט•לפני 7 שנים

הספר נכתב כשאטווד היתה בת 49, לא הדמות. הדמות שלה? אולי, ואולי לא. ואולי באופן חלקי.

גם אם הוא אוטוביוגרפי למחצה, אני חושב שעדיין אפשר לתת לה את הקרדיט שהיא כתבה במודע את הדמות, על מגבלותיה וחולשותיה, גם כמבוגרת. או כמו שכתבתי בביקורת שלי על הספר: רק לקראת הסוף הבנתי. הספר הזה הוא לא על רשעותן של ילדות קטנות. הוא על איך כל תקופה שאנחנו עוברים מכיירת אותנו ומקיאה אותנו אל המשך חיינו, כשבכל עת אנו משוכנעים כי כרגע אנחנו חכמים ויודעים ומוכנים, לעומת כל מה שקרה פעם, שלא ידענו, שהיינו טפשים וחסרי כוח. אבל מה שבאמת קורה, זה שאנחנו תמיד בורים. אנחנו לא יודעים שום דבר. אנו לא רק הבניין שבנינו במשך כל חיינו, אלא גם חורבותיו.
עמיחי
עמיחי•לפני 7 שנים
קשה. תודה על השיתוף.
22 תגובות בסך הכל

ביקורות נוספות של yaelhar

ארץ הקוקיות השמימית

ארץ הקוקיות השמימית

אנתוני דואר

#
מספרו הקודם של דואר, "כל האור שאיננו רואים", התפעלתי מאד. גם וועדת פרס פוליצר התפעלה, בצדק. היה לי ברור שאקרא את הספר הזה, שבת-יה שיבחה בביקורתה וכתבה "אני גם לא ממש יכולה להבין מה כל כך מצא חן בעיני בספר, אבל הופתעתי לטובה." (תודה רבה! גם אני). הנושא בספר הזה שונה מאד מנושא ספרו הקודם, אם כי גם הספר הזה עוסק בהיסטוריה. בכל מיני היסטוריה, בדמויות שונות מתקופות שונות ומזמנים שונים. דואר מנסה לנסח סוג של היגיון הקשור בהיסטוריה של המין האנושי ומה שאפשר ללמוד ממנה. ניסיון נועז, שרבים נכשלו בו. גם דואר.

קשה להגדיר ולתמצת את הספר הזה. דמויות שונות מתקופות שונות לוקחות בו חלק, כולל נערה אחת החיה בעתיד הקרוב שלנו. רוב הדמויות בספר הם ילדים או נערים, אם כי חלק מהן מתבגרים במהלך הסיפור. נערה אחת חיה בקונסטנטינופול בשנת 1453 בדיוק בזמן בו העיר נופלת לידי השולטן העותומני ותושביה הנוצרים הופכים לעבדים או מתים. או גם וגם. לא רחוק משם – לפחות מבחינת המורגלים בתיירות סילונית, בהרים שהיום הם חלק מבולגריה, גר נער שנולד שסוע חיך ומשפחתו נודתה מהכפר בו חיה בגלל המפלצת שנולדה לה. הנער גוייס בכפיה, עם השוורים של המשפחה, לצבא האימפריה העות'ומנית שצר וכבש את קונסטנטינופול. שני הנערים האלה ייפגשו ויניעו את העלילה. ביבשת אחרת חי זינו – ילד שאביו הגיע לאוהיו בתחילת המאה ה 20 לעבוד (קשה) ולגדל לבדו את בנו. באותה יבשת גדל סימור, בתחילת המאה ה 21, בן לאם חד-הורית שעובדת עבודה קשה ומפרכת לפרנס את בנה. שני האחרונים ייפגשו יום אחד ויניעו את העלילה. החוט המקשר את הסיפור(?) הוא קודקס עתיק, הכולל סיפור קומי ופנטסטי, שנכתב ביון העתיקה כדי לשעשע ילדה חולה על ידי אחד, דיוגנס. הקונטרס ההרוס משנים והזנחה, מלווה איכשהו את רוב הדמויות ואת הסיפור, וגורם למי שנפגש בו להתחבר באופן לא מודע לשאר הדמוות ולהיסטוריה בכלל.

היכולת הסיפורית של דואר ממש פנומנלית. למרות הגיחה אל דמויות שונות שלא תמיד ברור איך הן קשורות לסיפור. למרות שהקורא(ת) צריכה לפענח את המוני ההקשרים הספרותיים, שדואר טומן בספרו. למרות שחלקו של הספר מתאר תקופות עתיקות והתנהגויות קשות להבנה, הספר פשוט ריתק אותי. מהערת המחבר בסוף הספר הבנתי, שדואר כיוון ל"ספר על ספרים" ושהסיפור על הקודקס העתיק שנמצא הוא שהוביל את הספר. אבל אני – חובבת סיפורים שכמוני, המתעניינת יותר באנשים מאשר בפאפירוסים עתיקים, נטלתי לעצמי חירות להבין אחרת את הספר, נשאבתי ואהבתי אותו מאד.

25.1.26

לפני 5 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
החיים שגנבתי

החיים שגנבתי

ניקולה סקוט

#
באמת ציפיתי לראות, איך תצליח סקוט לחלץ את הגיבורה שלה מהתסבוכת אליה היא קלעה אותה. שיטת החילוץ גרמה למידה מסויימת של חוסר אמינות, אם כי גם התסבוכת לא נראתה אמינה במיוחד.

הספר עוסק בעולם של שנות החמישים באנגליה המלקקת את פצעיה אחרי המלחמה שהשאירה הרס ומחסור. סטודנטית צעירה לרפואה מנסה להתמודד עם עולם שמרן, שרפואה בו נועדה לגברים, רצוי ממשפחות טובות, ונשים הן אחיות (או מזכירות, מורות או משרתות) ולרופאות מתייחסם בזלזול ואם יש ברירה – נמנעים מטיפולן. הסטודנטית הצעירה מנסה להשתלב בעולם הקשוח של רפואה בשנות החמישים, ואם להוסיף לקושי הכמעט בלתי נתפס של עבודה מפרכת, לימודים קשים בתנאים קשים, מה שסטודט לרפואה מכיר גם היום. סקוט תולה על כתפייה הצרות של הגיבורה שלה גם עול כבד של סוד שמקשה על חייה.

ביולי 1948 הועבר בבריטניה חוק הרפואה הציבורית. מדובר בחוק מתקדם מאד, שהחלתו אפשרה לכל אזרח, ללא קשר למצבו הכלכלי לקבל טיפול רפואי איכותי במוסדות הרפואה של הממלכה. זה יפה ומוערך, אם כי אנחנו הקדמנו את בריטניה הגדולה. קופת החולים הראשונה בישראל נוסדה ב 1911 ואחריה, עד 1940, עוד 3 קופות חולים, המרכיבות את השירות הרפואי בישראל. חוק ביטוח בריאות ממלכתי נחקק ב 1995, ואישר פורמלית את זכותו של כל אזרח לקבל טיפול רפואי, בלי קשר להכנסתו או למקום מגוריו. מסתבר שב 2015 ישראל דורגה במקום השביעי בין כ 50 מדינות, בשירות הרפואי שמקבלים אזרחיה. סלחו לי על ההרצאה – יש כל כך מעט דברים שאפשר להתגאות בהם מתחילת 2023, שאני מתרפקת על מה שאפשר.

הספר כתוב היטב ומעניין. למרות שהוא, כנראה, שייך לסוגת "ספרי נשים" הוא מצליח להימנע לרוב מגלישה לרומנטיקה, שמאפיינת את הסוגה. החלק הרומנטי פה די בטל בשישים, ומתרכז בתיאור ההתנהגות והמנטליות באותו זמן. שמרנות שאינה נבוכה מעצמה, ניסיון להחזיר את הנשים – שמילאו בתקופת המלחמה את מקום הגברים – למקומן הראוי, כבנות זוג, אמהות שאינן מתחרות בגברים. התייחסות הצדקנית לנשים "שחטאו", נכנסו להריון (לבדן! אף אחד לא עזר להן פרט לשטן הפיתויים!) ועליהן לשלם, כמובן, את מחיר החטא. קצת שיטוט במחשבות הזכיר לי חברת כנסת חסודה, ששואפת שכל הנשים, היום, במיוחד חילוניות שיש להציל מעצמן, ישמרו נגיעה עד חתונתן. גברים מבוגרים ונשואי פנים מסרבים להתרגל למציאות החדשה... סיפור מעניין ודי רלבנטי.

30.12.25

לפני 5 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
אנחנו מתחילים בסוף

אנחנו מתחילים בסוף

כריס ויטאקר

#
אתם מכירים את עצי הבונזאי? אותם זוועתונים ממוזערים, שאנשים קונים לפעמים כמתנה לחג, שכל כולם תהילה ליוהרה ואכזריות האדם? אמנם במקרה הזה הוא מתאכזר לצומח, שאני מקווה שבהיעדר מערכת עצבים הוא לא כל כך סובל, אבל עדיין הוא מתערב בגידולו של עץ, מונע ממנו את מה שהוא צריך כדי לגדול כמו שהטבע התכוון, מכתיב לו תבנית שמחייבת אותו להפוך ננס והכל כי הוא יכול להפוך עץ מפואר למודל ממוזער שמקשט את השולחן בסלון.

הספר הזה עוסק אמנם באנשים אבל דן במקרה בו תבנית לתוכה נוצקה הילדה שהיא גיבורת הסיפור, מחייבת אותה להתנהגות מסויימת, למבנה אישיות מסויים ולהבנה מסויימת. אין פה ניסיון זדוני, אלא נסיבות. הילדה הזו – בת 13 בזמן הסיפור – מטפלת באחיה הקטן, כי אמא שלה ויתרה על התפקיד. היא רואה את עצמה בתפקיד מסויים, מדגימה במעשיה למה עץ, שימנעו ממנו מים ואור שמש יגדל עקום. הסביבה בה מדובר היא עיירה די נידחת בקליפורניה, שמסיבות גיאוגרפיות וטופוגרפיות, שלא להזכיר אופנה, יש לה פוטנציאל להפוך לזהב. ההשקעה הנדרשת אינה דווקא לעבד את האדמה, להיפך.

אסון ותיק מניע התנהגויות בהווה, ואפשר לכתוב ספר על מה שהדמויות לא מבינות. וויטאקר כתב את הספר, על התנהגויות אנושיות בעת מצוקה, בצורה שהיטיבה מאד עם כשרון הכתיבה הנהדר שלו. הספר מוגדר ספר מתח, בגלל תעלומה בבסיסו ותוצאה של התנהגות אלימה. אבל יכול היה להיות מוגדר רומן על אנשים שהלכו לאיבוד בגלל אשמה, בושה, והשקפת עולם אמריקאית, הגורסת שגם קטין צריך לשלם על עבירה, אפילו אם היא בעצם תאונה. הספר מפצל את המציאות לפצלים וגורם לקורא(ת) להבין אנשים שרחוקים מעולמה יותר מהאיש הירוק בירח. את זה עושה וויטאקר באמצעות כתיבה, שמאפשרת לקורא להבין לבד דבר או שניים, שמאפשרת גם להזדהות עם הדמויות ולחמול עליהן.

הישגתי את הספר בזכות הביקורת של אפרתי ואני מודה לה מאד על חוויית הקריאה שזכיתי לה, בזכותה. ועכשיו יש לי דילמה: ספר נוסף של הסופר תורגם. האם 1) לקנות אותו ולקרוא אותו מיד או 2) לקנות אותו ולהמתין זמן מה או 3) לא לקנות ולחכות שיזדמן לי. כי מה הסיכוי שספרו השני של הסופר יתמודד בהצלחה עם הנעליים הגדולות של הראשון?

13.1.26

לפני 5 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
שלי ורק שלי

שלי ורק שלי

גבריאל טאלנט

#
קחו את "משכילה" והפחיתו ממנה את הכמיהה ללמוד. קחו את "שירת סרטני הנהג" והוסיפו אב נוכח. קחו את "הלבד הגדול" והפחיתו את האמא. הספר הזה כתוב טוב יותר משלושת הספרים שהזכרתי וגם הרבה יותר מחריד. יש כמובן עוד המון ספרים שקראתם ומהדהדים את הסיפור של אבא ובת החיים באופן שונה מהמקובל. לפעמים זה סיפור אופטימי, לפעמים לא. הסיפור הזה רחוק מלהיות אופטימי או לנסח כללים חדשים וטובים לאבהות.

נושא הספר הזה אינו הזנחת ילדים, לא בדיוק. גם לא הקושי של אב יחידני לגדל ילדה, לא בדיוק. גם לא הניסיון של גבר תמהוני לברוא לעצמו משק אוטרקי, המקיים את עצמו. לא בדיוק. גם לא הניסיון של גבר להמציא לעצמו עולם בו התנהגותו והדאגה לצרכיו קודם כל, תהיה מקובלת. לא בדיוק. כל הסיפור מסופר מעיניה של בת 14 שרחוקה מלהיות ילדה ואפילו רחוקה מלהיות בת. היא גודלה בלי הסברים, עם מעט מאד מלים, עם כללים חמורים שהעיקרי שבהם הוא לעולם לא לשתף אחרים בחייך. המלים השגורות בפיה הן מילות עלבון לעצמה. ככה היא מדרבנת את עצמה לעשות דברים שאף אחד לא מעלה בדעתו שילדה יכולה לעשות. להסתובב ביער, לקלוע למטרה, לטפל באקחים או ברובים. להתמודד עם ילדים בבית ספר – היא חייבת להגיע לבית ספר, החוק הזה אפילו חזק מאביה – ולעולם לא להתחבר עם אחרים, לא להחליף מילה עם איש. לנסוע לבית ספר בהסעה ולחזור, לדאוג לעצמה, לחיות בבית שאין בו תנאים מינימליים. ואבא שלה, כמובן.

הערעור היחיד לאמינותו הרבה של הסיפור, שכולו לזכות כתיבתו המצויינת של טאלנט, היה העובדה שג'וליה/טרטל/קצוצית/פרח, מוקפת באנשים זרים או זרים למחצה המתעניינים בה ומציעים עזרה שהיא לעולם לא מבקשת. הפעם היחידה שהיא מבקשת עזרה מיוזמתה, לא עבור עצמה, היא נענית בשלילה. נראה לי שחוסר ההתעניינות במה שעובר על ילדה זרה, יותר מתאים למה שקורה בסיפור מאשר התעניינות והצעות עזרה של זרים, וגם יותר מתאים למה שאנחנו מכירים לגבי יחסי שכנות מרוחקים והקפדה על אי התערבות. פרט לנקודה הזו, הספר אמין מאד, למרות הסיפור החריג בכל קנה מידה שהוא מספר.

טאלנט הצליח, בכתיבה מצויינת ותיאורים מופלאים, לברוא את עולם הסיפור שלו, לתאר את הדמויות באופן מצויין, למרות מיעוט המלים והמשפטים שהן מוציאות מפיהן. המציאות שחווה הילדה הזו - הנה, גם אני קראתי לה "ילדה" למרות שפרט לגיל הכרונולוגי היא לא ילדה בכלל – אין בה כדי להסביר את האב, ואין שום צורך בכך. מניעים אינם חלק מהסיפור הזה, רק מה שקורה בפועל. חשוב לדעת – הסיפור כולל קטעים די מחרידים וקשים לקריאה ולדמיון. אנשים רגישים, או אנשים עם השקפת עולם רומנטית, עדיף להם להימנע מקריאת הספר הזה.

12.12.25

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
איש אחד

איש אחד

קייאיצ'ירו היראנו

#
יצא שקראתי לא מעט ספרות יפנית. קצת ספרות קלאסית כמו יאסונרי קוובטה ואחרים, קצת ספרות יותר מודרנית כמו אקירה יושימורו ונוספים, קצת ספרות כאילו מתח, כמו קייגו היגשינו ואחרים, קצת ספרות בנאלית עלובה ועכשווית כמו "עד שהקפה יתקרר" או "סיפורו של חתול נודד" ועוד כמה שלא זכרתי את שמם ואין לי דרך לחפש אותם היום. הסופרים היפנים מפגינים כתיבה פשוטה ורגשנות מפתיעה, שהרגשתי שאין לי כלים לפענח אותה, בעיקר כי אני קוראת ספרות יפנית בעברית, מה שנראה לי משמעותי יותר מאשר לקרוא ספרות אמריקאית/אנגלית/צרפתית בעברית. לא יתכן שעם מיוחד ושונה מכל העמים האחרים, מוציא ספרות כל כך... פשטנית. בטוח שיש משהו נוסף שלא הצלחתי לפענח.

הסיפור עוסק באדם (לא אצטט את השמות, זה גדול עלי) שנפטר. אלמנתו מגלה לבהלתה שהוא אינו האיש שהכירה בשמו, למרות סיפורי עברו התואמים לשמו, שסיפר לה בשנים שהיו נשואים באושר. עורך דין מתגייס לברר את התעלומה – לא פרו בונו אבל בשכר נמוך. וכך אנחנו קוראים על השקפתו (של עורך הדין) על החיים ועל המוות, על זוגיות ועל הורוּת, על גזענות ועל זכויות אדם. חלק מהסיפור מוקדש לקוריאנים שחיים ביפן ומעוררים שם רגשות שליליים, כמו כל מיעוט שחי עם רוב.הכתיבה פשטנית מאד. היראנו מספר סיפורים בנליים כדי לקדם(?) את הסיפור העיקרי שלו, שהוא החלפת זהויות ומחיקת עבר שנראה כאילו אנשים רבים ביפן מפנטזים על הפיתרון הזה.

עיקר ערכו של הספר בתיאור אורחות החיים ביפן העכשווית. האזנה למוזיקה מערבית, שתיית אלכוהול מערבי במועדונים ומסעדות. הם שותים קפה(!). ילדים אוכלים מזון מערבי כמו פסטה או פיצה. לא בטוח שזה באמת המצב, אבל ניכרת היקסמותו של הסופר מאלמנטים אמריקאים ומערביים. החיים שהוא מתאר יכלו להתקיים במדינות רבות במערב, לאו דווקא ביפן. אני מניחה שבהרבה ממדינות אירופה מאכילים ילדים בפסטה והמבורגר, אנשים שותים קפה או יין, השיחות גולשות לענייני מצב וזכויות אדם. לגבי עצם התעלומה – מודה שלא הצלחתי להבין את ההסבר לגבי החלפת זהויות כפולה ולמה זה טוב.

ספר שיש לו רגעים יפים ומעניינים. אם היראנו היה מצליח לקצץ באסרטיביות את רוב ההגיגים הפילוסופיים, שמטרתם להוכיח שבעליהם הוא ליברלי ונאור, למרות שהוא קוריאני. אם היה עושה אתזה, ספרו יכול היה לקבל יותר משני כוכבים מתוך החמישה האפשריים. כמו שזה הוא יצטרך להסתפק בציון פחות מבינוני.

24.12.25

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
עשרת הנעלמים

עשרת הנעלמים

אנתוני מקארטן

#
זה ספר שאספתי מספריית הבניין שלנו, לפני שנבזזה בידי אלמוני/ם. מה שגרם לי לקחת אותו היה האיזכור על הכריכה האחורית של ספרו הקודם של הסופר "שעה אפלה" שאהבתי מאד. במקרה הזה התפוח הנוכחי לא נפל רחוק מדי מהעץ. זה ספר מתח מצויין, שגורם לך לחשוב (שוב) על נושאים שלרוב לא חושבים עליהם, כי באנו להנות, לא להתמודד עם שאלות קשות.

ארגון מצליח שעוסק בתחום הסייבר, מאתגר את ה CIA ומציע להם מבחן. הם יבחרו 10 אזרחים רנדומליים. מי מהאזרחים האלה שיצליח לא להימצא במשך חודש, יזכה ב 3 מליון דולאר. החברה ש(חושבת) שתצליח לאתר בתוך חודש את כל העשרה, תזכה בחוזה חלומות עם ה-CIA, שיהפוך אותה למעשה לשותפתו ויכניס לה סכום דמיוני. לעשרת המועמדים – שהסכימו להיבחר - ניתנות שעתיים קדימות, בהן הם רשאים לעשות כמיטב יכולתם כדי להסתתר ולברוח מצוות החיפוש.

מפעם לפעם עולה לדיון אובדן הפרטיות המובנה בחוזקה לתוך חיינו. הערים מרושתות במצלמות העוקבות אחרי האזרחים. טכנולוגיית זיהוי פנים משולבת במכשירים החיוניים לשגשוגינו. הטלפון החכם שלנו – הוא חכם מאיתנו ויש לו יותר סודות מאשר לנו – מצביע גם כשהוא לא בשימוש איפה אנחנו נמצאים ועם מי אנחנו מדברים. רחפנים למיניהם סורקים אותנו מלמעלה, שלא להזכיר לוויינים ומטוסי ריגול. מכשירים תמימים יכולים להפוך למרגלים אחרינו בבית בעזרת בינה מלאכותית וזה רק קצה קצהו של הקרחון, של המעט שידוע לי.

חלקו השני של הספר נהפך על פיו. הוא עדיין מותח מאד אבל "המנוע" שלו אחר ופחות מקורי. פה כבר צצים גורמי ממשל, שמסרבים לעשות מה שנכון וצריך (רמז – לדאוג לאזרחים שנפלו בשבי אוייב) בגלל סיבות שאינן הגנה על אזרחים, אלא הגנה על אינטרסים פרטיים. זה יכול, אולי, להפתיע את מי שלא היה פה בשנתיים ויותר שחלפו מאז 7.10 הארור.

ספר מתח מותח, נקודות למחשבה. כוכב חמישי לא ניתן לו, בגלל התפנית העלילתית שהפכה אותו לפחות מקורי ויותר מופרך, אם כי מתאר מציאות שאנחנו, לדאבון הלב, מכירים באופן אישי.

27.11.25

0

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
מפעל הבובות

מפעל הבובות

אליזבת מקניל

#
בגלל הכריכה דחיתי את קריאתו של הספר הזה. לרוב אני לא מתייחסת לכריכה, אבל היא נראתה לי מתאימה לאיזה ספר נוער אידילי... טעות, כמובן. הכריכה מספרת את הסיפור אבל זה סיפור רחוק מלהיות אידילי. זה סיפור על עוני ורפש, על שרידות של חזקים, על חלומות שכנראה לא יתגשמו אם אתה עני ובור. כל זה במעטפת של סיפור אימה, של רכושנות והכנעה.

בלונדון 1850 אורגנה תערוכה עולמית של הכל. מסיפורים של סופרים בני התקופה אפשר להבין שהוצגו בה מהמצאות חדשות בתחום התעשייה ועד... כל דבר. הסיפור הזה מתרכז באמנות – ציורים ופסלים וכל מה שציירים זקוקים לו. כמו כל דבר באותה תקופה "מודרנית" (בעיני עצמה) האמנים נחלקו לשבטים שכל אחד מהם מאמין בסיגנון מסויים. נשים, כמובן היו מחוץ למודרנה. הן הוחזקו בבידוד אם היו בנות משפחה אמידה. ועבדו קשה אם היו עניות. אם לא רצו או לא יכלו לעבוד במפעל – היתה שמורה להן הזכות לסחור בגופן. זונות, או מודלים לציירים שנחשבו כזונות. לא היתה מגבלת גיל. אם את ילדה ענייה את יכולה להיות זונה, אם אבא שלך מכר אותך. היכולת לפדות את עצמך רחוקה מאד מיכולותיך להשתכר.

הסיפור מעביר את התקופה בדרך מאד אמינה. כמעט אפשר להריח (איכס...) את צחנת הרחוב, לשמוע את רעשי הרחוב באותה תקופה ולנסות לאבחן את המרחק שעברנ(?) מאז. סיפור כתוב היטב, מרתק מאד, מותח לפעמים. אהבתי מאד את הדרך המקורית בה תיארה מקניל "מה קרה אחר כך" שהוא אבן נגף לסופרים רבים, שמנסים לסגור קצוות.

מקניל, קדרית ואמנית שחיה בלונדון, כתבה ספר ביכורים טוב והצליחה להימנע מפחים טריוויאליים, האורבים לסופרים שבוחרים את ההיסטוריה כרקע הולם לסיפורם.

• 7.12.25

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
מזל של מתחילים

מזל של מתחילים

רעות וייס

אסטרולוגיה תמיד מתממשת. במיוחד הפרקים הקטנים שיש בחלק מהעיתונים או ברשתות חברתיות. תראו דוגמה: "זה שבוע שמחזיר אתכם לקרקע ומחייב התבוננות מפוכחת קדימה. נושאי כספים, ביטחון והתחייבויות דורשים מכם חשיבה ארוכת טווח ולא פתרונות של כאן ועכשיו." לא משנה לאיזה מזל זה נכתב, מה כאן לא יתממש? יש שבוע שלא מחזיר אתכם מתישהו לקרקע? נושאי כספים, ביטחון והתחייבויות לא דורשים חשיבה? ככה שאני מאמינה בכל לבי לאסטרולוגייה, כי היא תמיד מתממשת.

וייס כתבה פה ספר קטן – לא מבחינת העמודים, מבחינת הסיפור שהיא מספרת – וחמוד, שנקרא כחטיף. הוא מתאר דמות אמינה של איזו שרונה, עוד רגע בת 30, שחיה רוב חייה בכפר לא כל כך קטן, בו כולם מכירים את כולם. היא מורה, שרונה, ואתם הייתם מתים שתהיה לילדים שלכם מורה כזאת. או שילמדו בבי"ס כמו בית הספר (הדמוקרטי) בו היא מלמדת. טוב, אולי בלי ה"דמוקרטי" בשם שלו, מילה שנחשבת היום פרובוקטיבית. שרונה זו היא מורה כל כך מוצלחת כי כשהיתה בכתה יב' חוותה בגידה והשפלה כל כך מזעזעת, ש"דיכאון" הוא "חיים תותים" בהשוואה למה שחוותה. עד היום היא נבוכה וביישנית, נרתעת מהתמודדות ובורחת מעימותים וכל זה. ובכן שרונה מגיעה דרך מקרה לכתוב באופן אנונימי טור אסטרולוגיה במקומון שקוראים לו "ביש" והפתעה! הטורים נכתבים לא רק בכישרון ושנינות, מסתבר שהם גם מתממשים לקוראיהם.

לוייס יש כישרון כתיבה וכישרון לספר סיפור גם אם אין בו פסגות מרהיבות וטוויסטים מדהימים. היא משתמשת נפלא בשפה, ממציאה שמות נהדרים כמו "נֶמֶש" למשתלה, "שָחֶמֶת" לפאב, או "ינשוף" לבית הספר. משתמשת בשפה מדוברת, שאני אוהבת לקרוא בה, אם כי עושה שימוש מופרז ב"בן זונה" הקשיש, שנראה לי שקרנו ירדה כבר מזמן. מצד שני וייס כותבת שהתחילה לכתוב את הספר הזה ב 2002 ואולי אז הביטוי היה עוד בשיאו. היום אין "זונה" יש "אישה בזנות" והבן שלה מן הסתם יהיה "הבן של אישה בזנות" וזה קצת ארוך לקללה.

חיבבתי מאד. סופרת ישראלית שעושה צחוק מהאמון הבסיסי שלנו, שיש עתיד קבוע, ואם רק נתפלל או נפנה למי שיודע(ת), נגלה מהו ונהפוך מאושרים ועשירים. סופרת ישראלית שלמעט כמה סצינות קומיות לא מתעסקת בבעיות משפחתיות ועל אחת כמה וכמה גורמת לך לגחך על חלקן. סופרת ישראלית שבאומץ מאפשרת לאחת מדמויותיה "לגלות" לקוראים את חוקי הז'אנר! אם נמשיך ככה לא רק סדרות טלוויזייה ישראליות יימכרו היטב לעולם הגדול, לצופים רעבי תוכן, אולי אפילו ספרים אם נותרו כמה קוראים של מלים ומשפטים.

3.1.26

1/2

לפני 6 חודשים•
★★★★★
•yaelhar
יש אלוהים בקהל

יש אלוהים בקהל

טל קינן

טל קינן מסתכל על העולם מזווית ייחודית. הוא נולד בארה"ב, בן שלישי לאביו, שהיה מתחתן סידרתי. מכתה ו', בערך, גדל בפנימיות בזמן שהוריו היו עסוקים בגירושים ובנושאים נוספים שלילדים אין כניסה אליהם. אביו היה שייך לדור בו כישרונות ויכולת לא היקנו ליהודי כרטיס כניסה לחברה האמריקאית הנחשבת. טל התקבל, לשמחת אביו, לפנימייה תיכונית נחשבת במיוחד. בגיל 20 הוא עלה לארץ – תחילה בתוכנית חילופי סטודנטים ואחר כך התגייס, יצא לקורס טיס וסיים כטייס קרב ישראלי למופת, ללא מבטא זר וכנראה ללא יכולת לחזור ולהיטמע בקהילה היהודית-אמריקאית בה גדל.

כל הוגי הדעות שנחשפתי להגותם, כותבים על החלק של הפיל אליו הם נחשפים. חלקם רואים חלק גדול מהפיל מאחרים, חלקם מנסחים אמיתות שהופכות אכסיומה לרובנו, אבל אף אחד מהם לא מצליח לראות פ י ל. טל משקיף על ההווייה הישראלית-יהודית דרך נסיונו הנדיר, להיות חלק מאלה גם מאלה, להיות האליתה המוסכמת על רוב הישראלים (לפחות עד 7.10) טייס קרב, כמו שהיה קודם אליתא אמריקאית-יהודית בקהילה שדרשה התנהגות עם קודים ברורים ונתנה השתייכות. ועדיין הוא מסתכל, להבנתי, על המציאות דרך הפריזמה של נסיונו ואינו מצליח להשתחרר מהתמונה שהיא תוצאת הניסיון שלו.

קינן מחלק את החברה הישראלית לארבע קבוצות: חילוניסטים – קבוצה המורכבת מחילונים ודתיים, אנשים שעובדים, מתגייסים לצבא, משלמים מסים, מכירים את העולם ומהווים את "פניה היפים" של ישראל עבורו. טריטוריאליסטים. קבוצה המורכבת מאנשים המקדשים את הקרקע. לא כולם מתגוררים בשטחים. הם לרוב עובדים ומתגייסים לצבא, אבל לא מתעניינים בעולם ולא מכירים אותו או בו. תיאוקרטים שהיא קבוצה של אנשים שכולם דתיים, הם לא עובדים או לפחות לא משלמים מסים, לא מתגייסים לצבא, לא מתעניינים בעולם ולא מתעניינים בישראל. הקבוצה האחרונה היא ישראל הרביעית. חיים בפריפרייה, מקבלים פחות, עובדים ומתגייסים לצבא אבל שקועים בהישרדות. החלוקה שעשה קינן היא פחות או יותר זו המקובלת עלינו, אם כי אנחנו משתמשים בשמות שונים לקבוצות. הקבוצות האלה מתנגשות זו בזו, יש מתח רב וטינה בין כל אחת מהן לבין שאר הקבוצות. המבנה שנקבע בישראל בו קבוצה אחת, החילוניסטים, נושאת על כתפיה את שאר הקבוצות, הוא מבנה שעתיד, לדעת קינן לקרוס. החילוניסטים יעזבו טיפין טיפין וישאירו את האחרים להתמודד לבד ולשקוע למה שמקובל במדינות המזרח התיכון – עוני, בערות וחיסול על ידי בריונים.

יהדות היא נושא שלרוב אינו מעניין אותי. אני מתייחסת להשתייכותי הלאומית כמו שאני מתייחסת לצבע העיניים שלי או לשתי הידים השמאליות שקיבלתי בחלוקה הלא הוגנת. כלומר – כעובדה ביולוגית שאינה מחייבת עיון. כחילונית אף פעם לא הרגשתי שאני צריכה להצדיק את יהדותי או להתנצל עליה.

קינן חושש שהיהודים ייעלמו מהעולם. החזקים והעשירים ייטמעו בקרב קבוצות דומות להם בעולם הכללי, העניים והחלשים יהפכו מיעוט בקרב השכנים הרבים מהם. הפיתרון שלו הוא יהדות מעודכנת ומתקדמת, שתקרוץ גם לחזקים ולא תהיה מבוססת על מה שנקבע לפני אלפי שנים בעבר. הספר הזה מעניין, לדעתי, בגלל זווית הראייה הייחודית של הסופר. לא יודעת אם הפיתרון שהוא מציע (למה שאינו נראה בעיני כבעייה הדורשת פיתרון) הוא בר תוקף, אבל מעניין מאד לקרוא את דעתו של מי שבחירותיו הביאו אותו הנה, ונבנו על מנטליות שונה משאנו מכירים ומאתרים סכנה שאם היא קיימת אנחנו עיוורים אליה.

לפני 7 חודשים•yaelhar

ביקורות נוספות על "עין החתול [מהדורת 2011]"

עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

****


אנחנו בוכים מספרים אם קורה בהם משהו ממש עצוב. אם מישהו שאהבנו מת, או שתינוק נולד למישהו שהגיע לו. אולי אם מישהו חלה במחלה קשה, או הופיע פתאום אחרי שנים ארוכות, או שמישהו שנחשב למת שב הביתה. אם מדובר בבעל חיים, אז בכלל הסכרים נפתחים. אנו בוכים לעומת חוסר צדק איום ונורא ומשווע, או מהזדמנויות שהוחמצו באורח חסר תקנה כל כך, עד שהדמעות הן הדרך היחידה שלנו להתקומם. אבל בסופו של דבר, אנחנו נבכה, בפשטות, אם הסופר היה חכם מספיק ורצה שנבכה, וגם סידר את הסיפור בצורה כזו שניתפס לא מוכנים, כדי שהמניפולציה תפעל.

לעתים רחוקות, רחוקות מאוד, זה קורה ממשהו אחר. פשוט יותר. בסיסי יותר. מהצטברות של רגש, מקריאה של משהו שהוא כל כך מזוקק ומחודד ומדוייק, שהכוח שיש בו לא מותיר לך שום אפשרות אחרת לפרק את הרגש הזה מלבד בכי. אצלי זה קרה בשני העמודים האחרונים של הספר הזה, וזאת בלי שקרה בהם שום דבר נורא, או עצוב, או מפתיע, או אפילו צפוי. בכיתי כי הייתי עד לעוצמת כתיבה טהורה ומסמאת.

הספר הזה עשה בי שפטים. ידעתי, פחות או יותר, על מה הוא מספר. קניתי אותו לפני שנה בערך, וחיכיתי. קראתי ביקורות. התרשמתי שהוא, איך לומר זאת, סוג של 'ספר בנות'.

כמה שהתבדיתי.

איליין ריזלי היא ציירת. היא אישה מפוכחת ומדוייקת, חדת אבחנה, מודעת לעצמה ובעלת זיכרון פנומנלי, בדיוק ההיפך מהאמנית האקסצנטרית ופזורת הדעת עם הנטיות הפמיניסטיות כמו שמנסים לצייר אותה בתערוכת הרטרוספקטיבה שעורכים לה בטורונטו, העיר שבה גדלה כילדה. היא מגיעה לעיר, ונשטפת בזכרונות. הרטרוספקטיבה, מסתבר, היא לא רק התערוכה, אלא שריזלי בוחנת בעין רוויית ניסיון את חייה, מילדותה המוקדמת ולמעשה כל מה שהביא אותה למה שהיא היום.

התקופה המכוננת בחייה היא ללא ספק התקופה שהיתה ילדה, טרום-גיל-ההתבגרות, הגיל העוד-לא-מגובש שבו מתחילים ללמוד מכלי ראשון שהחיים זה לא מה שסיפרו לך. איליין ריזלי בת השמונה וחצי עוברת עם הוריה לטורונטו. היא רוצה שיהיו לה חברות. היא רוצה להתחבב על כולם. היא פוגשת את קרול, ואת גרייס. ואז היא פוגשת את קורדיליה.

אני קורא את הספר ומלכסן מבט בחרדה לעבר הילדה שלי המקסימה, שהיא בדיוק בגיל הזה, בגיל המסוכן הזה, שאתה חושב שאתה מכיר, ואתה יודע מה עובר עליה ומה שקשה לה, אבל אתה לא. פשוט כי אני, כמו כולם אולי, נוטה להקל ראש במידה מסויימת ב"קשיים" שיש בגיל הזה. כי מה זה השטויות האלה? מה יקרה? איזה ילד יעליב אותה? איזו ילדה תגיד לה שהחולצה שלה מכוערת ושיש לה נמשים כי ציפור חירבנה לה על הפרצוף? אה, היא תתגבר.

ואת זה אנחנו עושים כי אנחנו טיפשים, ואנחנו לא מבינים כלום. ואנחנו לא זוכרים, וממעיטים, אולי בלית ברירה, בעוצמת הרשע שיש (בעיקר לילדות) בגיל הזה, במימדי הנזק שהוא עלול להסב, ובאדוות שהוא ייצר, שתהדהדנה, מבלי שנרצה, וללא שום אפשרות להקלה או לשינוי, לאורך כל החיים. או כמו שאטווד מסכמת זאת, באזמל המנתחים המבהיק שבו היא כותבת את ספריה: "ילדות נראות חמודות וקטנות רק לעיני מבוגרים. זו בעיני זו הן אינן חמודות. הן בגודל טבעי".

אני רואה את אחת החברות של מאי, ילדה ששוקלת אולי עשרים קילו. עם כמות של ארס שיכולה למלא איצטדיון כדורגל. מאי חושבת שהן חברות. ואני רואה אותה, מנסה באופן מעורר רחמים כל כך שהילדה הארורה הזאת תקבל אותה, תאהב אותה, תיתן לה לשהות במחיצתה אולי קצת. שתגיד לה שהיא בסדר. מאי מכינה לה מתנות קטנות בבוקר, וכשהיא רואה אותה בדרך לבית הספר, הבת זונה לא מזכה את מאי אפילו בברכת בוקר טוב. והכי נורא, זה שאתה רואה את זה קורה, ואתה לא יכול לעשות כלום, חוץ מלאחל לילדה הזאת בת השמונה, אלף מיתות משונות. ושוב, אטווד: "אמא שלי אומרת: אבנים ומקלות ישברו לי את העצמות, אבל מילים לא יפגעו בי. את חייבת לעמוד על שלך. אל תתני להן לרדות בך. אל תהיי רכרוכית. את חייבת לפתח עמוד שדרה." (בדיוק כמו שאני אומר למאי). "אני חושבת על סרדינים ועל עמוד השדרה שלהם. אפשר לאכול אותו, הוא מתפורר בין השיניים. גם שלי וודאי כזה. זה באשמתי".
ואז:"אני לוקחת את כל המטבעות שאספתי וקונה בחנות סוכריות שוש וג'לי. אני מחלקת אותן שווה בשווה, את המנחות הללו, את הכפרות הללו, לידיים הפשוטות של חברותיי. ורגע אחד לפני הנתינה, אני אהובה".

לספר יש שני חלקים, שגם הם מחולקים ביניהם. יש את איליין שהיא של עכשיו, הציירת המבוגרת בעלת העין הבוחנת, אחרי שני בעלים וניסיון חיים וחכמה וידע ומקצוע, תוצר משתפר-והולך של כל מה שעברה. חלק אחד, כאמור, מתאר את ילדותה, במחיצת משפחתה וחברותיה, וחלק אחר, שבתחילה לא הבנתי מדוע היא נזקקת לו, הוא של שנות התבגרותה של איליין וחייה כאישה צעירה.

רק לקראת הסוף הבנתי. הספר הזה הוא לא על רשעותן של ילדות קטנות. הוא על איך כל תקופה שאנחנו עוברים מכיירת אותנו ומקיאה אותנו אל המשך חיינו, כשבכל עת אנו משוכנעים כי כרגע אנחנו חכמים ויודעים ומוכנים, לעומת כל מה שקרה פעם, שלא ידענו, שהיינו טפשים וחסרי כוח. אבל מה שבאמת קורה, זה שאנחנו תמיד בורים. אנחנו לא יודעים שום דבר. אנו לא רק הבניין שבנינו במשך כל חיינו, אלא גם חורבותיו.


****

לפני 13 שנים•
★★★★★
•אלון דה אלפרט
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

איליין ריזלי, ציירת כבת חמישים חוזרת אל עיר ילדותה לרגל רטרוספקטיבה של יצירותיה במוזיאון האומנות של טורונטו. בתוך כך, היא חווה בעל כורחה גם רטרוספקטיבה של חייה, בדגש על ילדותה בה הייתה קורבן של התעללות רגשית מצד בנות אותן כינתה חברותיה.

היצירה מגוללת את קורותיה של איליין, החל מנדודיה עם הוריה בצפון המושלג, עבור במפגש הראשוני שלה עם בנות מינה וכלה בהשלכותיו המצלקות עבור המשך חייה.

כללי ההתנהגות המקובלים בחוג הבנות זרים לאיליין, וכמוה הדינמיקה הסבוכה. היא חשה ביטחון בקרב הבנים (לרבות אחיה) וסכנה בקרב הבנות, ובצדק. חבורת ילדות ובראשן, קורדיליה, ממררות את חייה. הן מודדות את מילותיה, בוחנות את בגדיה, הבעות פניה והליכתה, תוך טענה מתמדת שאלו דורשים שיפור. הן מצליחות להפיח באיליין תחושת בושה, בדידות וכישלון, עד כדי פגיעה עצמית.

מודעות עצמית יתרה נופלת על כולנו בשלב כזה או אחר (לרוב בגיל ההתבגרות), עדיף להתקדם ממנה למודעות עצמית מבוקרת או אפילו לחוסר מודעות, מהר ככל הניתן.
אני מסרב להכיר ברוע שכזה בקרב ילדים קטנים, אבל ברור לי שזו המציאות. העליתי פעמים השערות אודות המקור לבריונות של קורדיליה (אולם לא אספיילר אם קיבלתי תשובה).

האקספוזיציה הייתה ארוכה מדי לטעמי, ולא בטוח שהספר מצדיק את אורכו, כמו כן נהניתי יותר מקריאת הפרקים העוסקים בהווה (לרבות יצירות האומנות) מאשר בעבר. עם זאת, כן מדובר בספר טוב וחשוב שמצליח להציג באופן חד וברור את הצדדים האפלים יותר של חברות ויחסי אדם. זהו ספרה הראשון של אטווד עבורי, נחשפתי לכותבת רבת כישרון ומלאת דימויים שהטיבה לכתוב אודות קורותיה של דמותה. האופן בו קשרה בין מותו של סטיבן לתפיסת המרחב-זמן שלו היה פיוטי בעיניי ואולי החלק האהוב עלי בספר.

כל חייה הזהירו את איליין מהגברים בנחל תחת הגשר, כשבפועל הנשים הן אלו שאיימו להטביעה.
לאורך ביקורה בטורונטו, אנחנו נחשפים לפחד של איליין ובמקביל גם לכמיהתה להיתקל שוב בקורדיליה, להבין מדוע התעמרה בה, ולהגיע לכדי השלמה.

סיפור על האופן בו העבר מעצב את העתיד, לטוב ובעיקר לרע.
כארבעה כוכבים.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•אור שהם
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

לא יכולתי, הקריאה לא כזאת זורמת, הקפיצה בין העבר להווה שלא הבנתי מתי זה מה, בהתחלה דילגתי קצת ואז החלטתי לעזוב באמצע

לפני שנה•
★★★★★
•דנה קינן
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

כמה מאיתנו היו רוצים לחזור ולהיות ילדים? נדמה לנו המבוגרים שזו תקופה תמימה ומאושרת, נטולת בעיות וקשיים.
אז זהו, שזה לא ככה. מרגרט אטווד מתארת את עולם הילדות מנקודת מבט פחות אופטימית, בלשון המעטה. הספר מתאר את איילין, ציירת השבה לעיר הולדתה ומתעמתת עם זכרונות ילדותה. איילין עוברת התעללות, דווקא מאלו שהיא מחשיבה לחברותיה. הכמיהה העזה שלה להשתייך לעולם הבנות גורם לה ללכת אחריהן ולציית להן. הספר טורד מנוחה באמינותו ומעלה שאלות נוקבות. כמה משפיעה עלינו התעללות כזו כמבוגרים? למה אנחנו לאחרים להתייחס אלינו ככה? ואיך זה שההורים של איילין לא ידעו מאום?

קראתי ומייד חזרתי אחורה בזמן. חזרתי להיות הילדה ההיא בכיתה ה'. נשענית על הקיר שבחדר מלאכה, מביטה באימה מוסווה בלילך מלכת הכיתה. אני לא זוכרת איך בכלל התחילה השיחה הזו ורק החלק הזה נצרב במוחי.
"אם את לא מתנצלת עד מחר אני אגיד לאלי לבוא להרביץ לך."
"אין לי על מה להתנצל. שיבוא. לא מפחדת ממנו," אני עונה בהתרסה, משלבת את ידי באדישות מעושה כאילו אני לא הילדה הכי נמוכה בכיתה, "נראה אותו. אני מחכה לו מחר בהפסקה של עשר."
אלי הוא החבר שלה. הילד הכי מקובל בכיתה, כמובן.
והוא בא. ועוד איך. ואפילו הביא איתו איתו תגבורת – שני הביריונים של הכיתה.
ואני הרבצתי. לשלושתם. מה שחסר לי בכוח פוצה על ידי חמת הזעם שגאתה בי. כשסיימתי הם היו שרועים על הקרקע בחצר הגדולה של בית הספר, לעיני כולם. אף אחד לא הרביץ לי יותר מעולם. אבל גם חברים לא היו לי מהכיתה ההיא. ולמותר לציין שלהורי לא סיפרתי דבר.
אני לא יודעת מה היה קורה לו לא היה בי את הכוח להחזיר. בעצם אני לא צריכה לשער. הם רצו להתעלל, והם מצאו קורבן אחר. כזה שלא יכול להחזיר. זו היתה איריס. בכל יום אחרי הלימודים חיכו לה רוב ילדי הכיתה בשער בית הספר ושיחקו בה כמו בכדור. יום אחרי יום אחרי יום. ולי לא היו הכוחות להפסיק את זה. פחדתי להתעמת עם כולם, והסתפקתי בזה שהלכתי הביתה. אחרי חודש היא סיפרה לאמא שלה, שסיפרה למנהלת בית הספר ואפילו באה לדבר בשיעור חברה. זה לא עזר. רק אחרי חודשיים ההתעללות הזו פסקה. לא ראיתי את איריס מגיל 12. אחרי שקראתי את אטווד אני לא יכולה שלא לתהות איך השפיעו המאורעות הללו על חייה הבוגרים.

ועכשיו אני אמא לשתיים. ואני מצטמררת מהמחשבה שבעוד שלוש שנים הגדולה תהיה בת תשע, הגיל המסוכן על פי אטווד. "כשבנותי התקרבו לגיל הזה, גיל תשע, עקבתי אחריהן בחרדה...רוב האמהות דואגות כשבנותיהן מגיעות לגיל ההתבגרות, אני הייתי ההיפך הגמור. בשלב הזה נרגעתי, נאנחתי אנחת רווחה. ילדות קטנות נראות חמודות וקטנות רק לעיני מבוגרים. זו בעיני זו הן אינן חמודות. הן בגודל טבעי."
אני מתבוננת בחברותיה ותוהה מהיכן תפתח הרעה. האם היא תגיד לי? האם אוכל למנוע ממנה את סבלות הילדות?

ספר מעולה, קריא וסוחף המעלה שאלות שלא ניתן להתעלם מהן, ומשפטים מופלאים:
"הסיבה לכך שקורדיליה עושה את הדברים הללו, ולכוח שיש לה עלי, אינה משום שהיא אוייבת שלי. ההפך הגמור... כלפי אויבים אפשר לחוש שנאה וכעס. אבל קורדיליה היא חברה שלי. היא מחבבת אותי, היא רוצה לעזור לי, כולן רוצות בכך. הן חברותי, חברותי הבנות, החברות הכי טובות שלי. מעולם לא היו לי חברות ואני מלאת אימה שאאבד אותן. אני להוטה לרצותן. עם שנאה היה קל יותר להתמודד. עם שנאה הייתי יודעת מה לעשות. שנאה היא דבר צלול, מתכתי, ברור, קבוע; בניגוד לאהבה."

נ.ב. תודה לחמדת שבזכות הביקורת שלה קראתי את הספר.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•בלו-בלו
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

"קורדליה מביאה מראה לבית הספר. זאת מראת כיס, מאלה הסגלגלות, הקטנות והפשוטות ללא מסגרת. היא שולפת אותה מכיסה, מחזיקה אותה מולי ואומרת: "תסתכלי על עצמך! פשוט תסתכלי! הקול שלה מלא גועל, כאילו נמאס לה, כאילו הפרצוף שלי, לגמרי בכוחות עצמו, זמם מזימות, הלך צעד אחד רחוק מדי. אני מביטה במראה אך איני רואה דבר יוצא מגדר הרגיל. זה סתם הפרצוף שלי, עם הכתמים הכהים על השפתיים במקומות שבהם נשכתי וקילפתי את העור" (עמ' 191}.


זוהי תמציתו של עלילת הספר .התעללות חברתית ,נפשית ופיזית המתרקמת בין ארבע חברות בגיל בית ספר יסודי ,כאשר בדר"כ הנפגעת היא רק ילדה אחת -גיבורת הסיפור ,אם כי לפעמיים התפקידים מתחלפים ,אבל לא לגבי מנהיגת החבורה - קורדיליה .

מרגרט אטווד מתארת בכישרון רב ובדיוק מצמרר את ילדותה של איילין גיבורת הספר,{אשר בחלקו הנו מבוסס על חייה הפרטיים שלה-לאחר שקראתי אודותיה }ילדה אחת בקנדה, בזמן מלחמת העולם השנייה הנודדת עם משפחתה בעקבות מקצועו של אביה כחוקר חרקים- אנטמולוג‏,אמה המסייעת לצידו ואחיה התאום -סטיבן.חיי הנדודים האלה מאופיינים בארגזי מסעות,שקי -שינה באוהלים ובעוני חומרי לא קטן אבל באושר לגדול תחת ובצידו של הטבע .

איילין -ילדת טבע קשת -יום אבל חופשיה ומאושרת,היא אינה מכירה את עולם הבנות כיוון ומעולם לא הייתה בחברתן.החבר הקרוב ביותר היה אחיה התאום,בנים וחברתם עשו לה רק טוב, היא הבינה את שפתם וקודי- התנהגותם .
כשהמשפחה מחליטה להשתקע בטורנטו בעקבות עבודתו של האב, היא מתוודעת לבנות גילה .מכיוון והיא מרגישה "מפגרת" מהן מבחינת התפתחות חברתית ,היא עושה הכל כדי לרצות אותן כיחידים ובתוך קבוצת הבנות הקטנה והחברתית הזאת .גם במחיר מסכת התעללויות כלפיה המתבטאת במילים ,משפטים קשים
ומעליבים ועונשים פיזיים מצד החברות.

התעללות היא לצורך התעללות-ומקורותיה מסתברים מתוך משפחות החברות אשר משדרות בשתיקה או בהתנהגותן לבנותיהן כדוגמא - כי הילדה ומשפחתה הנם כופרים כיוון ואינם הולכים לכנסייה ,ומתוך כך צריך "ליישר " את הילדה "ולעלותה" לדרך הנכונה. במסכת התעללות היומיומית הזאת איליין אינה משתפת איש ממשפחתה ,אם כי הוריה מודעים לכך ואף אומרים או מנחים אותה בעדינות "לא להיות רכרוכית ,ולחפש חברת בנות אחרת ",אבל היא ממאנת להפנים זאת ומכחישה בפניהם את מצבה ומצוקותיה .תהליך שמביא אותה לבסוף למצבי קיצון מבחינה נפשית פיזית .

בהתבגרותה איליין הופכת לציירת מפורסמת כאשר מתוך ציוריה נשקפים הדמויות המייסרות והמיוסרות של חברותיה ובני משפחתם-עד להצגתן במצבי גיחוך ועליבות .זאת הדרך שלה לנקום בהן ובבני משפחותיהן .אולם איליין ברגעי המשבר בחייה האישיים היא תמיד חוזרת לתחושת חוסר האונים של הילדה ההיא בת ה-תשע .הפגיעות הזאת ,הפצעים הללו ,לא נעלמו ולא נעלמים מעולמה.

במהלך קריאת הספר נושא ההצקות והתעללויות עלה מתוך השכחה האישית שלי את התקופה שבה שתי בנותי,כל אחת בנפרד ,בתקופה אחרת ובסיטואציה אחרת -סבלו אף הן מהתעללויות בכיתה ובבית הספר עד למצבים שסירבו ללכת ללמוד .אני עוד זוכרת שאמרתי לאחת מבנותיי את אותן המילים "שלא תהא רכרוכית ושלא תתכופפי מולן" .התקופות ההן היו קשות וצריך היה סבלנות של ברזל ,ויד על הדופק מצידי כדי לשמור עליהן שלא תפגענה {וזאת כשאת עוד אמא עובדת ב"פול טיים" וקשה}.


ילדים אכזריים,ילדות אכזריות עוד יותר. זה היה ,זה ישנו ואולי זה לתמיד,כי ככה אנחנו בני האדם כמו החיות.

הספר הזה הנו הוצאה מחודשת בתרגומה הנפלא השוטף והמרתק של יעל אכמון. אהבתי את כריכת הספר -היא מבטאת את תום הילדות על הרקע השחור של עלילת הסיפור .אם כי אני אישית הייתי "שמה " על העטיפה דמות ילדה המבטאת רשעות כדמותה של קורדיליה בסיפור .

מה עשה לי הספר ?ראשית "גליתי" את אטווד הסופרת ,
שנית -הבנתי שרוע תקופת -הילדות ,הילדים והילדות לא עובר מהעולם .ומעבר לחויות הקריאה הספרותית המהנה והסוחפת הזאת , כל הורה אכפתי ומודע צריך לקרוא את הספר הזה כדי לשמור על ילדיו .

נ.ב. -לא התייחסתי לנושא הפמיניזם שמתקיים בספר כי לדעתי הוא שולי .בביקורת של אחת מהקוראות בסימניה היא ציינה כי לדעתה הספר פמיניסטי מדי .איני חושבת כך למרות שאטווד ידועה כסופרת פמיניסטית ,הנושא הזה בספר הזה שולי ולא במהות הספר .

.

לפני 14 שנים•
★★★★★
•חמדת
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

"כל הילדות מתוקות באופן דומה זה לזה. אך הילדות האכזריות- אכזריות הן כל אחת על פי דרכה" (פראפרזה שלי לציטוט של טולסטוי).
אם יש גן עדן, ויש גיהנום- אני הולך לגיהנום חברים. זו עובדה שברורה לי לגמרי כבר הרבה הרבה שנים, מאז הייתי בכיתה ג'. בכיתה ג' ארגנתי חרם על בן כיתתי, אמנם החרם שלי היה תגובה לחרם שהוא ארגן כנגדי, העניין הוא שהחרם שלי הצליח והוא בסופו של דבר עזב את בית הספר. מאז התנצלתי מספר פעמים, לא שזה משנה יותר מידי, ולמרות שעברו 33 שנים מאז אני עדין חושב על המעשה האכזרי הזה מפעם לפעם ומכה על חטא. מכיוון שבנות באופן עקבי יותר יסודיות מבנים, גם כשהן מתאכזרות הן עושות זאת באופן יסודי יותר. הספר הזה גרם לנשימתי לעצור לפרקים, והכמיר את ליבי, טילטל וריתק אותי, שלח אותי למסעות במשעולי ילדותי, וגרם לי לצותת לביתי בת השמונה עת היא משחקת עם חברותיה לכיתה.

מרגרט אטווד היא אלופת האלופים, פעם ראשונה שאני קורא ספר שלה שהוא לא דיסטופיה מסוג כזה או אחר. לדעתי זהו ספר עם הרבה מוטיבים אוטוביוגרפים, רק שבמקום סופרת עומדת במרכז הסיפור ציירת. כמו איילין גיבורת הסיפור גם אטווד היא בת של אנטמולוג (חוקר חרקים). כמו איילין גם אטווד נדדה עם הוריה ולא למדה בבית ספר באופן מסודר עד גיל מאוחר יחסית, כמותה היא גדלה גם בטורנטו, הגיל מתאים, המאורעות ההיסטוריים המלווים את הסיפור מתאימים לביוגרפיה של אטווד. עזבו, אפילו האודם הורוד, של איילין המבוגרת שחוזרת לטורנטו לתערוכה לכבודה, מתאים לאודם של מרגרט אטווד בתמונת הכריכה האחורית של הספר.

הספר הוא ספר התבגרות, הן של הילדה איילין לנערה, צעדיה הראשונים כציירת צעירה, ואותה איילן בעשור החמישי לחייה. אטווד משתמשת בסמל הכי שחוק שמבטא תהליך התבגרות: חציית גשר. הגשר בסיפור הוא מוטיב חוזר, אטווד לא מפחדת להשתמש בגשר כמוטיב חוזר כי היא מוספיה לו עוד מימדים, ואף אחד לא יכול לעשות זאת טוב כמותה.

יש לי 4 ילדים שיהיו בריאים, 2 בנים 2 בנות, הספר של אטווד גרם לי לעצור לחשוב על ההתמודדויות שלהם, לבדוק עם עצמי שוב ושוב האם אני קשוב מספיק למורכבות של חייהם ומייחס מספיק חשיבות למה שעובר עליהם, האם אני ערני מספיק ליחסים שלהם עם החברים שלהם? יש להם מצוקות שאני מפספס...?

זה ספר משובח, שבמשובחים, אטווד היא לא פחות מגאונה לדעתי- חדה רגישה וחכמה. השאלה המעניית היא: אם זה שאליס מונרו בת ארצה זכתה בפרס נובל לספרות לפני שלוש שנים מדיר את אטווד מהתואר הנכסף...
שווה להקשיב ב you tube לראיונות עם מרגרט אטווד, יש לה חוש הומור (כולל הומר עצמי) מצוין ושווה להקשיב למה שיש לה לומר...

מומלץ

לפני 10 שנים•
★★★★★
•קורא כמעט הכול
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

עין החתול כתוב כמו סרט: הבלחים של זכרונות ילדות
המשובצים בהווה. אטווד מקרינה סצינות עבר קצרות,
שכמכלול בונות סיפור חיים ועולם רגשי מלא, ממנו ניתן
ללמוד על הדמות הבוגרת המספרת את סיפורה.
תמונות העבר הקשות, המציגות התמודדות עם חברות מתעללות מתוך רוע ואכזריות לשמם, ללא כל סיבה, מוקרנות נטו:ללא
הסברים מיותרים, ללא התבכיינות, ללא מניפולציות רגשיות.
ודווקא בזכות אופן ההעברה הזה, הנקי כמו דיווח, מצליחה המספרת לעורר אצל הקורא רגשות של הזדהות, חמלה ותדהמה על
עוצמת הרעל שיכולה לנבוע מילדות קטנות. רעל שנשאר לתמיד.
באישיותה של איליין, גיבורת הסיפור, מתקיימים ניגודים
כתוצאה מנסיבות חייה, וכך חוקרת אטווד את הקוטביות בנושאים שונים: החיים ה"פראיים", בהרמוניה עם הטבע, לעומת החיים ה"תרבותיים" עם הסטיגמות, הדעות הקדומות, קודי ההתנהגות המלאכותיים והמוכתבים מראש; דת מול חילוניות, גברים מול נשים, ילדות מול בגרות, אינדיבידואליות מול עדריות וכו'.
מרתק לראות את הזגזוג שנכפה על איליין בנושא המגדרי:
ילדה שגדלה רוב הזמן במסגרת של קודים גבריים, שנזרקת, כל אימת שהמשפחה חוזרת מהנדודים אל הציביליזציה, לתוך קלחת החיברות הנשי המזמנת שפע של התמודדויות, כשלונות, פגיעות ובעיקר בלבול ותסכול.

לפני 13 שנים•
★★★★★
•ציפי
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

הגיבורה של הספר היא איליין ריזלי, ציירת מצליחה ומפורסמת בסביבות גיל 50 מגיעה לעיר ילדותה לתערוכה של עבודותיה. ללא ספק זה רגע השיא בחייה המקצועיים.
ברגע שיא זה היא מחליטה לחזור בזמן וסוקרת את חייה עד לרגע הזה.

השלב הראשון בחייה - היא ומשפחתה חיים בנדודים ממקום למקום בגלל עבודת אביה. הקשר העיקרי שלה הוא עם אחיה. על פניו זאת נראית התקופה המאושרת בחייה.
השלב שני בחייה – זהו החלק העיקרי של הסיפור. אביה מקבל משרת קבע בעיר טורונטו ובפעם הראשונה היא צריכה להתמודד עם החברה החיצונית. בהתחלה היא מצליחה להשתלב אך בהמשך מגיעה ילדה חדשה לכיתה בשם קורדיליה.

קורדיליה – היא ילדה כריזמטית ושטנית שמתעללת נפשית באיליין ומנסה לשבור את רוחה ולפעמים מצליחה. ההתמודדות של איליין מול הרוע של קורדיליה היה בהתמודדות עצמית ללא שיתוף העולם. היא כל כך סובלת שהיא החלה לקלף את עור הרגליים באובססיביות עד שהיא פוצעת את עצמה.
צורת ההתמודדות של איליין גרם לי רכבת הרים של רגשות. היו רגעים שרציתי "להיכנס" לסיפור ולעצור את זה, ולפעמים קיללתי את ההורים שלה "איך אתם לא רואים", והיו פעמים שכעסתי גם על איילין הקורבן שמביא את זה על עצמו, עם הפסיביות והצייתנות שלה, ממש הזדהיתי עם הרשעות המוצדקת של קורדיליה . היו פעמים שפשוט רציתי לחבק את הילדה הבודדה והמסכנה הזו ולומר לה "עכשיו העולם בטוח"

השלב השלישי בחייה – שנות ה 20 ו 30 שבהן היא עיצבה את הקריירה שלה. זה שגם השלב שהיא מפתחת מערכות יחסים עם גברים שכולן מסתיימות בפרדה. זה החלק הכי מיותר בספר בעניי.

השלב הרביעי בחייה – הוא ההווה. שבו יחסי הכוחות בינה לבין קורדיליה התהפכו. היא החזקה וקורדיליה הנזקקת. כשהיחסים הפוכים איליין נוקמת בצורה הרעה ביותר בעניי, התעלמות מהצורך בישועה של קורדיליה. בסיום הסיפור אנחנו הקוראים לא יודעים מה עלה בגורלה של קורדיליה.

אפשר בקלות ליפול לקלישאה שהספר הוא על טוב ורע והתמודדות בניהם. בעניי הספר הוא על צמיחה והתחדשות. הגיבורה בבגרותה החליטה להיות אומנית, סמל ההתחדשות והיצירה. קילוף עורה בילדותה היה מעשה סימבולי, אין התחדשות ללא כאב.

הסופרת מקשה על קריאת הספר בגלל צורת הכתיבה המתישה שלה. היא נוטה לתת דימויים מיותרים לכל דבר שהיא רואה. היא מפרטת לפרטי פרטים ובאובססיביות כל דבר שהיא נתקלת בו. אין לי בעיה עם תיאורים או דימויים כל עוד יש להם תכלית, קידום העלילה.
בעניי עם עבודת זיקוק הספר יכול להיות מופתי. השורה התחתונה ממליץ למי שיש זמן וסבלנות בכל זאת ספר טוב והסופרת תזכה בפרס נובל בעתיד הקרוב.

לפני 7 שנים•
★★★★★
•אדמה
עין החתול [מהדורת 2011]

עין החתול [מהדורת 2011]

מרגרט אטווד

מגדל פיקוח למשבחים ולמהללים: למה עפתם? בואו ונחתו בחזרה. כגודל הבילדאפ, כך היה גודל אכזבתי. שנים שאני שומע על אטווד כסופרת מבריקה ומוכשרת, כנראה הכי מוערכת מבין הסופרות הנמצאות כיום בחיים. הספר הזה נמצא בכ"כ הרבה רשימות קריאת חובה והמלצות, מאוזכר לעתים כה קרובות, שהייתי בטוח שאהנה מכל רגע שאקרא בו. טעות. ציפיתי לספר שעוסק ביחסי בריונות בין ילדות שהן לכאורה חברות של איליין הגיבורה, לבין איליין עצמה. כך אכן היה בחצי הראשון או אפילו בשליש הראשון. מהר מדי, לפחות ביחס לאורכו של הספר, העלילה עוברת לתקופת התיכון של איליין, לתקופת לימודיה באוניברסיטה, לשנים הראשונות בתור אמנית מתחילה ולקשריה הזוגיים שגם הבשילו להורות. הייתי אומר שאפשר לראות את הזרעים שנשתלו ע"י קורדליה ועושות דבריה נטולות המחשבה העצמאית, גדלים והופכים לעץ עם שורשים חזקים, שמטיל צל ענק, ענפיו שורטים את איליין הבוגרת ומשתרגים סביבה. הייתי יכול לומר זאת, אבל זה היה רחוק מאוד מהאמת. האמת תהיה קרובה יותר לפלאשבקים של הילדות הרעות האלה שותלות את הזרעים, כי בעיניי (ספוילר קטן) איליין פשוט התחזקה אבל לא שכחה. זה טבעי, זה הגיוני, זה לא ממש מיוחד.

למי אין טראומות ילדות? אולי למי שנולד עם כפית זהב בפה, וגם זה בספק. רובנו נפגענו ע"י ילדים אחרים או ע"י בני משפחה שאמרו משפט מעליב בנקודה כזאת או אחרת. מי שלא היה בצד הנפגע היה בצד הפוגע וייתכן שהיום הפוגעים חווים את התנהגותם כטראומה, מתביישים במעשיהם. לא תמיד נוכל להגדיר במילים איך טראומות הילדות עיצבו אותנו להיות מי שאנחנו היום. לצערי, גם לא מצאתי קשר ברור בין טראומות הילדות של איליין לבין התנהגותה כבוגרת. בעיניי, בניגוד ל "בדידותם של המספרים הראשוניים" שמתאר בעדינות, רגישות ואמפתיה גדולה אנשים עם צלקות ילדות עמוקות והתמודדותם עם החיים הבוגרים אח"כ, ב "עין החתול" לא התחברתי לגיבורה. איליין לא ריגשה אותי, לא עוררה אצלי הזדהות ובחלק גדול מהזמן אפילו עצבנה אותי. לא משנה כמה הילדה רוצה חברות וכמה עד גיל מאוחר יחסית לא הייתה במסגרת מסודרת של בית ספר, אם חברות שלה מתעללות בה רגשית וגורמות לה לזייף מחלה כדי שלא תצטרך להגיע לבית הספר ולראות אותן, היא מתנהגת בחוסר היגיון משווע כשהיא ממשיכה להיות חברה שלהן.

העניין שלי בספר היה גם במידה רבה היותו כתוב ע"י סופרת, שכן כפי שציינתי בעבר, יוצא לי בעיקר לקרוא סופרים ולא סופרות. זה לא עניין חדש, אני לא היחיד וזה אפילו לא חל על קוראים גברים בלבד. מאחורי זה יש מכלול של סיבות. עובדתית רוב הספרים בלב הקונצנזוס נכתבו ע"י גברים. רוב הקלאסיקות העל זמניות, רוב רבי המכר. שימו לב שאני אומר רוב ולא כל, אל תתנגחו בי בבקשה. לא אתיימר לנתח את הסיבות לכך ולפתור את החידה רק לאחר קריאה של ספר אחד של סופרת מובילה, אבל אולי חלק מזה טמון באמירה השנויה במחלוקת שאישה ממוצעת אומרת 20,000 מילים ביום והגבר הממוצע אומר 7000 מילים. למשל אני הרגשתי שהספר לקה בפירוט יתר. למה חשוב שאבין בדיוק איך נראה הבניין שבו לימד אביה? למה אני צריך לקרוא מה היה בכל צנצנת פורמלין במעבדה שלו? למה שיעניין אותי מה לבשה האישה הזאת והזאת במפגש ביניהן? ועוד ועוד. גם בלי התיאורים הנמרחים האלה, הרגשתי שהספר היה יכול להיות קצר יותר בשליש. ברבע. רבאק, אפילו בחמישית. הוא בהחלט ארוך מדי בשביל ספר לא זורם, עם גיבורה שקשה להתחבר אליה, עם התרחשויות מעטות מדי ועם כל כך מעט תובנות ומשפטים יפים שאקח איתי הלאה. עוצר נשימה? בכלל לא. טורד מנוחה? ממש לא. מצחיק? אפילו לא קצת. מלא חמלה? לא מצדי לפחות. חבל לי שהגעתי לסופו.

לפני 8 שנים•
★★★★★
•קראתי-קורא-אקרא (תומר)
דירוג
5.0
לפני 14 שנים

“כמה מאיתנו היו רוצים לחזור ולהיות ילדים? נדמה לנו המבוגרים שזו תקופה תמימה ומאושרת, נטולת בעיות וקשי”