"שירה גאולה" מספר על שירה גאולה, נערה חרדייה שנשרה מהמסגרת הדתית והמשפחתית בגלל נישואיה השניים של אמה. היא גרה ברחוב כבר חצי שנה לבדה, עם שני כללים - לעשות מה שאפשר כדי לשרוד, ולא ליצור קשר עם אמא.
ואז ביום בהיר אחד היא פוגשת חבורה של ברסלבים שסוחבים אותה איתם לכל מיני מקומות, ביניהם כפר סבא, שדי תרומות, מירון וירושלים.
כמובן ששם היא פוגשת את נסיך חלומותיה, בחיר ליבה, חתנה לעתיד, שהוא כמובן גם חתיך על, דביר.
כמובן שבזכותו היא רוצה לחזור לדת, כמובן שהוא עוזר לה לצאת מהרחוב, כמובן שאיתו היא מרגישה פתאום מעולה.
כמובן שהיא עוזבת את אפולו,
כמובן שהיא נפגשת ומשלימה עם אמא שלה,
כמובן שדביר עושה את אותו הדבר.
הספר הזה היה בין הספרים הכי צפויים שקראתי, ואת זה אומרת אחת שלא מצליחה לצפות אף ספר מראש. יכולתי לחזות כל מאורע לפני שהוא באמת קרה.
(כמובן שאם היא תיפגש עם ברסלבים היא תשתכנע לחזור ליהדות, וכמובן שאם אחד מהם יהיה קצת חתיך הם ישר יתאהבו, וכמובן שמתישהו היא תשלים עם אמא שלה ועם שלמה.)
מצד שני, הביצוע מעולה. הכתיבה, שהיא חלק נכבד מכל העסק, והיא כובשת וממכרת. גם הדיאלוגים מעולים, ובכללי האווירה של הספר (שהוא כולו חורפי, בונוס ענק בשבילי) והמחשבות של שירה גאולה.
יש לי איזה קטע עם ציטוטים. כשאני מתחילה ספר כלשהו אני מכוונת את עצמי לחפש ציטוטים טובים, ואם אני מוצאת אז א', כנראה זה ספר באמת טוב. וב', אם אני כותבת ביקורת אני מרגישה צורך להכניס אותם.
אז הנה הציטוטים של שירה גאולה:
<I>"כשנסעתי פעם ראשונה בשבת, הייתי בטוחה שתפגע בי משאית. מינימום משאית. ואם לא משאית, אז אוטובוס. ואם לא אוטובוס, אז אופנוע. ואם לא אופנוע, אז גדר ההפרדה. פחדתי פחד מוות. וכלום לא קרה. היה לנו כיף, נסענו וטיילנו ורעדנו מפחד ומעונג אסור. וכשהפחד עבר ונשארתי בחיים, הייתי קצת מאוכזבת, האמת, שהוא לא בא, הברק. הרגשתי שרימו אותי קצת. רק כשעבר לי הפחד הזה, הבנתי מה באמת מפחיד. הכי מפחיד זה שהשמיים שותקים. שאפשר לחלל שבת, וכלום לא יקרה. כלום. החיים יימשכו. זה, אם חושבים על זה לעומק, מפחיד בטירוף. זה שאפשר לחיות לא נכון, להיות רע, וכלום לא יקרה. צדיק ורע לו, רשע וטוב לו, זה מה שמפחיד. מה תעשו לי? חיללתי ולא מתתי, מה עכשיו? מאיפה יהיה לי עכשיו כוח לבחור בטוב? לבחור בו רק כי הוא טוב, ולא כי הרע מפחיד. לבחור בטוב האמיתי, לא שיש לי מושג מה זה בדיוק אומר. מה שבטוח זה שהוא חייב להיות בכל מקום, בפנים ובחוץ, למעלה ולמטה, אם אסק שמים שם אתה, ואציעה שאול - הנך." (עמ' 70)
"זאת השעה הזאת שנדלקים בה הפנסים. שעה עצובה. שעה של ארוחות ערב ואמבטיות. שעה של סלט וחביתה, שעה של סיפור לפני השינה. קריאת שמע, המלאך הגואל, בשם השם אלוקי ישראל מימיני מיכאל, משמאלי גבריאל, מלפני אוריאל, מאחורי רפאל ועל ראשי שכינת אל. בשעה הזאת של בין השמשות נדמה לי לפעמים שכל העולם בהתקף נוסטלגיה ששוטף הכל, ומי שפתוח ומכוון על התדר קולט אותו חזק. עצבות לופתת גרון. זה ההד של הזיכרון של הריח. ריח עולם של ילדות, שכבר איננו. זיכרון מתוק או זיכרון מר, לא חשוב. הזיכרון לוחץ תמיד על הכפתור של הגעגוע ומשחרר קפיץ של עצב שננעץ בלב. זה רק רגע כזה, וזה עובר. רגע שבו אני רוצה שיכסו אותי. שילטפו לי את הראש.
ירדה לי דמעה." (עמ' 157)
"בחור יפה, אפולו. מתאים לו השם הזה."
"תכל'ס קוראים לו מרדכי."
דביר צחק.
"מרדכי כהן. אבל אל תגלה לאף אחד."
הוא המשיך לצחוק והדביק גם אותי.
"בתוך כל אפולו יש מרדכי, את זה אני יודע."
"וההפך."
"את חושבת?"
"אני יודעת." (עמ' 180)
"למה אתה עושה את זה?"
"את מה?"
"מה את מה? תפילה, תשובה, צדקה, כל העניינים הכבדים האלה."
"עזבי את זה. את לא תביני."
"למה?"
"כי אנחנו הפכים. את דוסית."
"סליחה?"
הוא צחק ואמר: "דוסית-דוסית."
"אתה כנראה באמת שומר עיניים אם אתה אומר את זה."
"מה, הג'ינס? עם זה חשבת לעבוד עליי?"
"מה זה קשור לג'ינס?"
"את דוסית. יש לך כפירה דוסית. קרה כזאת, צינית. להדליק כזה לב כבוי, בשביל זה צריך באמת חתיכת אש. אבל את מתה להדליק אותו, זה מה שמיוחד בך. את חופרת עם הציפורניים לחפש את הקרקעית של התהום ואת נואשת, ואת יודעת שכשתיגעי בתחתית, את תעופי למעלה כמו טיל. אולי אפילו יידלק לך הלב. אולי הוא ירגיש עוד משהו חוץ מכעס."
"ואתה הפוך?"
"אני בדיוק הפוך. אני חילוני. את יכולה לראות את זה דרך הזקן והפאות? אני תמיד אהיה חילוני. כמו הג'ינס שלך. כמו החילונית שאף פעם לא תהיי. רק הפוך. אני אף פעם לא אהיה דוס. למרות שיש ימים שאני מת להיפטר מהחילוני הזה הרגיש שמפריע לי להיות מפוקס, זה שעדיין רוצה לגדל כלב, אבל כבר לא מגדל. הנודניק." (עמ' 186)</I>
אם אתם מחפשים ספר לשקוע בו, אהבתם את "מקימי" ומוכנים להרפתקה קצת שחורה ומסוכנת - זה הספר בשבילכם.