לדעתי, התובנות של הנטינגטון עדיין שרירות ואקטואליות.
להפך, הוא היה הראשון שצפה את עליית הגל האיסלמיסטי ולדעתו הגל הזה הוא שיציף את מדינות ערב שהאיסלאם בהן לא היה רדיקלי.
הוא צפה את המאבק בין האיסלאם הרדיקלי לאסלאם המתון וציפה לניצחונו של הראשון.
הוא גם ניבא את גל המאבק החדש בין המערב היודו- נוצרי לאסלאם הפונדמנטליסטי, רק שלדעתי הוא לא ידע את האופי שהמאבק יקבל זאת אומרת הוא לא צפה שהמאבק יקבל אופי של מלחמת טרור.
לדעתי הגל האיסלמי רק יגדל ויתחזק מה גם שברוב מדינות המפרץ הגל עדיין לא התגבש בהן , אבל הוא צפוי לגבור ולזרוק את בתי במלוכה המתונים שנשארו באזור.
כמו כן נשארו עוד כמה מדינות איסלאמיות לא ערביות שהשלטון בהן עדיין דמוקרטי ( אינדונזיה, מלזיה, ועוד), ומדינות אפריקאיות שבהן מתחולל מאבק בין הנוצרים למוסלמים ממש ברגע זה: סודן- סודן הדרומית, ניגריה צפון- דרום, צ׳אד ,ועוד.
כאשר התמונה תתבאר באפריקה , בדרום מזרח אסיה, בסין, וברוסיה
וכמובן במפרץ הפרסי, נוכל לראות את שתי המחנות שיעמדו זה מול זה
ואז הקרב הגדול יפתח- כמו שמכנים זאת הנוצרים הפונדמנטליסטים- קרב ארמגדון הסופי שלאחריו יבוא המשיח.( סתם זאת פנטזיה של הרבה מטורפים בשני הצדדים- אבל הוספתי את זה בתור בדיחה לא כל כך טובה).
לסיכום: לדעתי הנטינגטון צדק כמו גדול, וככל שהזמן יעבור האנליסטים רק יראו כמה שהוא ראה רחוק והם נשארו במקום.
נ.ב
אני מאז 2003/4 טענתי בזמן לימודי שהנטינגטון היה היחיד שראה רחוק ובהיר וכל הממסד האקדמי ( בULB), דחה את הגישה שלו והעדיפו את הגישה של פוקוהמה. 

עד כמה הוא עדכני? לדעתך ?

טוביה .מהקצת שאני יודעת בתחום אכן הנטינגטון צדק היסטורית מבחינת התפתחות ההיסטוריה העכשווית בעשורים האחרונים ולא אדוארד סעיד אהוב לבם של השמאל הקיצוני .

מיכל שלום ראשית תודה, גם אני חושב שזהו ספר מעולה.
בקשר לגל העכור.
יש להבחין בין הגל הסוני לגל השיעי. הגל הסוני החל בשנות ה-20 עם הקמת האחים המוסלמים ( אחמד אל בנא), הגל השיעי החל עם יומני ותפיסת השלטון באירן-1979.
אבל כמו שאמרת לשני הגלים היסטוריה ארוכה יותר שהולכת אחורה למאה ה-19.
גם האחים וגם שיעה הלוחמנית מוצאם מחצי האי ערב ובעיקר מזרם הוואהביה אשר שאףלהחזיר את תקופת ראשית האסלם- את תקופת הטוהר של ימי מוחמד , ועל כן הם התנגדו לכל החידושים ולכל הנסיונות לעשות רפורמות בדת.
אני קורא עכשו ספר מאיר עיניים בשםלישון עם השטן, ובו מתאר רוברט בר את הגל העכור הסוני ואת הקשר של בית סעוד איתו- מעניין מאוד.

בקורת יפה וספר מומלץ. האקדמיה אימצה את רעיונותיו הפוסט מודרנים של אדוארד סעיד. במבחן התוצאה הנטיגטון צדק. ראה הגל האסלאמי העכור. שלדעתי ההיבט הגלוי החל עם המהפכה באיראו. אך כמובן שורשיו עמוקים יותר(צר לי אורך התגובה אך הספר חשוב)