“איראן עכשיו בכותרות, ובצירוף מקרים מוזר סיימתי לקרוא עכשיו את הרומן ההיסטורי "המלכה" המספר את סיפורה של אחת המלכות החשובות והמשפיעות בתנ"ך ובעולם הדימויים היהודי, אסתר המלכה, הלוא היא הדסה, גואלת העם היהודי ומחברת "מגילת אסתר". כולנו מכירים פחות או יותר את הגירסה התנכ"ית של הסיפור וחלקנו אף קוראים את המגילה מדי שנה בחג פורים, אך עד כמה אנו באמת מכירים את איראן הטרום איסלאמית ואת ההיסטוריה של התקופ”

“תמר עילם גינדין חוקרת את איראן, או פרס, ההיא מפרס ומדי של מלכות אחשוורוש. ואת כל הידע הזה היא שוזרת לסיפור היסטורי של מלך שזורק את המלכה ומחפש מלכה אחרת, שיש לו יועץ מרושע והמון סריסים. כן, כן, תמר ומעיין כותבים את סיפור מגילת אסתר כסיפןר הסטורי שמתרחש אי אז, עם המון פרטים מתאימים הסטורית על ממלכות אחרות ברקע, על אוכל ומנהגים, וכמובן השפה. אז איך כותבים מעניין סיפור שאנו מכירים את עלילתו? ובכן, כ”

“הכרתי את תמר עילם גינדין מההרצאות המענינות שלה ביו-טיוב, וציפיתי לתוכן דומה בהקשר של מגילת אסתר בספר זה. אכן ישנם בספר הרבה סיפורים היסטוריים, ואנקדוטות, וכמה הסברים מעניינים על מילים ושפה. אבל לטעמי כמחצית הספר עוסק בפלפולים בלשניים של פרסית עתיקה ופרסית אמצעית, ויוונית, ואכדית, וסנסקריט, וכתב יתדות וכו וכו, וגם שפע שמות שוברי שיניים. חלקים אלו יענינו אולי תלמידים של פרסית עתיקה, אבל שעממו הדיוט”

“כי סינדרלה היא האגדות כולן, כי אין אחת באגדות אשר תדמה לה. אבל מה אם סינדרלה היא ילדה יהודייה יתומה, והיא בכלל לא רוצה להיות מלכה? מה אם היא לא רוצה להינשא למלך? האם אפשר לקרוא למהפך הדרמטי הזה בחייה "סיפור סינדרלה"? בגיל תשע הדסה נחטפת לארמון כשהיא צורחת ובועטת. כמו כל ילדה יפה בממלכת פרס שהניחו עליה פקידי המלך את עיניהם הטורפות, היא מוצאת את עצמה מובלת לבית הנשים בארמון, שם תלמד לרכוב על ס”

“איראן עכשיו בכותרות, ובצירוף מקרים מוזר סיימתי לקרוא עכשיו את הרומן ההיסטורי "המלכה" המספר את סיפורה של אחת המלכות החשובות והמשפיעות בתנ"ך ובעולם הדימויים היהודי, אסתר המלכה, הלוא היא הדסה, גואלת העם היהודי ומחברת "מגילת אסתר". כולנו מכירים פחות או יותר את הגירסה התנכ"ית של הסיפור וחלקנו אף קוראים את המגילה מדי שנה בחג פורים, אך עד כמה אנו באמת מכירים את איראן הטרום איסלאמית ואת ההיסטוריה של התקופ”

“תמר עילם גינדין חוקרת את איראן, או פרס, ההיא מפרס ומדי של מלכות אחשוורוש. ואת כל הידע הזה היא שוזרת לסיפור היסטורי של מלך שזורק את המלכה ומחפש מלכה אחרת, שיש לו יועץ מרושע והמון סריסים. כן, כן, תמר ומעיין כותבים את סיפור מגילת אסתר כסיפןר הסטורי שמתרחש אי אז, עם המון פרטים מתאימים הסטורית על ממלכות אחרות ברקע, על אוכל ומנהגים, וכמובן השפה. אז איך כותבים מעניין סיפור שאנו מכירים את עלילתו? ובכן, כ”

“הכרתי את תמר עילם גינדין מההרצאות המענינות שלה ביו-טיוב, וציפיתי לתוכן דומה בהקשר של מגילת אסתר בספר זה. אכן ישנם בספר הרבה סיפורים היסטוריים, ואנקדוטות, וכמה הסברים מעניינים על מילים ושפה. אבל לטעמי כמחצית הספר עוסק בפלפולים בלשניים של פרסית עתיקה ופרסית אמצעית, ויוונית, ואכדית, וסנסקריט, וכתב יתדות וכו וכו, וגם שפע שמות שוברי שיניים. חלקים אלו יענינו אולי תלמידים של פרסית עתיקה, אבל שעממו הדיוט”

“כי סינדרלה היא האגדות כולן, כי אין אחת באגדות אשר תדמה לה. אבל מה אם סינדרלה היא ילדה יהודייה יתומה, והיא בכלל לא רוצה להיות מלכה? מה אם היא לא רוצה להינשא למלך? האם אפשר לקרוא למהפך הדרמטי הזה בחייה "סיפור סינדרלה"? בגיל תשע הדסה נחטפת לארמון כשהיא צורחת ובועטת. כמו כל ילדה יפה בממלכת פרס שהניחו עליה פקידי המלך את עיניהם הטורפות, היא מוצאת את עצמה מובלת לבית הנשים בארמון, שם תלמד לרכוב על ס”