“חזרה אל הבית המוגן -------------------------- "כושיה" כך "סתם ילדה" בלי שם (אבל ככינוי נלעג ולא תקני למילה כושית שגם הוא נלעג ונס לחו) אבל עם קשר לשמשייה אדומה של אימא שלה. והיא רוצה לעזוב את אימה ושלושת אחיה ולצאת ממקום צר ומסוגר אל מסע שבו היא נפגשת עם העולם הגדול והפתוח. עלה בדעתי ספר שיריה של דליה רביקוביץ "חורף קשה" (שיצא בשנת תשכ"ד, סמוך ליציאת הספר הזה), ומתוכו: "וְשׁוּב הָיִיתִי כְּ”

“העיר הזרה של רנה שני ----------------------------- ספרה הראשון של רנה שני "עיר זרה" (בהוצאת עם עובד, 1961) מכיל, הן התחלות לעיצובה, והן סיום מדהים עם השירים ה"מחומשים" שלה שהביאה אותם למיצוי גם אל תוך הצורה, שלא זכור לי כמותה אלא מהמרובעים המחודשים של יהודה עמיחי. בארבע שורות, אכן, היא נוקטת בבית הראשון של כל מחומש, ובבית השני השורה החמישית נותרת יחידה המאוררת. אמצאה כזו בעברית תיתכן אחרי”

“מטובי השירים של רנה שני, שנמצאו דווקא בעזבונה. בעיקר אהבתי את השיר לבודהה, בו היא אומרת שהיא באה אליו עם הצלב על גבה. כמו רנה שני, גם אני מרגיש שהאמונה בארץ היא למעשה וריאציה של הנצרות. אנחנו מצדיקים את זכות קיומנו בשואה או בשעבוד מצרים בהם " נצלבנו". אם אתה לא רוצה לגסוס למוות כמו רנה שני בארץ נכר, אין מנוס מלבד ללכת בדרכה.”

“בין מדיומים אומנותיים משלימים -------------------------------------- ספר השירה השלישי של רנה שני (בהוצאת איחוד הקבוצות והקיבוצים, 1966) הוא אלבום משותף בין שירה וציור של שני יוצרים: שיריה של רנה שני באים בזיקה לציוריו של יעקב אלוני ולהיפך. שיר הפתיחה, לדוגמה, הנקרא "אהבה" ("מַחֲצִית הַפָּנִים לִי, מַחֲצִיתָהּ לְךָ, וּכְבָר אֲנַחְנוּ/ פָּנִים אֲחָדִים.") הוא אפיגרם הנכתב בהקשר לשיתוף הפעולה הי”

“חזרה אל הבית המוגן -------------------------- "כושיה" כך "סתם ילדה" בלי שם (אבל ככינוי נלעג ולא תקני למילה כושית שגם הוא נלעג ונס לחו) אבל עם קשר לשמשייה אדומה של אימא שלה. והיא רוצה לעזוב את אימה ושלושת אחיה ולצאת ממקום צר ומסוגר אל מסע שבו היא נפגשת עם העולם הגדול והפתוח. עלה בדעתי ספר שיריה של דליה רביקוביץ "חורף קשה" (שיצא בשנת תשכ"ד, סמוך ליציאת הספר הזה), ומתוכו: "וְשׁוּב הָיִיתִי כְּ”

“העיר הזרה של רנה שני ----------------------------- ספרה הראשון של רנה שני "עיר זרה" (בהוצאת עם עובד, 1961) מכיל, הן התחלות לעיצובה, והן סיום מדהים עם השירים ה"מחומשים" שלה שהביאה אותם למיצוי גם אל תוך הצורה, שלא זכור לי כמותה אלא מהמרובעים המחודשים של יהודה עמיחי. בארבע שורות, אכן, היא נוקטת בבית הראשון של כל מחומש, ובבית השני השורה החמישית נותרת יחידה המאוררת. אמצאה כזו בעברית תיתכן אחרי”

“מטובי השירים של רנה שני, שנמצאו דווקא בעזבונה. בעיקר אהבתי את השיר לבודהה, בו היא אומרת שהיא באה אליו עם הצלב על גבה. כמו רנה שני, גם אני מרגיש שהאמונה בארץ היא למעשה וריאציה של הנצרות. אנחנו מצדיקים את זכות קיומנו בשואה או בשעבוד מצרים בהם " נצלבנו". אם אתה לא רוצה לגסוס למוות כמו רנה שני בארץ נכר, אין מנוס מלבד ללכת בדרכה.”

“בין מדיומים אומנותיים משלימים -------------------------------------- ספר השירה השלישי של רנה שני (בהוצאת איחוד הקבוצות והקיבוצים, 1966) הוא אלבום משותף בין שירה וציור של שני יוצרים: שיריה של רנה שני באים בזיקה לציוריו של יעקב אלוני ולהיפך. שיר הפתיחה, לדוגמה, הנקרא "אהבה" ("מַחֲצִית הַפָּנִים לִי, מַחֲצִיתָהּ לְךָ, וּכְבָר אֲנַחְנוּ/ פָּנִים אֲחָדִים.") הוא אפיגרם הנכתב בהקשר לשיתוף הפעולה הי”