“אהבתי, סיפרה של ליאורה רביד הוא ספר עשיר ורב תובנות. בניגוד לפוסט הסטוריונים, ולפוסט ציונים שבדרך זאת או אחרת ממציאים לנו הסברים בלתי משכנעים על כך שהתנך לא היה באמת, ובדרך זאת מבקשים לערער על הנרטיב הציוני, ד״ר רביד מביאה בפנינו הסברים משכנעים ומבוססים לסיפורי התנך. ההסברים משכנעים מפני שהם מבוססים על המדעים השונים. לדוגמה, סיפור עקרותה של שרה , מוסבר על סיבה ביולוגית- פיזיולוגית, אשר מבהי”

“שמו של הספר מטעה במקצת. אני מניח שאנשי ההוצאה בחרו בכותרת נחרצת, בעלת ניחוח פולמוסי כדי להגדיל את המכירות. זה כמובן בסדר גמור, אבל עומד בסתירה למה שטוענת המחברת בגוף הספר. רביד לא טוענת כי כל מה שכתוב בתנ"ך הוא אמת לאמיתה, אלא שסיפורי האבות בספר בראשית ועוד כמה מעשיות שמפוזרות בחלקי הפרוזה של המקרא אינם בדיה מוחלטת, אלא הם מעוגנים במציאות החברתית - משפטית של אותם ימים, ואם מקלפים מהם את החלקים האג”

“לטעון באופן גורף כי התנ"ך היה באמת, היא תפישת עולם דתית ולא מחקרית-אקדמית. המחברת צריכה ראשית להציג מה היא דעתה על התנ"ך: אמונית או מחקרית. אי אפשר לקפוץ מדעה אחת לשנייה ולהפך. לטעון כי התנ"ך היה באמת זה כמו לטעון, כי ספרי עמוס עוז, דוד גרוסמן, מאיר שלו, א. ב. יהושע ועוד.... היו באמת, בשל עובדות היסטוריות או מנהגים אמיתיים הנזכרים בספריהם. התנ"ך הוא בחלקו הגדול - "רומן היסטורי" - כלומר סיפורים פר”

“השמצות זולות על התנ''ך שמענו בלי סןף ואין טעם להגיב עליהם, אבל פה מדובר במשהו אחר ורציני הרבה יותר ד''ר רביד עשתה עבודה מקיפה תמציתית וכמעת מושלמת. למרות שיש המון מקום לדון על התוצאה, אי אפשר להתעלם מהרצינות והכנות שלה. הייתי שמח אם תנתן לי האפשרות לדון על הספר עם הד''ר רביד, אז מי שיודע איפה אפשר להשיג אותה או לחילופין מה המייל שלה אשמח מאד אם יודיע לי. תודה מראש”

“אהבתי, סיפרה של ליאורה רביד הוא ספר עשיר ורב תובנות. בניגוד לפוסט הסטוריונים, ולפוסט ציונים שבדרך זאת או אחרת ממציאים לנו הסברים בלתי משכנעים על כך שהתנך לא היה באמת, ובדרך זאת מבקשים לערער על הנרטיב הציוני, ד״ר רביד מביאה בפנינו הסברים משכנעים ומבוססים לסיפורי התנך. ההסברים משכנעים מפני שהם מבוססים על המדעים השונים. לדוגמה, סיפור עקרותה של שרה , מוסבר על סיבה ביולוגית- פיזיולוגית, אשר מבהי”

“שמו של הספר מטעה במקצת. אני מניח שאנשי ההוצאה בחרו בכותרת נחרצת, בעלת ניחוח פולמוסי כדי להגדיל את המכירות. זה כמובן בסדר גמור, אבל עומד בסתירה למה שטוענת המחברת בגוף הספר. רביד לא טוענת כי כל מה שכתוב בתנ"ך הוא אמת לאמיתה, אלא שסיפורי האבות בספר בראשית ועוד כמה מעשיות שמפוזרות בחלקי הפרוזה של המקרא אינם בדיה מוחלטת, אלא הם מעוגנים במציאות החברתית - משפטית של אותם ימים, ואם מקלפים מהם את החלקים האג”

“לטעון באופן גורף כי התנ"ך היה באמת, היא תפישת עולם דתית ולא מחקרית-אקדמית. המחברת צריכה ראשית להציג מה היא דעתה על התנ"ך: אמונית או מחקרית. אי אפשר לקפוץ מדעה אחת לשנייה ולהפך. לטעון כי התנ"ך היה באמת זה כמו לטעון, כי ספרי עמוס עוז, דוד גרוסמן, מאיר שלו, א. ב. יהושע ועוד.... היו באמת, בשל עובדות היסטוריות או מנהגים אמיתיים הנזכרים בספריהם. התנ"ך הוא בחלקו הגדול - "רומן היסטורי" - כלומר סיפורים פר”

“השמצות זולות על התנ''ך שמענו בלי סןף ואין טעם להגיב עליהם, אבל פה מדובר במשהו אחר ורציני הרבה יותר ד''ר רביד עשתה עבודה מקיפה תמציתית וכמעת מושלמת. למרות שיש המון מקום לדון על התוצאה, אי אפשר להתעלם מהרצינות והכנות שלה. הייתי שמח אם תנתן לי האפשרות לדון על הספר עם הד''ר רביד, אז מי שיודע איפה אפשר להשיג אותה או לחילופין מה המייל שלה אשמח מאד אם יודיע לי. תודה מראש”