על קריסת הקונספציות-אז והיום

השנה בקשתי יותר מאי פעם, לקרוא סמוך ליום השואה, ספר העוסק בתקופה שקדמה לשואה, הימים בהם היהודים הפכו באחת מאזרחים שווי זכויות, לאזרחים נרדפים ומשוללי זכויות. בקשתי ספר העוסק בתפר בין רפובליקת ויימאר, התוססת מבחינה תרבותית, אך חלשה כסמכות שלטונית, לכוח הפוליטי העולה – הנאצים, שהאג'נדה שלהם הייתה שנאה ואלימות.

יש לי משיכה לימיה העליזים של רפובליקת ויימאר, אותה שאבת

ניסיתי להשיג עותק של הספר זמן רב. הוא כמעט ולא זמין לרכישה, על כן חיכיתי במשך חודשים בתור בספריה עד שהגיע לידיי. זה היה משתלם מעל לכל הציפיות.

יוסף בן מתתיהו היה איש מלא ניגודים. יהודי קנאי וגם חסיד תרבות יוון. לוחם סגפן עז רוח וגם נהנתן שאהב את החיים הטובים. אך מעל לכל הוא היה שאפתן ואופורטוניסט.
הספר מתחיל בשליחותו של יוסף לרומא כשנה לפני פרוץ המרד הגדול. הוא נשלח לשם בשליחות דיפלומטית על מ

ספר מרתק וסוחף!!
זהו שוב <mark>ליון פויכטוונגר</mark> המדהים עם כל גדולתו. סופר ענק שכתיבתו כל פעם מדהימה אותי מחדש.
בספר זה מתרכז פויכטוונגר בתקופה של שנתיים בלבד, 1932 - 1933, מספר את סיפורה של משפחת סוחרים יהודים עמידה שחיה את חייה היפים והיציבים בברלין.
זוהי תקופת עליית הלאומנות הגרמנית, הרבה לפני רעיון הפתרון הסופי. בתקופה זו עדיין אמרו יהודי גרמניה "לי זה לא יקרה" או "אני גרמני בדיוק כמוך אם לא טוב יו

יוזף זוסקינד אופנהיימר, הידוע כ"יהודי זיס", המשיך להכות גלים גם למעלה ממאתיים שנה לאחר מותו. שני סרטים הופקו על חייו: הראשון, בבימוי של מייקל בלקון (1934), נועד להזהיר מפני הסכנות שבאנטישמיות, ואילו השני בבימויו של פייט הרלן (1940), שהוזמן על ידי יוזף גבלס, היה סרט אנטישמי מובהק. סיפורו של זיס הועלה בתיאטרון הבימה בבימויו של צבי פרידלנד, על פי תרגום של מרדכי בן שאול (1935). שמעון פינקל גילם את דמ

הספר, שנכתב ב-1933, כבר פורסם פה ושם בעבר, חזר והתפרסם בהוצאת פן/ידיעות אחרונות שוב ב-2023. האם ערך כזה טמון בספר, המצדיק את הוצאתו לאור שוב? כל ספר שעניינו עליית הנאצים לשלטון רצוי שיראה אור בשלב כזה או אחר, לא כולל ספרים הרוכבים על גל מלחמת העולם השניה-שואת היהודים כדוגמת "המתיקות שבשכחה" מאת קריסטין הרמל, שזכה להקרא על-ידי קשקושואה.

הספר שלפנינו, האופרמנים, אינו ספר מופת כפי שנכתב בכריכה הקד

זהו סיפור אהבתם הבלתי אפשרי ובלתי יאמן של המלך אלפונסו השמיני והיהודייה היפיפיה רחל. סיפור אהבתם מתרחש בתקופת האבירות במאה השתים עשרה בספרד. באותה תקופה נקרעת ספרד במלחמות בין המוסלמים לנוצרים. והיהודים, הם נמצאים באמצע מקבלים מכות משני הניצים.

יהודה אבן עזרא הוא "שר האוצר" ויד ימינו של המלך האביר אלפונסו. אלפונסו חולם כל הזמן לצאת למסע צלב על מנת לשחרר את ירושלים ביחד עם אבירים אירופאים נוספים

הספר מתאר את סיפור חייו של יוסף בן מתתיהו למן שליחותו ברומא, דרך המרד בגליל ועד לחורבן בית המקדש השני. מדובר בספר מרתק וקריא. הספר נאמן לדיוק ההיסטורי לרוב אורכו של הספר (כך ע"פ השוואה לערכים שונים הנוגעים בנושא בוויקיפדיה ואתר דעת).
<mark>ליון פויכטוונגר</mark> מיטיב לבטא ביד אמן את הלכי הנפש של יוספוס פלאוויוס-יוסף בן מתתיהו לאורך הבחירות בחייו תוך שהוא נמנע משיפוטיות של דמותו הכל כך שנויה במחלוקת. כמו גם

ישנם סופרים שלשוב אליהם זה כמו לחזור לחבר נפש יקר שלא ראינו שנים רבות. כזה הוא <mark>פויכטוונגר</mark> עבורי. כשהתחלתי את 'גויא' זה היה כמו לחזור לאותו מקום מוכר ואהוב, לאותו קטע בשיחת נפש שבו הפסקנו בפגישתנו הקודמת. וזה עוד רומן שנכתב בכשרון נפלא.

פרנסיסקו גויא היה צייר בסדר גודל ענק. הוא היה בן זמנו של בטהובן ואף היה דומה לו ויזואלית, לכן יש שמכנים אותו "בטהובן של האמנות". מוצאו היה מהעם הפשוט באראגון ו

איזה ספר נהדר!!
סיפורו של יוסף זיס אופנהיימר, שר הכספים היהודי של הדוכס קארל אלכסנדר, דוכס וירטמברג.
היהודי זיס הוא גבר אלגנטי ויפה תואר, מצליחן אמיתי , עשיר כקורח ואליל הנשים ויחד עם זאת הוא שאפתן,תככן, נואף ונוכל גם כן. אלא שבתקופה זו, המאה השמונה עשרה, להיות יהודי מצליח בגרמניה זה לא יכול להגמר בטוב! סביב היהודי זיס נוצרים מעגלים של אוייבים רבים כמו גם אוהבים ומעריצים. והאוייבים מחכים לשעת כ