“סיפור אהבתם של הסוערת המלך הנוצרי אלפונסו השמיני ואהובתו היהודייה בספרד של ימי הביניים, מתרחש על רקע תקופת הרקונקיסטה הכיבוש מחדש של ספרד מידי המוסלמים שארך כ-700 שנה עד לכיבושו של המעוז המוסלמי האחרון בגרנדה ב-1492 ואיחודה של ספרד תחת פרננדו ואיזבלה. הסיפור מתרחש באמצעה של תקופה זו (במאה ה-13) כאשר המאבק בין המוסלמים לנוצרים עדיין נמצא בעיצומו. הסיפור מבוסס על כרוניקה של נינו של מלך זה שנולד שבע שנים לאחר מותו וריתק משוררים ספרדים רבים שכתבו רומנסות ושירים על אותו סיפור אהבה מופלא שמושווה ע"י פויכטוונגר לסיפור התנ"כי של מגילת אסתר. הרומן כתוב היטב ויש בו הרבה דרמה ומתחים בין הדמויות השונות וגם קצת אקשן. מומלץ לחובבי רומנים היסטוריים ובייחוד למי שמתעניין בתקופה.”

“זהו סיפור אהבתם הבלתי אפשרי ובלתי יאמן של המלך אלפונסו השמיני והיהודייה היפיפיה רחל. סיפור אהבתם מתרחש בתקופת האבירות במאה השתים עשרה בספרד. באותה תקופה נקרעת ספרד במלחמות בין המוסלמים לנוצרים. והיהודים, הם נמצאים באמצע מקבלים מכות משני הניצים. יהודה אבן עזרא הוא "שר האוצר" ויד ימינו של המלך האביר אלפונסו. אלפונסו חולם כל הזמן לצאת למסע צלב על מנת לשחרר את ירושלים ביחד עם אבירים אירופאים נוספים כמו למשל, ריצ'ארד לב הארי. אולם אהבתו לדוניה רחל ביתו היפה של אותו שר אוצר יהודי מעכבת אותו מלצאת לקרב שכל העם כל כך משתוקק אליו.וכמו בכל סיפור אהבה עסיסי קיימת גם הצלע השלישית בדמותה של אשת המלך - ליאונור, ברוב קנאתה היא מנסה בתחבולות לדחוף את המלך האביר למלחמה על מנת להפריד בין האוהבים. הספר המקסים והמרתק הזה מבוסס כמובן על סיפור אמיתי, סיפור האהבה שהעסיק את דמיונם של הספרדים מתקופת התרחשותו , במשך מאות שנים ועד למאה התשע-עשרה, אהבתם של מלך ספרד ליהודיה היפה "הפורמוזה". יחד עם זה ביסס ליון פויכטוונגר הסופר את ספרו גם על מגילת אסתר וסיפור אהבתו של החשוורוש את הדסה - אסתר היפה. בשני המקרים משפיעה אישה יהודיה על גורל היהודים בארצה. הספר כתוב כמחזה הכולל שלוש מערכות שכל מערכה מתארת התפתחות מדהימה בעלילה.למעשה מתאר פויכטוונגר את תקופת האבירות, תקופה שבה קיימת תרבות המשלבת בתוכה כללי נימוס קפדניים, גאווה ללא גבולות ותאוות מוות. תרבות שבה הלוחמנות וההרפתקנות יכולים לעוור אפילו את עיני הנבונים. מול הברונים והאבירים ניצבים אנשי השלום שמנסים לחזק את החוק והסדר ובתוך כל זה היהודים שמבקשים את החוק והסדר מאחר והם הראשונים להפגע. תרבותנו, אומר פויכטוונגר, נשענת על שני יסודות: אידיאל ההשכלה ההומני של היוונים והרומאים יחד עם הקוד המוסרי היהודי-נוצרי של התנ"ך. לדעתו יש יסוד נוסף והוא - יראת הכבוד כלפי האבירות והגבורה.[או נכון לימינו האדרת הלוחמים והלחימה] פויכטוונגר התכוון להראות את מהות הפיאודליזם המפתה, האנטי-רציונליסטי וההרסני. כלומר יוצא כנגד מיתוס הגבורה ואצילות הקרב. כאיש שלוחם למען שלום הוא מפאר את הרעיון: [מתוך הסיפור] ש"אונקיה אחת של שלום שווה יותר מטונה של נצחון"! זהו ספר מרתק ומקסים. אני ממליצה בחום לכל אוהבי הרומטיקה ולחולמי החלומות.”

“למי שאינו אוהב לקרוא ספרי היסטוריה נטו ספר זה הוא הזדמנות פז ללמוד את ההיסטוריה היהודית וחיי היהודים בגולה בתקופה שלפני גירוש ספרד. המחבר מביא לחים את הלך הרוח היהודי והנוצרי בתקופה, את היחסים בין הדתות בספרד ואת חיי היום יום בספרד בתקופה זו. לדעתי כתוב טוב ומומלץ.”

“מתחיל טוב ואז נמתח כמו מסטיק, מייגע וחוזר על עצמו. בחלק השני דילגתי על עמודים מרוב שעמום. החלק השלישי חוזר לעניין לקראת הסוף, אבל לא מספיק אפילו לכוכב השלישי.”

“סיפור אהבתם של הסוערת המלך הנוצרי אלפונסו השמיני ואהובתו היהודייה בספרד של ימי הביניים, מתרחש על רקע תקופת הרקונקיסטה הכיבוש מחדש של ספרד מידי המוסלמים שארך כ-700 שנה עד לכיבושו של המעוז המוסלמי האחרון בגרנדה ב-1492 ואיחודה של ספרד תחת פרננדו ואיזבלה. הסיפור מתרחש באמצעה של תקופה זו (במאה ה-13) כאשר המאבק בין המוסלמים לנוצרים עדיין נמצא בעיצומו. הסיפור מבוסס על כרוניקה של נינו של מלך זה שנולד שבע שנים לאחר מותו וריתק משוררים ספרדים רבים שכתבו רומנסות ושירים על אותו סיפור אהבה מופלא שמושווה ע"י פויכטוונגר לסיפור התנ"כי של מגילת אסתר. הרומן כתוב היטב ויש בו הרבה דרמה ומתחים בין הדמויות השונות וגם קצת אקשן. מומלץ לחובבי רומנים היסטוריים ובייחוד למי שמתעניין בתקופה.”

“זהו סיפור אהבתם הבלתי אפשרי ובלתי יאמן של המלך אלפונסו השמיני והיהודייה היפיפיה רחל. סיפור אהבתם מתרחש בתקופת האבירות במאה השתים עשרה בספרד. באותה תקופה נקרעת ספרד במלחמות בין המוסלמים לנוצרים. והיהודים, הם נמצאים באמצע מקבלים מכות משני הניצים. יהודה אבן עזרא הוא "שר האוצר" ויד ימינו של המלך האביר אלפונסו. אלפונסו חולם כל הזמן לצאת למסע צלב על מנת לשחרר את ירושלים ביחד עם אבירים אירופאים נוספים כמו למשל, ריצ'ארד לב הארי. אולם אהבתו לדוניה רחל ביתו היפה של אותו שר אוצר יהודי מעכבת אותו מלצאת לקרב שכל העם כל כך משתוקק אליו.וכמו בכל סיפור אהבה עסיסי קיימת גם הצלע השלישית בדמותה של אשת המלך - ליאונור, ברוב קנאתה היא מנסה בתחבולות לדחוף את המלך האביר למלחמה על מנת להפריד בין האוהבים. הספר המקסים והמרתק הזה מבוסס כמובן על סיפור אמיתי, סיפור האהבה שהעסיק את דמיונם של הספרדים מתקופת התרחשותו , במשך מאות שנים ועד למאה התשע-עשרה, אהבתם של מלך ספרד ליהודיה היפה "הפורמוזה". יחד עם זה ביסס ליון פויכטוונגר הסופר את ספרו גם על מגילת אסתר וסיפור אהבתו של החשוורוש את הדסה - אסתר היפה. בשני המקרים משפיעה אישה יהודיה על גורל היהודים בארצה. הספר כתוב כמחזה הכולל שלוש מערכות שכל מערכה מתארת התפתחות מדהימה בעלילה.למעשה מתאר פויכטוונגר את תקופת האבירות, תקופה שבה קיימת תרבות המשלבת בתוכה כללי נימוס קפדניים, גאווה ללא גבולות ותאוות מוות. תרבות שבה הלוחמנות וההרפתקנות יכולים לעוור אפילו את עיני הנבונים. מול הברונים והאבירים ניצבים אנשי השלום שמנסים לחזק את החוק והסדר ובתוך כל זה היהודים שמבקשים את החוק והסדר מאחר והם הראשונים להפגע. תרבותנו, אומר פויכטוונגר, נשענת על שני יסודות: אידיאל ההשכלה ההומני של היוונים והרומאים יחד עם הקוד המוסרי היהודי-נוצרי של התנ"ך. לדעתו יש יסוד נוסף והוא - יראת הכבוד כלפי האבירות והגבורה.[או נכון לימינו האדרת הלוחמים והלחימה] פויכטוונגר התכוון להראות את מהות הפיאודליזם המפתה, האנטי-רציונליסטי וההרסני. כלומר יוצא כנגד מיתוס הגבורה ואצילות הקרב. כאיש שלוחם למען שלום הוא מפאר את הרעיון: [מתוך הסיפור] ש"אונקיה אחת של שלום שווה יותר מטונה של נצחון"! זהו ספר מרתק ומקסים. אני ממליצה בחום לכל אוהבי הרומטיקה ולחולמי החלומות.”

“למי שאינו אוהב לקרוא ספרי היסטוריה נטו ספר זה הוא הזדמנות פז ללמוד את ההיסטוריה היהודית וחיי היהודים בגולה בתקופה שלפני גירוש ספרד. המחבר מביא לחים את הלך הרוח היהודי והנוצרי בתקופה, את היחסים בין הדתות בספרד ואת חיי היום יום בספרד בתקופה זו. לדעתי כתוב טוב ומומלץ.”

“מתחיל טוב ואז נמתח כמו מסטיק, מייגע וחוזר על עצמו. בחלק השני דילגתי על עמודים מרוב שעמום. החלק השלישי חוזר לעניין לקראת הסוף, אבל לא מספיק אפילו לכוכב השלישי.”