מדף הספרים של אילן - הספרים שדירג

סיפור האותנטי על לכידתו של אדולף אייכמן, ראה אור לראשונה ב־1975, בו זמנית בישראל ובארצות הברית, שם הגיע לתפוצה של מאות אלפי עותקים ונתלוו לו ביקורות נלהבות בכל אמצעי התקשורת. מחבר הספר איסר הראל נבחר כחבר כבוד באגודה על שם מארק טוויין מתוך ייהכרה לתרומה היוצאת מן הכלל להיסטוריה, על הספר הבית ברחוב גריבלדי שנכתב באופן מתועד, מלומד ו

אפרים הלוי, ששירת במוסד במשך קרוב לארבעה עשורים וכיהן בין השנים 1998 ל-2002 כראש המוסד, ליווה את המדינה ואת הסכסוך הישראלי- פלסטיני במשך כל שנות שירותו הביטחוני. בספר מרתק, חושפני ומעורר מחשבה זה מביא הלוי לקוראים דיוקן יחיד במינו של המשבר במזרח התיכון. כאיש סוד של חמישה ראשי ממשלה- רבין, שמיר, נתניהו, ברק ושרון- היה הלוי שותף למשאים ומת

"המאהב" הוא הרומן הראשון שכתב אברהם ב.יהושע, ומיד עם פרסומו ב - 1977 הפך לאחד הרומנים האהובים והנקראים ביותר בספרות הישראליית. הוא תורגם ל - 23 שפות, עובד להצגה בתיאטרון חיפה, ופעמיים עובד לסרט באורך מלא בארץ ובאירופה. שש נפשות מצאו מחבר, ובמונולוגים שתי וערב הן מספרות על עצמן בישראל של תקופת מלחמת יום הכיפורים ואחריה. מן הביקורת: ``...מע

במאי 1960 עצרה מדינת ישראל את נשימתה, עת הודיע מי שהיה אז ראש הממשלה, דוד בן גוריון, כי הפושע הנאצי אדולף אייכמן הובא לארץ ויועמד כאן לדין. במרכז הספר מדינת ישראל נגד אדולף אייכמן עומדת לדיון החברה הישראלית במפגשה המשמעותי הראשון עם השואה ועם חצי מיליון ניצולי השואה שחיו אז בארץ. בתור כך מתואר בספר הצומת בו נפגשו שני הפרקים החשוב

אחד הספרים הידועים והמרתקים ביותר בספרות מלחמת השחרור ומה שקדם לה, המספרים על מאבקו של הארגון הצבאי הלאומי בבריטים ולמען תקומתה של מדינת ישראל, מפי מפקד הארגון.

הספר מנחם בגין – דיוקנו של מנהיג הוא הביוגרפיה המלאה הראשונה שנכתבת על מנחם בגין: האיש שחשב ודיבר ב"אנחנו" ולעולם לא ב"אני", האיש שחווה את עצמו כיהודי פשוט וליווה את העם היהודי בדרכו משואה לתקומה. יותר מכול, מנחם בגין הוא עדות חיה למפגש מרתק בין אישיות לתקופה.ספרו של עפר גרוזברד מביא בצורה בהירה ומרתקת את התחנות החשובות והמעצבות בח

לאחר היריעה הרחבה של "מר מאני", עטור הפרסים והתהילה הבינלאומית, פונה א.ב.יהושע לנתיב אינטימי - אהבה מוזרה, "בלתי אפשרית", של גבר צעיר לאשה. נתיב זה ממומש בריאליזם פרטני ובהומור הנושק בגרוטסקי. אך חרף השתהותו הכפייתית של הגיבור המספר על פרטים, דומה שיותר מבכל רומאן אחר של יהושע נסחף הקורא לדהור בקריאתו, עד שכמעט מתבקש לומר לו שיש בונו

סגן - ניצב מיכאל אוחיון ניצב שוב לפני פרשת רצח מסובכת. אחרי הרצח במכון הפסיכואנליטי ("רצח בשבת בבוקר") והרצח באוניברסיטה העברית ("מוות בחוג לספרות") נדרש חוקר המשטרה המוכשר - דמות כריזמטית ועדינה כאחת - לפענח פרשת רצח בקיבוץ. מזכירת הקיבוץ, אסנת הראל, אישה תקיפה ויפה, הורעלה, ככל הנראה, שעה ששהתה בחדר החולים של המשק. במהלך פענוחו של ה

פינוי רצועת עזה לאחר כ-38 שנות כיבוש עשוי להיתפס ברבות הימים כאחד האירועים המכוננית במאבק על זהותו של העם. בתהליך עיצובה והגשמתה של תכנית ההינתקות בא לידי ביטוי העימות המתמשך ורב המימדים בין קבוצות יריבות בחברה בשאלת גבולות הקבע של ישראל. את המאבק הנהיג אריאל שרון, ראש הממשלה האחד-עשר. דווקא מי שנחשב ל'אבי ההתנחלויות' בחר לנקוט יוז

בהתקרב שנת אלפיים לוקח אותנו הרומאן החדש של א.ב. יהושע עמוק בכיוון הנגדי, אל שנת 999 בלב היבשת "הנידחת והפראית" אירופה, האחוזה התרגשות לקראת שנת האלף, שאולי יופיע בה פעם שניה בן - האלוהים. בן עטר, סוחר יהודי מצליח מטאנג'יר, נוטל עמו את שתי נשותיו, יחד עם שותפו המוסלמי, בתוספת רב יהודי ששכר באנדלוסיה, במסע נועז ומיוחד, שתחילתו בספינה, דרך

תבוסתם של הערבים במלחמת תש"ח בארץ - ישראל עודנה טרייה וצורבת בשנות 1950 - 1949 בבגדאד בירת עיראק. הקהילה היהודית שם שרויה בחרדה מפני הרדיפות וההתנכלויות של השלטונות וההמון. לא יעבור זמן רב והיא תעלה כמעט כולה לישראל. זה הרקע לסיפור רב עוצמה ומרתק ביותר, מסופר בעיקר מנקודת ראותו של כאבי, נער יהודי בחבלי התבגרותו, על הפרק האחרון לישיב

"למה כתבתי לך על הנשכחות האלה? לגרד צלקות עתיקות? לחטט לחינם בפצעינו? לפענח קופסה שחורה? להכאיב לך מחדש? לעורר את געגועיך? אולי גם זו תחבולה ללכוד אותך שוב ברשתי? אני מודה בכל ששת סעיפי האישום. אין לי נסיבות מקילות. לבד אולי מאחת: אני אהבתיך.." רומן המכתבים הידוע של עמוס עוז מנסה לפענח את פרשת נישואיהם האומללים של אילנה ואל

זאב אפשטיין, גבר ישראלי עשיר ומצליח, בן מסור לאמו ניצולת השואה ורדופת הפחדים, מגלה יום אחד שהוא בן מאומץ: הוריו הם פלסטינים שנמלטו מחיפה בשנת 1948 והוא נשאר בעריסתו בסערת המנוסה. זאב הוא במובן מסויים דור שני גם לשואת היהודים וגם לנכבה של הפלסטינים, והוא עושה כל שביכולתו לשאת באהבה ובאומץ את המשא הכפול והבלתי אפשרי הזה. לאחר שאמו הביו

"... כל עוד הוא ממשיך להיות יצור חברתי, הוא אינו יכול שלא להשתתף באלימות, המצויה בעצם קיומה של החברה. כאשר שתי אוות נלחמות, תפקידו של חסיד אהימסה (אי - אלימות) לעצור את המלחמה. זה שאינו מתאים לחובה זו... זה שאינו כשיר להתנגד למלחמה יכול לקחת חלק במלחמה, ובד בבד לנסות בכל מאודו לשחרר את עצמו, את אומתו ואת העולם ממלחמה". "חיי הם המסר שלי, "אמר

סיפוריהם של מהגר יהודי מרוסיה, הנאחז בחיים בכל כוחו ושל אשה בת - ירושלים נאורה ועשויה לבלי חת, המורדת במסורת אבותיה ובערכיהם, ונאבקת מאבק איתנים בשכול, בבגידה ובהתפוררות חיי הנישואין נפרשים כאן, ארוגים זה בזה, על רקע העיר הנחנקת בתפארת עברה. בלשון מאופקת, הנעה הלוך ושוב בין חמלה ואמפתיה לראייה אובייקטיבית ולעיתים גם אכזרית של הדבר

"אם ההיסטוריה תזכור אותי בכלל, אני מקווה שאיזכר כאיש שאוהב את ארץ-ישראל ועמד על משמרתה כל חייו, בכל דרך שהיתה לאל-ידו" - משפט זה, החותם את סיפור חייו של יצחק שמיר, הוא משפט המפתח של הספר כולו. האיש שהופיע בזירה הפוליטית ב- 1970, נבחר לראשונה לכנסת ב- 1973 ונעשה תוך פחות מעשר שנים לאחר מכן לראש ממשלת ישראל, מתגלה בזכרונותיו כמי שהתמכר בצורה

בתו של טייס קרב שנהרג מגיעה לטיפול פסיכולוגי ערב חתונתה. היא חוששת שתאבד את התשוקה לבעלה. חלום שחלמה הוא הרמז היחיד לפתרון. נערה בת טובים עובדת בלילות כחשפנית. היא פונה לטיפול פסיכולוגי, אך מתקשה לחשוף בו את נפשה. מנתח לב עלול לאבד את הקריירה שלו בגלל סיוטים שמקורם במלחמת לבנון. מנהלת מצליחה שיש לה הכול מעוניינת לקבל תרופה שת