מדף הספרים של choulaw - הספרים שדירגה

רומן רחב - יריעה, המגולל את קורותיהם של ארבעה דורות לבית בודנברוק - משפחה של סותרים עשירים ורמי - יחש בגרמניה של המאה התשע - עשרה. פרשת שקיעתה האטית של המשפחה נהפכת בידיו של תומאס מאן לפרשת שקיעתו של עולם שלם-גסיסתה של הנפש האירופית, שדווקא משעה שהגיעה אל פסגת העידן הרוחני איבדה את רצון החיים. תרגומה של נילי מירסקי לספרו הנודע של

"מגילת סן-מיקלה" היא מחרוזת סיפורים מרהיבים מתוך פרשת חיים עתירי - נסיון. דמויות אנשים ונשים ובעלי-חיים במקומות קרובים ורחוקים - למן לפלנד הצפונית, שחוט של אגדה משוך עליה, ועד נאפולי מוכת-הכולרה ומסינה הנהפכת ברעש והבית המופלא באי קאפרי - מוצגים לפנינו מתוך גישה אנושית חמה. לא לחינם הקסים הספר דורות רבים של קוראים בעולם כולו. אכס

קורותיה המופלאות של משפחה המתגוררת בעיירה אגדית בקולומביה מסופרות ברומן זה, שהוא אחד ממופתי הפרוזה של אמריקה הלטינית בימינו. קורות המשפחה, שהיא מעין מיקרוקוסמוס הפועל לפי חוקים פנימיים שאינם תלויים בעולם ובזמן הריאליים, הן למעה כרוניקה של האנושות כולה. מאה שנים של אהבה ואמונה ויאוש, שאיפה לאושר ואכזבה, ולבסוף חזרה אל בדידותו

"חיי נישואים" - חריג זנוח בדרך-המלך של הספרות העברית כשנדפס לראשונה ב-1929-30; אחד הספרים המרכזיים של הפרוזה העברית המודרנית כשנדפס בנוסח חדש ב-1986 - מוגש עתה, שוב, לדור קוראים חדש. כשהופיע הספר ב-1986 (ולמעשה, היתה זו כניסתו הראשונה הממשית לספרות העברית), נכתב על העטיפה שהופעתו יהיה בה "כדי לקבוע את מקומו של פוגל כפרוזאיקון שחשיבותו אינה

ביצירת מופת זו, המגוללת את סיפורו של צעיר המוכר נשמתו תמורת נעורים ויופי נצחיים, באים לידי ביטוי שנינותו, ביקורתו החברתית החדה והפרוזה המבריקה של אוסקר ווילד. גיבורו ? הדאנדי, ההדוניסט קצר הרוח ןחסר המוסר, שאינו משתנה כלל בעוד תמונתו מזדקנת והופכת דוחה יותר ויותר עם השנים ? הפחיד, הקסים, משך ואף השחית קוראים רבים במשך למעלה ממאה שנ

המקום פולין, השנים 1941, 1942... הסיפורים סיפוריהם של אנשים, יהודים, הלכודים במצבים בלתי - אפשריים, נרדפים עד צוואר, ניצודים כחיות, מושפלים, מעונים ומולכים אל המוות - ולרגע אינם חדלים להיות בני - אדם, באהבותיהם ובאכזבותיהם האישיות, בחולשתם, בחוסנם, בהיצמדותם הנואשת לחיים. סיפורים אחרים מתרחשים באירופה המשוחררת, שהשורדים נאלצים להתמודד

באמצע המאה השש עשרה מגיע צעיר אנגלי נועז ואמיץ לספרד, לנקום ברוצח אמו. תכניתו של הצעיר משתבשת והוא נופל בידי האינקויזיציה המחרידה, ששלטה בספרד שלטון בלי מצרים. ואולם עקב נסיבות מוזרות מגיע הצעיר לארץ האצטקים המסתורית, ארץ שלימים הפכה למדינת מקסיקו. שם עוברות עליו הרפתקאות מדהימות, שבמהלן הוא מוכתר לאל ונושא לאשה את בתו של מונטסומ

מתיו ומרילה, אח ואחות קשישים, מבקשים לאמץ נער יתום, כדי שיעזור להם בעבודות החווה, ומקבלים את אן שירלי - טעות שמשנה לגמרי את חייהם. אן היא יתומה בת אחת עשרה, אדומת שיער ופטפטנית, שמפליאה להסתבך בצרות שונות ומשונות, אך דמיונה העשיר וטבעה העליז מסייעים לה לכבוש את לב מאמציה ואת לבם של אנשי הכפר כולם. אן מהחווה הירוקה הוא סיפור הרפתקאות

"טולסטוי ההודי", כך מכנה הביקורת את הסופר הבריטי ויקראם סת, יליד כלכותה, 1952. "יצירת מופת לפי מיטב המסורת של תאקרי, ג'יין אוסטין וא.מ. פורסטר..." שמונה שנים נמשכה כתיבת הרומן, שלפניו פרסם סת את שער הזהב, רומן בחרוזים על החיים בסן פרנסיסקו של שנות ה-80. עם שידוך הולם נכנס סת באחת לשורת הסופרים הגדולים ביותר של זמננו. הרומן רחב היריעה מג

על פי עדותו של טולסטוי עצמו, נולד הרעיון לכתיבת רומן על מלחמת 1812 במהלך העבודה על רומן מחיי הדקבריסטים שהעלה בדעתו עוד בשנת 1856. בתחילה נועד להיות "רומן משפחתי" . תוך כדי כתיבה עולה הרעיון על "פואימה", דהיינו, יצירה אפית גדולה בדומה ל"איליאדה" של הומרוס ו"פאוסט" של גתה. וכך נעשה ה"רומן" "אפופיאה היסטורית" שחוטי עלילתה מתארגנים מסביב שני מ

זהו סיפורו המצחיק עד דמעות של אלן קרלסון, שפרש לבית אבות אחרי חיים ארוכים וסוערים. זו אמורה להיות תחנתו האחרונה עלי אדמות - אבל גופו בריא ומסרב לבגוד בו, ולאכזבתו הגיע יום הולדתו המאה. בבית האבות מכינים לכבודו אירוע רב-רושם ומשתתפים, אבל אלן נמלט ממסיבת יום ההולדת שלו עצמו. כשעובר אורח מבקש ממנו להשגיח לרגע על מזוודה מסתורית, הו

בלבה של ערבת המדבר הגדולה של קזחסטן, על יד מסילת הברזל, שוכן יישוב קטן - שמונה בתים בסך הכל - של פועלי מסילה ומעתקי פסים, שתפקידם להשגיח על תנועת הרכבות ההולכות ממזרח למערב וממערב למזרח, שתהיה סדירה ושוטפת תמיד. מן היישוב הנידח הזה יוצאת יום אחד שיירה מוזרה קטנה. ידיגיי ז`אנגלדין, פועל מסילה קשיש, מוותיקי מלחמת העולם השנייה, לוק

סופר יהודי, מן המעולים שבסופרי איטליה בימינו, מגלה ברומן זה את רקמת-היחסים הדקים והסבוכים בפרשת אהבה שלא באה על סיפוקה ובפרשת ריעות טעונת-מתח. סביב דמויות הגיבורים מחזיר המספר לחיים את עולמה של פרארה וקהילתה, אשר בית פינצי-קונטיני הגא מבקש להיבדל ממנה בחומה המקיפה את גנו הגדול. גם ההפליה הגזעית, שהנהיג המשטר הפאשיסטי בכפיית בעלי-

חמש שנים אחרי הנסיגה מלבנון חוזר לירז ליברטי אל השנה שטילטלה את חייו - השנה האחרונה של צה"ל על הבופור. הוא חוזר אל ריבר החובש שהבטיח למות למענו; אל אושרי הסמל, הנשמה התאומה, שנשבע לירות בו אם יאבד יד; אל זיתלאווי שהמציא שפה, ובייליס שהוריד כיפה; אל שפיצר, שדיקלם "הנרי החמישי" בשלג - ואל אלה שלא חזרו. "אם יש גן עדן" מהדהד בקול בוטה ו

אהבה וחושך הם שניים מן הכוחות הפועלים בספרו זה של עמוס עוז, אוטוביוגרפיה הכתובה כרומן משוכלל, מעשה ספרותי צרוף ומזוקק שנפרשים בו שורשי משפחתו של עוז, קורות ילדותו ונעוריו בירושלים ובקיבוץ חולדה, חייהם הטרגיים של הוריו, וכן תיאורים אפיים נרחבים של ירושלים, תל אביב וחיי הקיבוץ בשנות השלושים, הארבעים והחמישים. העולם הספרותי והעולם

ג'יין אייר הוא אולי סיפור האהבה הכובש ביותר את הלב מאז "רומיאו ויוליה". סרטים וסדרות טלוויזיה, שנעשו לפיו, אינם מסוגלים להעביר את היופי והעומק שבסיפור קסום זה, שבו לוקח הטבע חלק פעיל ברגשותיהם ומעשיהם של בני האדם. זהו סיפור "סינדרלה" של המאה השמונה - עשרה, על רקע הנוף הכפרי של צפון אנגליה. הסביבה רומנטית, האנשים רומנטיים, הסיפור רומ

מידלמארץ' ג'ורג' אליוט נחשב כפיסגת יצירתה של ג'ורג' אליוט - הרי היא מרי-אן אוואנס קרוס, מגדולי הספרות האנגלית בכל הדורות. ברוחב היריעה, בניתוח הפסיכולוגי של הדמויות הפועלות, ובהצגת הרקע החברתי נחשב ספר זה לאחד הרומנים הבולטים ומפלסי הדרך בספרות אירופה. תפיסה חברתית מצפונית, כושר הבחנה דק מן הדק בנפש האדם ודייקנות כמעט ריאליסטית מו