•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
אין דיונים על ביקורות של אחרים
ששוברות את מחסום השתיקה או ההשלמה בנושא הנקרא ציווי הקוראן מה מותר ומה אסור עצם זה שלא הוציאו נגדה פסק הלכה "פתוה" כפי שעשו לסלמאן רושדי זה כנראה שלדברים שלה יש כאלה המקשיבים ולא מוכנים לקבל עוד את הפסוקים "כתורה מסיני"
בסוף הספר (אם הגעת לשם) הוא מפנה לאתר שעוסק באנשים דתיים שהפכו להיות חילוניים ומספרים על החוויות שלהם. יש אנשים שמשתכנעים אומנם לא רבים אבל אי אפשר לשכנע את מי שמלכתכילה לא רוצה ולא מוכן להקשיב או לפתוח את אוזניו. אבל מי שמוכן לדיון אובייקטיבי וענייני בשאלה של אמונה ושל אלוהים בהחלט יש לספר מה להגיד. אני לא קיבלתי את הרושם שהוא מתנשא מעל המאמינים. הרי הוא לא מאשים אותם בשום שלב ויש חלק בספר שהוא מתייחס לזה שסוג האמונה שלך ועוצמת האמונה שלך זה בסך הכל משתנה של איפה נולדת ולאיזה הורים נולדת אני גם לא יודע איפה כתוב נימה מזלזלת אני לא הבנתי את זה ככה. אני מצאתי דווקא הרבה סבלנות והשקע בניסוח ובטיעונים ואפילו רגישות מסויימת בחלקים מסויימים. הדבר היחיד שאני מסכים איתך זה שאפשר אולי לראות בו מסיונר בגלל שהוא מטיף לאתאיזם מיליטריסטי (כזה שלא מוכן להוריד את הראש בפני הבריאתנים ולהתנצל שהוא קיים) אבל הסיבה לגישה הזאת היא המלחמה המתנהלת בזירה האקדמאית (בעיקר בארצות הברית) על תכני הלימוד ועל מקומה של האבולוציה בהם ועל ניסיון של החלפה של שיעורי תנ"ך בשיעורי מדע (כן זה קורה בארצות הברית) דבר שמעצבן המון מדענים הוא היחיד שמוכן לדבר על זה בפה מלא
