האם קולומבוס המהולל היה אולי חוזה מדינת היהודים שהקדים את בנימין זאב הרצל ושמסעו הראשון לחיפוש דרך חדשה להודו היה בעצם מסווה לחיפוש מקום מפלט במזרח ליהודי ספרד שסבלו מרדיפות ?? ייתכן.
האם קולומבוס היה בעצם ממשפחת אנוסים יהודים בספרד ?? מאוד ייתכן.
מה שבטוח הוא שלואיס דה-טורס -- יד-ימינו של קולומבוס, במסעו המפורסם ב-1492 שהביאו בלא ידיעתו לגילוי יבשת אמריקה -- היה בעצם מהאנוסים היהודים בספרד ששמו המקורי היה יוסף בן-הלוי, שגם ידע עברית בנוסף לעוד כמה שפות. והוא, יוסף בן-הלוי, האנוס היהודי, שנשאר תמיד יהודי בנשמתו, היה הראשון שדרך על אדמת היבשת החדשה ויצר את הקשר הראשון עם ילידי המקום ולא קולומבוס שנשאר בספינה. בנוסף, לפחות מחצית המימון למסע המפורסם הגיע מאנוסים יהודים עשירים בספרד. ולעומת זאת, לא היה אפילו כומר אחד לרפואה בצוות שקולומבוס לקח איתו למסע הראשון, בניגוד למה שניתן היה לצפות מספרדי קתולי באותה תקופה שיוצא למסע הרפתקני שכזה.
אבל קשה להעריך אם כל העיסוק הזה באפשרות של מעורבות היהודית בגילוי יבשת אמריקה הוא טוב היום ליהודים או רע ליהודים. כי גיבורינו הנ"ל גם רצחו בדם קר את ילידי היבשת החדשה שגילו וזו בדיוק סצנת הפתיחה של הספר. בפרק המבוא לעלילת הספר, יוסף בן-הלוי ואנשיו רוצחים בדם קר (לא במסעם הראשון) בהוראת קולומבוס כמה ילידים לאחר שהילידים נושאים בתור סבלים בשכר את מטען הצוות במשך כמה ימים בהרים של ג’מייקה. לא קשה לדמיין איזה מטעמים עלולים לעשות היום ממעשים כאלה כל שונאי היהודים והציונות למיניהם עבור מאווייהם הזדוניים.
השלד הבסיסי של כל העלילה בספר הן כמה עובדות היסטוריות מוצקות ומשמעותיות, שעליו מונח נדבך נוסף של הנחות-השערות לגיטימיות אבל לא מוכחות, שנתונות לדיון בקרב החוקרים בנושא. מעל כל זה, מחבר הספר טווה עלילה דמיונית של מסתורין ומתח, שרמתה די בינונית, ושבמרכזה חיפוש אחר אוצרות בית-מקדש השני שנבזזו על-ידי הרומאים ובסוף גם נאבדו, וביניהם אמורים להימצא ארון הקודש עשוי מזהב ועוד כמה פריטים מזהב הקדושים עד מאוד ליהודים. אבל עלילה דמיונית זו צמודה כמעט תמיד לשלד הבסיסי האמין של אירועים היסטוריים, להנחות-השערות מקובלות בקרב החוקרים, והיא מתרחשת בעיקר במקומות ואתרים קיימים והמתוארים כהווייתם לפרטי פרטים בצורה אמינה. עיקר ההתרחשות ותיאור האתרים השונים הם פלורידה, וינה, פראג ומעל כולם מתנוססת ג’מייקה היפהפייה, ששטחה כמחצית משטח ישראל, עם ההיסטוריה המורכבת שלה ותרבותה.
לפני קריאת הספר לא ידעתי על ג’מייקה כלום מלבד השם שלה, מיקומה הגיאוגרפי כאי ושבוב מרלי, מוזיקת הרגאיי שלו ושכמה אצנים ואצניות מצטיינים באו משם. הספר פותח בפני הקורא עולם שלם של ג’מייקה – עברה וההווה שלה, הסחר שם בעבדים מאפריקה, מרד העבדים, כיצד יהודים כה רבים הגיעו לשם וגרמו לשגשוגה, היחסים בין היהודים לתושבי המקום, הבריטים ששלטו שם, הספרדים שניסו להשתלט עליה, היחסים כיום בין תושבי המקום ועוד…….
לדוגמא, הגעת יהודים לג’מייקה: כלתו של קולומבוס תבעה את בית-המלוכה הספרדי בבית-משפט על הפרת הבטחת המלכה לחמה בנוגע לתמורה שהוא היה אמור לקבל על הגילויים החדשים שהוא הביא למען ארצו. לאחר שנים רבות הכלה זכתה במשפט וכפיצוי היא דרשה וקיבלה בעלות מלאה על ג’מייקה. הדבר הראשון שעשתה היה לאסור על כניסת הכנסייה הקתולית לג’מייקה. דבר זה משך לשם יהודים שסבלו מרדיפות דתיות של הכנסייה הקתולית באירופה. הבעלות של משפחת קולומבוס על האי נמשכה 150 שנה. באי הוקמו בתי-כנסת והאי עדיין משובץ בבתי-עלמין יהודיים בעוד שהאוכלוסייה היהודית באי הידלדלה לסביבות 200 נפש כיום.
דוגמא נוספת: מדוע העבדים בג’מייקה היו בדרך-כלל יותר קשוחים ויותר אלימים מאשר העבדים שהגיעו לאיים אחרים בסביבה ?? התשובה די טריוויאלית ולא אפרטה כאן.
לדעתי, כל הריאליות הזאת שאופפת את סיפור העלילה, מהקשר ליהדות העתיקה של המקרא, דרך האירועים ההיסטוריים היותר מאוחרים, ועד למקומות האמיתיים של היום, היא המקור לעוצמתו ויופיו של הספר שמרוממת לגבהים את העלילה הדמיונית והבינונית-פלוס של הספר.
לזכותו של מחבר הספר יש לציין שהוא מקדיש בסוף הספר פרק מיוחד וחשוב כדי להבדיל בין העובדות, ההנחות-השערות והבדיות שבעלילה וכך מעניק לקורא פרספקטיבה נכונה של הדברים. בתחילת הספר מופיעה גם מפה די מפורטת של ג’מייקה עם ציון המקומות השונים בה.
