• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
רומן רוסי

רומן רוסי

מאת מאיר שלו

הביקורת של פרל

תמונה של פרל
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
דירוג
5.0
רומן רוסי

רומן רוסי

מאת מאיר שלו

הביקורת של פרל

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של פרל
הוצאה לאור:עם עובד
שנת הוצאה:2002
סדרה:ספריה לעם #342
קטגוריה:ספרות מקורית
הקודמת
אור שהם
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
4.0
לפני 12 שנים

“רומן רוסי, אשר הינו ספרו הראשון של מאיר שלו אותו אני קורא, אותיר אותי בסופו של דבר עם עולם שלם, קרוב”

14/62
ביקורות על רומן רוסי
הבאה
סדן
דירוגדירוגדירוגדירוג

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 12 שנים•8 דקות קריאה

"בכפר מספרים כולם שטויות – שאני חיזרתי אחריה עם סירים של בשר צלוי, שבחתונה שלה התחבאתי וצעקתי ביער האקליפטוסים, שחרשתי את השם שלה באותיות של קילומטר על קילומטר..."
"לא חרשת?"
"תגיד לי," אמר דניאל, ופנה אלי בתוקפנות, "אתה חושב שבחריש של הפלחה, לקראת הזריעה, יש למישהו זמן לצייר אותיות בגודל של קילומטר על השטח? איפה אתה חי, תגיד לי, איפה אתה חי?! באיזה עולם אתה נמצא? אתה יודע מה קורה בכפר? מה קורה במדינה? אתה יודע שהתנועה בצרות? שהצעירים עוזבים? שכל הכפר שקוע בחובות? שמוכרים חולבות ועוקרים מטעים? אתה יודע שאנשים נהרגים במלחמות, או שאתה חושב שהמצבה של הנופלים היא עוד איזה מאובן שפינס מצא באדמה?" (עמוד 180).

הספר "רומן רוסי" (הוצאת עם עובד, 1988) הוא רומן הביכורים של מאיר שלו ולדידי הוא הטוב שבספריו, זולת "יונה ונער" שמצליח להתעלות עליו. יש משהו בפתיחה של ספרים מן הסוג הזה שתופס אותך ולא מרפה, ומחייב אותך לקרוא את הספר כאחוז דיבוק. כך היה לי בטירונות כשקראתי את ספרו של לב טולסטוי, "אנה קראנינה", כך היה כשקראתי את הספר "יונה ונער", אף הוא פרי עטו של מאיר שלו, וכך היה כשקראתי את המשפט: "שנים רבות לאחר מכן, כשיעמוד הקולונל אאורליאנו בואנדיה מול כיתת היורים, ייזכר באותו ערב רחוק שלקח אותו אביו לראות קרח" (מתוך הספר "מאה שנים של בדידות" מאת גבריאל גארסיה מרקס, הוצאת עם עובד, 2002, עמוד 5). גם כשקראתי את משפט הפתיחה של "רומן רוסי" עם הפתיחה הקומית שלו חשתי כך. "בליל קיץ אחד ניתר המורה הוותיק יעקב פִינֶס משנתו בחרדה גדולה. מישהו צעק בחוץ: "אני דופק את הנכדה של לִיבֶרְסון"." (עמוד 5).

הספר נסוב סביב ההוויה החברתית, החלוצית והחקלאית של התקופה שבטרם הקמת המדינה, של המתיישבים הראשונים במושבים, במושבות ובקיבוצים. האלוף (במיל') אורי שגיא, אשר גדל בכפר ביאליק, כתב בשעתו כי "אבא לא זכה לקרוא את "רומן רוסי" ו"עשיו" של מאיר שלו (יוצא סיירת גולני, שנפצע במהלך שירותו), אך דומני שיכול היה לכתוב ספר משלו אודות המירקם החברתי והחקלאי של ראשוני המתיישבים במושבים, במושבות ובקיבוצים, שסיפקו לנו אתוס כה איכותי עד שהפך למיתוס, שלא בהכרח מעוגן במציאות שאותה אנחנו מכירים היום" (מתוך הספר "אורות בערפל" מאת האלוף אורי שגיא, הוצאת ידיעות ספרים, 1998, עמוד 29). ואכן בספריו של שלו ישנו געגוע עמוק להווי ולהוויה של ימי ראשית המדינה. "כמו רבים אחרים למדתי בבית־הספר על יתוש האנופלס. אני חושב שישראל הייתה אז המדינה היחידה בעולם, שלימדה לילדיה את תורת היתושים בשיעורי ההיסטוריה ולא הזאולוגיה. מבחינת מערכת החינוך הישראלית, יתוש האנופלס, שהעביר את חיידקי הקדחת והדביק בהם את החלוצים, לא היה רק, אלא מחבל. אחד מאויבי הציונות והישוב היהודי. יחד עם עכברי השדה, השרב, המופתי הירושלמי, היבלית, המפלגה הקומוניסטית וזחל הקפנודיס, הוא ביקש להחריב את המפעל הציוני, ולמזלנו נכשל" (מתוך ספרו "בעיקר על אהבה", הוצאת עם עובד, 1995, עמוד 31).

ניכר בשלו שהוא יודע להגדיר דברים במדויק. כך, קצר, ברור ותכליתי, בלי להכביר במילים, בעברית נפלאה ונכונה ובאופן שנוגע ומחבר.הרומן עוקב אחר משפחת איכרים, מהראשונות להתיישב בעמק יזרעאל, במושב ששמו לא מוזכר בספר, והוא מכונה בפשטות "הכפר", אולם ניכר כי מדובר בנהלל, כור מחצבתו של המחבר. הרומן פורש את עלילות המשפחה והמושב למן העלייה לקרקע, בתקופת העלייה השנייה, ועד למחצית השנייה של המאה העשרים. התיאורים ברומן פורשים יריעה רחבה של נופי העמק בשילוב עם המיתוסים של ראשית ההתיישבות. כך כאשר הוא מתאר כיצד "צירקין מנדולינה ורילוב השומר עלו על הסוסים, דהרו כשני קוזאקים, "כאש להבה", והשיגו את הרכבת. הנהג ניסה למחות, אפילו הניף את היעה באיום, אבל רילוב קפץ לתוך הקטר הנוסע מעל גב סוסו, נעץ בנהג הקטר אצבע קשה ומבט נזעם, ומשך בידית הבלמים. 'אנחנו לא סתם אנשים, זה הוועד!' הודיע לנהג ולעוזרו המפויח, שהמשפט הנורא והעצירה הפתאומית הטילום מרעידים על ערֵמת הפחמים. 'קום וסע מיד, אם אתה רוצה למות במיטה שלך, נְבֵיילֶה!' צעק רילוב, 'בכל הקיטור'!" (עמוד 67).

גם תיאורו את הסליק של רילוב השומר תופס נכונה את אותו דור שלחם למען הקמת המדינה. "ימים מספר חיפשו את שרידיו של רילוב ברחבי הכפר, אבל הזקן לא נמצא. חודשים חלפו עד שהתפוגג הריח המחריד של אמוניאק, צלי ועשן והתגלו הבּוּסְטָרִים המפורזלים של הפרש הזקן, מלאים בעיסה מרקיבה. נעל ימין נחבאה ליד המעיין והשמאלית הסתתרה בתוך הבּוּגֶנְוִילֵיאָה שטיפסה על רגלי מגדל המים. הן הושמו בשקית ניילון ונקברו אצלי ברוב עם. להלווייתן של הנעליים באו אחרוני "השומר", ותיקי ה"הגנה" וה,רכש", ומאות ישישים חיוורים שאיש לא הכירם, שהגיחו מבורות ומרתפים ומתוך חדרי בטון אטומים. ואחרי שכוסה הקבר, התכנסו בצל העצים, עידכנו סיסמאות, איפסו שעונים וסחרו בסודות. תמיד ידענו שרילוב הוסיף לצבור נשק גם אחרי קום המדינה כדי להגן על הכפר ועל התנועה, אבל איש לא שיער אילו כמויות הצליח להחביא. "רילוב היה יכול לחמש שתי חטיבות," אמר אחד המספידים ונעץ בקהל המלווים את עיניו הצהובות. "צר לנו עליך, צר לנו על גילוי הסליק, צר לנו על טוניה אשת סודך, וצר, צר מאוד, על כל הנשק הטוב שהלך לאיבוד"." (עמוד 394).

הרומן מסופר מנקודת מבטו של ברוך שנהר, נכדו של יעקב מירקין, ממקימי היישוב. הרומן אינו מתנהל באופן כרונולוגי, אלא נע קדימה ואחורה על ציר הזמן. בלב הרומן מסופר סיפורה של "קבוצת העבודה על שם פייגה", קבוצה בה חברים יעקב מירקין, דניאל ליברסון, משולם צירקין, פייגה לוין ואחיה שלמה. מירקין, ליברסון וצירקין עלו מאוקראינה לארץ ישראל במסגרת העלייה השנייה, הקבוצה התיישבה בעמק יזרעאל עם קבוצה נוספת של חלוצים. יעקב ופייגה נישאו בעקבות הצבעה של הקבוצה, על אף שליבו של יעקב היה נתון לאהובתו שולמית, שנותרה באודסה, והולידו את אברהם, אפרים ואסתר. למרות הצער שמלווה את הסב תדיר הרי שלרוב לא שיתף את נכדו בכאביו. "סבא לא ענה, מילים כמו "אתה זוכר" היו משתיקות אותו תמיד. חוץ מזה, ידעתי שלא ידבר עכשיו כי בפיו החזיק זית, שמצץ לאט־לאט בזמן שתיית התה. 'או שאוכלים או שנזכרים,' אמר לי פעם. "אי־אפשר ללעוס יותר מדי בבת־אחת"." (עמוד 15)

התפנית בספר מתרחשת לאחר שדודו של ברוך, אפרים מתגייס במלחמת העולם השנייה לצבא הבריטי ומתנדב לקומנדו הבריטי. "חודשיים לאחר גיוסו של אפרים התחילו מכתביו להגיע. הוא כתב איגרות קצרות, לא-מעניינות. אני קורא בהן לפעמים. תרגולי נחיתה באש חיה. טיפוס על צוקים. בחור ניו-זילנדי אחד, ש"גילה עניין רב בגזע החולבות שלנו", טבע בנהר באימוני צליחה במחנה "אַכְנָה קַארִי", ליד עיר ושמע אִינְבֶרְנֶס. אני מהפך את ההברות המשונות הללו בפי, טועם את חיי אפרים. מסעות מזורזים בחגור מלא, אימוני חבלה באוֹבַּאן. הוא שלח תמונה מערב חופשי בעיר, לובש חצאית ("קִילט", כתב) סקוטית, כובע מצחיק של עור ברדלס לראשו ושרביט שעיר בידו, והודה לרחל לוין על אימוני ההתגנבות שלה.
"חיילי הקומנדו של הוד מלכותו אינם יודעים את מלאכת ההליכה השקטה", כתב, "הם פוסעים כדַרבּנים בַּסוּף של המעיין".
הוא נתפס, כך נודע לי, בצודו בסכין אחד מצבאי המלך בשמורה של וַאן- קְרִיפְּסְדֵייל, ונידון לשבוע מחבוש וארבעיים לירות שטרלינג קנס. אחר-כך עוטר ב"אות השירות המצוין" בפשיטה על דִיאֶפּ, שם קטל בקרב פנים-אל-פנים צוות תותח גרמני שפגע בחייליו של הלורד לוֹבֶט מהקומנדו. את המכתבים אני קורא בקול רם, כי כך, משמיעה, אני רגיל להתחקות אחרי תולדות משפחתי. "דיאפ," אני אומר, "דיאפ, קריפסדייל, לוֹבֶט," והמילים הזרות נושאות את האוויר בחללי פי וגרוני באופן שאינני מורגל בו" (עמודים 148-149). בהמשך נפצע אפרים בתוניסיה וחזר מהמלחמה עם כוויות קשות על פניו, שבגינן עטה על פניו מסכה. הכפר התנכר לאפרים בשל כיעורו, מה שמביא בסופו של דבר לעזיבתו ומעולם לא נודעו עקבותיו. העזיבה גרמה לכעס עצום של יעקב על הכפר, והוא החל לתכנן נקמה ששלבי בנייתה מלווים את הספר לכל אורכו.

אסתר, בתם השלישית של יעקב ופייגה, נישאה לפועל פשוט בשם בנימין, שברוך, מספר הסיפור, הוא פרי אהבתם. זמן קצר לאחר לידתו, נספים אסתר ובנימין בשריפה, ויעקב מספיק להציל את ברוך התינוק. יעקב מגדל את ברוך, וגם למורה הכפר פינס, שהוא חברו הטוב של יעקב, השפעה רבה על גידולו וחינוכו של ברוך. מיוחדת וראויה לתשומת לב נפרדת היא משנתו החינוכית של פינס, מורה הכפר, אשר מי ייתן ויהיו בישראל מורים רבים יותר כמותו, אשר הינם באמת מורים לחיים. "פינס אף פעם לא אמר "כיתה", הוא אמר "מחלקה". חייכתי לעצמי באפלה, כי ידעתי מה יהיה ההמשך. פינס אהב להשוות את החינוך לחקלאות. כשתיאר את עבודתו השתמש בביטויים "קרקע בתולה", "גפן סורחת", "צלחות השקאה". תלמידיו נִדִמוּ לו כשתילים, המחלקה כערוגה" (עמוד 14). פינס ואף הוסיף ואמר כי "גם אם אינני איכר כמוכם, אף אני זורע וקוצר. הם הכרם שלי, המטע שלי" (עמוד 14).

לקראת מותו מבקש מירקין את ברוך לקבור את גופתו בחלקת אדמתו ולא במסגרת בית הקברות של הכפר. ברוך אכן עושה כבקשתו, ובכוחו הרב מונע מאנשי היישוב לחלץ את הגופה ולקבור אותה בבית הקברות. כך מתהווה נקמתו של הסב במושב. לאחר מכן מתחילות להגיע בקשות של ותיקי העלייה השנייה להיקבר לצד יעקב. ברוך מקים את "בית העולם לחלוצים", ומנהל עסק לכל דבר סביב נושא הקבורה. הנקברים העתידיים בו או ילדיהם משלמים ממון רב תמורת הזכות להיקבר קרוב ככל האפשר לקברו של יעקב. בכך נשלמת נקמתו של מירקין בכפר שהרי האדמה שבעבר הניבה גידולים ופרנסה את תושביו, הפכה לבית קברות שמניב פרנסה ממוות.

שלו כותב בעברית המשובחת שלו, שאינה מצויה לרוב במקומותינו, את התככים, השנאות והסכסוכים הקטנים שיש בכל יישוב קטן, אשר צומחים וגדלים לממדים כבירים. המשפט החותם את הספר, אשר מתחבר עם תיאור אהבתו הנכזבת של דניאל ליברסון לאמו של המספר, ומבהיר את עוצמת רגשות אהבתו, נוגע ללב. "בכנף ידה הקטנה הצביעה אל שמה הרחוק של אמי. לפנים חרש אותו דניאל ליברסון באדמה, ומדי שנה צובע אותו האביב באותות-ענק כחולות של דגניות" (עמוד 459). מומלץ בחום רב!!!

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של גדפ
גדפ
מ
מוטי
ח
חובב ספרות
תמונה של עולם
עולם
תמונה של בלו-בלו
בלו-בלו
תמונה של בן אסתר
בן אסתר
תמונה של סוריקטה
סוריקטה
תמונה של חמדת
חמדת
11קוראים|גיל ממוצע66|55%נשים

על המבקר

תמונה של פרל

פרל

ותיק
חבר מזה 14 שנים
1,321 ביקורות•20 נבחרות•6,796 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
מתח ריגול והרפתקאות•ספרות מתורגמת•צבא ובטחון
תמונה של פרל
פרל
ותיק
חבר באתר מזה 14 שנים
ביקורות1,321
ביקורות נבחרות20
לייקים שקיבל6,796
דירוג ממוצע3.8 ⭐
ז'אנרים מועדפים
מתח ריגול והרפתקאות329ספרות מתורגמת152צבא ובטחון132

דיון על הביקורת

אין תגובות עדיין

אין תגובות עדיין

היה הראשון לשתף את המחשבות שלך על הביקורת

ביקורות נוספות של פרל

איום מבפנים

איום מבפנים

מתיו קווירק

איזה ספר גרוע
מיותר לחלוטין

לפני 3 שבועות•
★★★★★
•פרל
עיוני, השתדלתי

עיוני, השתדלתי

אופיר לויוס

ב־2019, מינה הרמטכ"ל אביב כוכבי את אל"ם אופיר לויוס, יוצא חטיבת גולני ומח"ט הבקעה לשעבר, לתפקיד. לויוס כיהן כקח"ר במשך ארבע שנים, ובכלל זה במלחמה הארוכה והקשה שפקדה אותנו. כבר כשצה"ל ציין שני עשורים ל"חומת מגן" כשתקופת השהייה בלבנון הוגדרה כמלחמה אפשר היה לחוש במסרים של לויוס, וכך גם במהלך המחלוקת הקשה בקרב המשרתים בסדיר ובמילואים במהלך הרפורמה המשפטית, שם נקט קו מכיל ומאחד. גם במלחמה ניתן היה לפגוש בלויוס בשדות הקרב, כשביקר יחידות בחזית, במחלקות בתי החולים שם ביקר חיילים פצועים, כשנפגש עם קהילות שפונו מבתיהן בדרום ובצפון ובבתי הקברות ובבתי האבלים. לכל אורך הדרך הוביל שיח שעסק בחיבורים, בביחד ובצדקת הדרך. אין ספק שהשפיע ולמרות שהדגיש תמיד את המשותף עמד על דעתו וערכיו, גם כשזה משך אש. בעצם למשוך אש הוא רגיל. באחרונה יצאו שני ספרים חדשים שכתב לויוס, ספר שירה וכן "עיוני, השתדלתי" (הוצאת ידיעות ספרים, 2026), שהוא, כפי נכתב בשער, אסופת זיכרונות, מפגש וקרב, ויש בו מכל אלו. בעיקר מרגשים ומרתקים לקריאה השיעורים שלמד ממי שפגש במהלך מסע חייו.
בראשית הספר סיפר המחבר זיכרון ילדות על הפעם שבה נמלט מחבורת ילדים מבוגרים ממנו בשכונה שבה גדל בראשון לציון. הוא הגיע לבניין שבו גר וצלצל באינטרקום וביקש מאמו שתפתח מהר. אמו לא פתחה ושאלה לשלומו. טוב, השיב לויוס, אך ייתכן שעוד זמן קצר זה ישתנה. בניגוד לכל אינסטינקט אמהי, אבל אולי בהתאם לדרכה החינוכית, השיבה אמו: "עיוני, אתה הכנסת את עצמך לצרות – אתה גם זה שתוציא את עצמך מצרות. אני לא פותחת. אתה תמשיך לרוץ ותלמד לפעם הבאה" (עמ׳ 16).
היה כאן, כתב, שיעור גדול. "לא לרוץ בכל פעם לאינטרקום של החיים, אלא להתמודד עם החיים ולהתמודד עם הבעיות שלי ולא להשליך אותן על אחרים. אמא לימדה אותי לשמוח בחלקי בכל מצב, ולדעת שמאחורי כל סבל מסתתרות גם הזדמנויות. בהמשך הדרך הבנתי שלמדתי דבר נוסף: אני לא רק פותר בעיות – אני מצמיח אנשים שיפתרו בעיות. לשם כך גם אני לא תמיד צריך לענות לאינטרקום. כדרכה של אמא – איך הילד יגדל אם לא ייפול לפעמים וילמד לקום לבדו" (עמ׳ 16).
בסיפור אחר, תיאר כיצד כמח"ט הבקעה, הגיע לבקר את מג"ד 77 דאז, סא"ל יפתח נורקין, באזור הדרומי של יריחו. "נורקין עמד על גגו של אחד המבנים יחד עם כמה מפקדים נוספים, והעביר הנחיות להמשך הלחימה. מתחת לגרם המדרגות שמעתי את קולו ואת קולות המ"פים – כולם מלאי ביטחון וחיוניות. אבל כשעליתי אני על הגג, משהו בשפת הגוף של כולם השתנה. נורקין פנה אלי בקול מעט פחות בטוח ושאל: "מה אתה חושב, המח"ט? מה נכון לעשות בשלב הבא?" חייכתי לעצמי ואמרתי לו: "נראה לי שיש פה יותר מדי מפקדים – ואני בעצמי מיותר כאן. סיים להעביר את הפקודות וניפגש למטה. בהצלחה". פשוט ירדתי מהגג והמתנתי לו בחדר סמוך לעמדה" (עמ׳ 222).
בעבר, סיפר, קיים שיחה הפוכה עם המח"ט המרחבי שתחתיו פעל כמג"ד. "והסברתי לו שלדעתי הוא מיותר בעומדו סמוך אלי, וכי מיקומו שגוי לדעתי פעמיים. פעם אחת, כאשר הוא לידי, אני פחות מג"ד, ההחלטות שלי פחות אמיצות ופחות עצמאיות; ופעם שנייה כי כל אחד מאיתנו צריך שתהיה לו נקודת מבט שונה על המצב, כדי שנוכל שנינו לתרום באופן מיטבי, מנקודת המבט הייחודית של התפקיד, ולהביא יתרון יחסי לכל מצב" (עמ׳ 222).
במבצע "חומת מגן", סיפר, והוא מפקד פלחה"ן גולני, הוטל על הפלוגה בפיקודו לכבוש שכונה שמצפון וממזרח לציר 60 שחצה את העיר, אשר נקבע כגבול גזרה קדמי מסיבות אסטרטגיות. הכוח בפיקודו השלים את המשימה והתמקם בבתים שתוכננו מראש שיתפוס. או אז נפתחה אש על הכוח. המחבלים היו מעבר לציר 60 ולויוס נמנע מלחצותו ולחתור למגע עמם. לאחר כשעה של לחימה חפ"ק המח"ט למבנה שלו. המח"ט, משה "צ׳יקו" תמיר, תצפת מאחד החלונות ושאל: "למה אתה לא עובר את הרחוב והורג אותם?" (עמ׳ 84).
לויוס סיפר שלרגע היה נבוך. "האם אני צריך את המח"ט כדי לדרבן אותי? האם גבול הגזרה לא היה לי לתירוץ להימנע מחציית הציר בהיעדר סיכון לירי של כוחותינו על כוחותינו? אמרתי בפשטות: "המפקד, אתה צודק. טעות שלי. אדווח לך בעוד כמה דקות". צ׳יקו פשוט ירד ונסע עם החפ"ק, ובכך העביר מסר – הוא סומך עלי, ואין לי צורך בו שם" (עמ׳ 84). בהמשך לדברים, כתב, "מיקמתי חיפויים וחצינו את הכביש. פגענו במחבלים וחלקם ברחו – וזאת בפשטות וללא כל נפגעים לכוחותינו. בתוך כך למדתי משהו על אמון, על לקיחת סיכונים ועל חציית גבולות מדומיינים; ועד כמה קו אחד על מפה יכול להפוך לתירוץ בעיני עצמך" (עמ׳ 84).
לקציני התקשוב נהג לויוס לומר כמח"ט כי הוא "צריך לבחור להיות מח"ט, ולכן במקרה הטוב אתם יכולים להקרין לי את צילומי המזל"ט. אבל אם הייתי רוצה לראות את הדברים מעיני הלוחמים, אז הייתי איתם לצד הדלת עכשיו, לא רק רואה, אלא גם מריח את זיעתם וחש את דריכותם. אשליית המידע מסוכנת מאוד, וכל אחד מהלוחמים האלו מיומן מספיק כדי לקבל החלטות, הוא לא צריך את המח"ט שיפריע לו" (עמ׳ 223). כך כותב מי שמאמין בפיקוד משימה. אמנם, ציין, "יש גם מחירים לבניית אמון ולשפה המשותפת, המאפשרים חופש פעולה. ואני חשתי תמיד, שהמחירים שאנו משלמים בחלופה האחרת גדולים בהרבה. שליטה אמיתית נובעת מאמון ולא מידע. הידע תמיד יהיה מוגבל ביחס לעוצמת האמון הנדרשת למפקדים" (עמ׳ 223).
אולי הסיפור הכי קשה ונוגע ללב שסיפר בספר נגע לביקור פצועים שערך, כקצין חינוך ראשי, במהלך מלחמת "חרבות ברזל". הוא ביקר אז מפקד מחלקה מגולני, שאביו סיפר שהיה צורך להחיות אותו פעמיים כדי שיגיע חי לבית החולים. "הוא שכב מתאושש מהלחימה הקשה ומנסה לשרוד, קולו עדיין צרוד ובקושי נשמע. התקרבתי אליו לשמוע את סיפורו, שסופר בכאב ובגבורה. ליד מיטתו הונחו דפים וכלי כתיבה. שאלתי מה פשר הכתיבה במצב כה מעורפל. זמן קצר לאחר שחזר להכרה התברר לי שהוא כותב לשבעת חייליו שנפלו. הוא כתב שבעה הספדים ושלח את אביו להקריא אותם בהלוויות ולבני המשפחות השכולות" (עמ׳ 217).
ואכן, כמו שכתב, לא נותר אלא לתהות "מי לימד מפקד מחלקה רק בן 20 להתעלות למעשה מופלא שכזה. זהו דור של אריות, אמרתי לעצמי. לא רק בשדה הקרב אלא גם בקרבות שלאחריו" (עמ׳ 217). זוהי שאלה מטלטלת, ולא נותר אלא להשתהות ולהתפעם. התשובה שאני נותן לעצמי חוזרת למי שאני פגשתי כשהייתי בגיל ההוא, למ"מ שהוביל בדוגמה אישית שאין למעלה ממנה, וכולנו, כל מי שהיה במחלקה ההיא בצנחנים, עדיין מעריצים, ולסמ"פ שאמר שעם כל הכבוד לחיל חינוך, "חינוך זה ברגליים, בחוץ, עם המפקדים".
לכאורה, הפרויקטים האדירים שאתם התמודד חיל החינוך הסתיימו מזמן. כך למשל, מגרעיני הנח"ל שהקימו היאחזויות יישובים נותרה בעיקר חטיבת חי"ר מעולה, וגם מורות חיילות ופוליטרוקים כבר לא דרושים כל כך. אבל רק לכאורה. המלחמה המחישה כמה משימות לאומיות גדולות עוד לפתחנו ובחלקן לחיל החינוך יכול להיות תפקיד של ממש. מאחר וכך, טוב שיעמדו בראשו אנשים כמו לויוס, שיש להם מצפן פנימי ברור, אבל עדיין מוכנים לשאול שאלות, לחבק ולחבר.
הסקירה המלאה כאן
https://wp.me/p4kTCp-8PO

לפני 3 שבועות•
★★★★★
•פרל
רשימת חיסול

רשימת חיסול

ג'ק קאר

ספר המתח "רשימת חיסול" מאת ג׳ק קאר (הוצאת ידיעות ספרים, 2026) ביקש לתאר, בדומה לספרו של טום קלנסי, "ללא חרטה", מה קורה כשלוחם ביחידת הקומנדו הימי האמריקני (ה־Navy SEALs) מחליט לשבור את הכללים ולצאת למלחמה פרטית. לוטננט קומנדר ג׳יימס ריס, מפקד מחלקה בצוות 7 של הסילס איבד את מרבית הכוח שעליו פיקד במהלך "חרב אודין", מבצע מיוחד שנועד להתמקד בפעיל טרור בכיר באפגניסטן. הכוח נפל למארב. עם שובו הביתה נרצחה גם משפחתו הקרובה. עד מהרה התברר לריס שלא מדובר במשימת חיסול שביצע אויב זר, אלא במזימה שמגיעה עד לדרגים הגבוהים ביותר בממשל. לריס למעשה לא נותר מה להפסיד והוא יצא לנקום את דם יקיריו ואת דמם של חבריו לנשק. ראש וראשון לבעלי בריתו הוא סוכן ה־CIA בן אדוארדס, חברו הטוב ביותר של ריס. "הם היו בעבר חברים לצוות, אחרי שעברו ביחד את ההכשרה של הקומנדו הימי, ויצאו יחד למבצעים. הם נשארו חברים טובים גם אחרי שריס התקדם לקצונה ובן עבר לצד האפל של הלוחמה הימית המיוחדת" (עמ׳ 49).

קאר תיאר את ריס ככליל המעלות והשלמות, דמותו כמו יצאה מכרזת הגיוס של הקומנדו הימי בכל מקום ובולטות בו הדמויות החד ממדיות שיצר. אלו מחולקות ל"רעים" ו"טובים" מוחלטים על־פי סטריאוטיפים קבועים. אלו המשרתים בצבא תמיד יהיו ישרים והגונים בעוד שלאזרחים תמיד תהא השקפה רכרוכית, מוטעית ואינטרסנטית על העניינים. ל"טובים" תמיד יהיו שמות אנגלו־סאקסיים בהקבלה עברית לשמות כמו שחץ בר־מחץ, רם בן־נר או אהוד ברק, אמנון שחק ודן חלוץ. בחינה של גיבורי הספר מראה זאת בבירור. יתרה מזו, גיבוריו הינם על־אנושיים. הם אינם כקרי גראנט (ששימש מקור השראה לג'ק ראיין של קלנסי) המאלתרים את דרכם אל ההצלחה אף שאינם מוכשרים לאתגר שלפניהם. אף שאין כל רע במקצוענותם של לוחמים ומפקדים אם מדובר בסופר־מן אזי איפה העניין, ואם לא תנו לנו גיבורים שקשה להם. אין זאת שבחיים האמיתיים אלה רק מכונות המלחמה מן הקומנדו שמוצאים (או מוצאות) עצמם בלבה של משימה דרמתית. מקרה מבחן מן המציאות הקרובה אלינו הסותר זאת הוא מבצע אביב נעורים בו בלטו בגבורתם אישים דוגמת אמנון שחק ז"ל. העובדה ששחק ופקודיו שירתו בצנחנים ולאו איזו יחידת מחסלים מקצועית רק מעצימה את גבורתם והישגם של אנשים רגילים שיכלו לסכנה. עד כאן הקבלות למציאות, בספרות לא ניתן גם להימלט מן ההשוואה המתבקשת לספריו של טום קלנסי, גם הוא רפובליקני בכל נימי נפשו ומעריץ מושבע של הכוחות המזויינים של ארצות הברית. אולם קלנסי הוא, בפשטות, סופר משובח וקאר פשוט לא. גיבוריו, דוגמת ג׳ק ראיין (ואפילו ג׳ון קלארק דינג שאבז), אנושיים יותר ואינם מצטיירים כבני־אלים כל־יכולים. יתרה מזאת, מעבר ליכולת הכתיבה הגבוהה שהיתה לקלנסי (במיוחד בספריו המוקדמים החל מ"המרדף אחר אוקטובר האדום", "משחקים פטריוטיים" ו"סכנה ברורה ומיידית") הוא ניחן גם במוח אסטרטגי שהפך את התסריט שהציג לסביר מאוד (כפי שהוכח בפיגוע במגדלי התאומים ובמקרים נוספים).

המחבר, קאר, היה הוא לוחם ומפקד לשעבר בנייבי סילס, יחידת הקומנדו הימי של הצי האמריקני. הוא הוביל צוותי פשיטה וצלפים בעיראק ובאפגניסטן, פיקד על מחלקה במבצעי לחימה בטרור בדרום הפיליפינים. בשנת 2016 פרש משירות פעיל בדרגת לוטננט קומנדר וכיום מתגורר ביוטה עם אשתו ושלושת ילדיו. אבל הוא עוד משהו, הוא איש ימין שנתן לדעותיו הפוליטיות לעוות את המציאות. אמנם ניסיונו הצבאי של המחבר מקנה לו ידע בלתי אמצעי על אנשי המבצעים המיוחדים והקהיליה החשאית האמריקנית אבל במטרה לייצר הבחנות מובהקות בין הטובים לרעים הוא פשוט כתב שטויות. הרעיון של המחבר להציג את אדמירל פילזנר, מפקד אחד מכוחות המבצעים המיוחדים הטובים בעולם, הסילס, כקצין מטה שמעולם לא פיקד על "אנשים בקרב" (עמ׳ 93), וגם לא השלים את הכשרת הקומנדו הימי מגוחך. קאר גם כתב כי סביר "שלנטיותיו הפוליטיות הליברליות של פילזנר, תחת נשיא דמוקרטי מהשמאל הקיצוני, היה חלק גדול בהישארותו בתפקיד. האדמירל היה בבירור מודאג יותר מכיוון כוח האדם ביחידה מפתיחתה לנשים מאשר מהבסת אויביה של אמריקה" (עמ׳ 93). זהו משפט שנשמע כאילו יצא מפיו של שר המלחמה פיט הגסת׳, שיצא לאחרונה בהצהרה לפיה יטהר את האקדמיות הצבאיות מהפרופסורים והחוגים שמקדמים אג׳נדות שאינן קשורות לניצחון במלחמה. בין היתר, הכריז כי יבוטלו סמינרים בנושאי רצח עם וניתוח מגדרי, ויפסלו קורסים המהללים את ההיסטוריה של חמאס. כל אלו קבע שר המלחמה תכנים שהוחדרו לצבא על ידי השמאל המטורלל. מיותר לציין שהתכנים לא קיימים באקדמיות וזוהי הכרזה ריקה וכמוה הטענות של קאר בספר. לא משום שאין שמאל רדיקלי ומטורלל כמו גם ימין קיצוני ואלים אלא משום שעל הסילס, הקומנדו הימי האמריקני, מפקדים רק בוגרי מסלול ההכשרה ביחידה ולאור 25 השנים האחרונות מאז אירועי 11 בספטמבר 2001 הם גם בעלי ניסיון קרבי מרשים (פשיטות, סיכולים ממוקדים, מבצעי איסוף מודיעין וחילוץ בני ערובה. המבצע הידוע ביותר הוא המבצע בו הרגו לוחמי צוות 6 של הסילס את בן לאדן בפקיסטן, אבל מספיק רק לקרוא את הרקורד של המחבר).

ולמי שפספס הספר נפתח עם הפסקה הזו בהקדמה: "הספר הזה עוסק גם בשליטה. המגמה הלאומית של ריכוז הכוח ברמה הפדרלית מוסווית כיום בתואנה של ביטחון הציבור, וזאת מגמה שיש להישמר מפניה בכל מחיר. היא מביאה עמה שחיקת זכויות הדרגתית, שמחסלת באטיות את החירות. הגענו לנקודה שבה כוחה של הממשלה הפדרלית - מאפשר לה לפגוע בכל מי שתבחר. ההאשמות האחרונות, ולפיהן סוכנויות ממשלתיות שמו להן למטרה יריבים פוליטיים, צריכות להדאיג את כל האמריקאים, ללא קשר להשתייכותם המפלגתית. יש פוליטיקאים אופורטוניסטים ושופטים, שלא עמדו לבחירת הציבור, שמערערים על פירוש החוקה ומחזיקים באג׳נדות שמפרשות מחדש את מגילת הזכויות, וזאת במטרה לקחת כוח מהעם ולרכז אותו ברמה הפדרלית - האנשים האלה מאיימים על עקרונות הליבה של הרפובליקה שלנו. בתור עם חופשי, פיקוח מתמיד על הכוח הפדרלי הוא האינטרס של כולנו. האמונה העמוקה בחירות היא שמבדילה אותנו משאר העולם. אנחנו אזרחים, לא נתינים, ועלינו לעמוד תמיד על המשמר כדי שנישאר כאלה" (עמ׳ 8). בקיצור סופר שעיקם את המציאות לטובת האידיאולוגיה שלו לפיה השמאל חלש ומחליש והימין פטריוטי וטהור וחזק. זו לא פעם ראשונה שאני קורא מותחן גרוע כל כך בהוצאת ידיעות ספרים ("טרדסטון" ושני הספרים של מתיו דן) וזה גרם לי לשאול את עצמי מי הלקטורים בתחום המתח הצבאי של הוצאת ידיעות ספרים, ולמה הם בוחרים ספרי מתח גרועים כל כך.

לפני חודש•
★★★★★
•פרל
עוד ניצחון כזה...

עוד ניצחון כזה...

אלישיב שמשי

לסקירה המלאה:
https://wp.me/p4kTCp-82a
התמרון בלבנון במסגרת המערכה "שאגת הארי" החזיר אותי לספרו של תא"ל (מיל׳) אלישיב שמשי, "עוד ניצחון כזה..." (הוצאת מודן ומשרד הביטחון, 2013), שתיאר וניתח קרבות גדודיים במלחמת לבנון השנייה. שמשי, שעוטר על גבורתו כמג"ד שריון במלחמת יום הכיפורים בעיטור המופת, בחן האם וכיצד באו לידי ביטוי ערכים כמו דבקות במשימה, דוגמה אישית, יוזמה ותעוזה ומקצועיות.
שמשי טען שבמלחמת לבנון השנייה התגלו בכמה יחידות וגדודים נורמות שליליות שלא היו שכיחות במלחמה בעבר של צה"ל ובהן דוגמה אישית לקויה של מפקדים, אי־ביצוע ודחיית משימות בתירוצים שונים ומשונים, בעיות משמעת שלא טופלו ועוד. עיקרון נוסף שניכר שלא מומש כהלכה ולא פעלו לאורו ברמה הטקטית הוא עיקרון התחבולה. במקומו הסתמכו הכוחות על אש ועוד אש. התוצאות בהתאם.
פרק חשוב בספר הוא הקרב שניהל גדוד 51 של גולני בעיירה בינת׳־ג׳ביל. בבוקר ה־26 ליולי 2006, החליט מג"ד 51 לתפוס מספר בתים בפאתי העיירה. הגדוד נע בשני כוחות משנה: המג"ד נע עם פלוגה א' ממזרח, וסגנו נע עם פלוגה ג' ממערב. הפלוגה המסייעת נעה מעט מאחור, בחיפוי. פעילי החזבאללה שמעו את ניסיונות הפריצה של כוח הסמג"ד לאחד הבתים והחלו חילופי אש מטווח קרוב. סמוך לבית היה מטע זיתים, שהפך לשטח הריגה. מ"מ וחייליו נתקלו שם בפעילי חזבאללה ונפגעו. הסמג"ד הסתער לחלצם ונפצע, ובהמשך נהרג כשקפץ על רימון והציל את חיי הפצועים הסמוכים אליו. לאחר כרבע שעה מתחילת הקרב נהרגו חמישה לוחמים, בהם הסמג"ד והמ"מ, ושניים נוספים נפצעו אנושות.
שני קצינים בכוח הסמג"ד, מ"פ ג׳ ומ"פ לשעבר ביחידת אגוז שהצטרף לגדוד (ותפס בהמשך פיקוד על פלוגה ג׳ לאחר שמפקדה נפצע), ועמם מספר לוחמים, הצליחו לבסוף לפגוע בפעילי החזבאללה ולחלץ את הפצועים והגופות מן המטע לתוך הבתים. שמונה הרוגים ו־27 פצועים ספג הגדוד בקרב. 17 פעילי חזבאללה נהרגו בוודאות וההערכה היא שמספר דומה נהרג בזירת הקרב מאש הסיוע.
גדוד 51 לא נפל למארב. שני הצדדים הופתעו בה במידה ולחמו בנחישות. פעילי החזבאללה נסוגו רק לאחר שספגו עשרות הרוגים. הקרב, שבו לא הצליח צה"ל להביא לידי ביטוי את מרבית יתרונותיו הטכנולוגיים, הפך למבחן קשיחות ורוח לחימה של רובאים (גולני ניצחו אם למישהו היה ספק). למעשה, בקרב זה פעל הגדוד לבדו, בדפוס פעולה שנכון ומתאים לבט"ש (בעיקר באיו"ש) ולא למלחמה, ללא אש סיוע משמעותית מקדימה, ללא כוחות שריון והנדסה צמודים לכוחות וללא הדדיות מספקת בין הכוחות. הדבר הוביל לכך שבמפגש עם האויב נוצר כמעט "קרב הוגן".
"הקרב בבינת׳־ג׳ביל לא הוביל לנפילת העיר לידי צה"ל, כפי שקיוו. זאת, בגלל תכנון לקוי ברמות הגבוהות, הגבלת הפעולה בזמן, חוסר הגדרה ברורה מה נדרש מהכוחות וניהול כושל של הלחימה" (עמ׳ 122). אולם, "גם ברמה הגדודית היו בעיות. מההיתקלות באויב ביום רביעי, כאשר התברר שחומת החצר אינה מאפשרת הסתערות ישירה, לא בוצעה שום התקפת־נגד על האויב. המג"ד היה יכול לנוע קדימה עם מ"פ א׳ כדי ליצור קשר עין עם אזור הלחימה, מייד כשהבין שמצבה של פלוגה ג׳ אינו כשורה. הגדוד הסתפק בירי לעבר מקורות האש ושתי הפלוגות הנוספות שעמדו לרשות המג"ד לא הופעלו כדי לתקוף את האויב" (עמ׳ 122).
יתרה מכך, כתב המחבר, לאחר הקרב, "גם ביומיים הנוספים שבהם נמצא הגדוד בשטח, הוא לא פעל כלל. נראה כי היה ראוי להשלים את המשימה על ידי סריקת המקומות. שבהם נערך האויב" (עמ׳ 122). המחבר ציין כי המג"ד, אשר נחשב בעיני פקודיו "כקצין מקצועי ונועז, לא גילה במקרה זה יוזמה מספקת" (עמ׳ 123).
"סוגיה אחרת שעמדה בפני המג"ד קשורה למיקום המפקד. לאחר היתקלות פלוגה ג׳ באויב ובשעה שנודע על נפגעים רבים, היה המג"ד בבית 21, כמאתיים מטרים ממזרח לאירוע, בשטח "מת", שממנו לא ראה כלל את זירת הלחימה. המג"ד בחר להישאר במקומו עד אשר תמונת המצב תתבהר לו, ורק לאחר שלוש שעות קריטיות שינה את מיקומו. נראה כי המג"ד טעה בשיקוליו. הוא לא היה צריך להמתין לדיווחים שיבהירו לו מה המצב, אלא לנוע מייד לפנים ולראות במו עיניו את המתרחש בשטח. ככל שהמצב מורכב ומעורפל יותר כך יש חשיבות למיקומו של המפקד בנקודה שממנה תהיה לו שליטה ישירה על הכוחות הלוחמים ועל גזירת הפעולה" (עמ׳ 123).
פרק ייחודי בספר נגע לקרב שניהלה סיירת צנחנים בכפר מרון א־ראס. פרק זה שונה ממרבית פרקי הספר שניתחו קרבות גדודיים, והתמקד בלחימה ברמה הפלוגתית. על גדס"ר חטיבת הצנחנים הסדירה, שפעל תחת החטיבה המרחבית 300, הוטלה המשימה לכבוש את הכפר מרון א־ראס. לרשות המג"ד, בוגר הפנימייה הצבאית ויוצא פלוגת הנ"ט (פלנ"ט) של הצנחנים, עמדו פלוגות הסיור וההנדסה החטיבתיות וכן פלוגת טנקים מוקטנת.
למרות שהקרב בכפר היה קרב גדודי, המחבר ביקש להתמקד בלחימת הסיירת החטיבתית. על הפלוגה פיקד קצין מנוסה שעשה את כל שירותו בצנחנים, תחילה בגדוד 101 ובהמשך כמ"פ בגדוד הסיור החטיבתי. במלחמה כבר היה למפקד הסיירת.
בשעה 01:00 בלילה ב־20 ביולי 2006 החלה הפלוגה בהתקפה. מפקד הסיירת החליט שלא לחכות לטנקים שהיו אמורים לחפות על הכניסה לכפר. הוא נע עם הפלוגה לכבוש כמה בתים שולטים בכניסה הראשית של מרון א־ראס ועל הצומת המרכזי בו. פלגת הלוחמים תפסה את הבית הראשון שהיה ריק. הפלגה המבצעית נעה מזרחה לתוך הכפר עוד כמאה מטרים "והשתלטה על בית 251 מדרום לכביש, ובעקבותיה נכנס לבית גם חפ"ק המג"ד" (עמ׳ 77).
לאחר מכן יצא מפקד צוות בראש כוח לסרוק מבנה סמוך. הוא קרב לבית ונפתחה לעברו אש. מפקד הסיירת שצפה על השטח ושמע את הירי התקשה לזהות את האויב. הוא הורה ללוחמים ששהו עמו במבנה לירות לעבר מקורות האש מצפון ומדרום. במקביל נתקל מפקד הצוות מטווח קצר במחבל שבפתח המבנה. המחבל השליך לעברו רימון. "הרמתי את הרימון שנזרק לעברנו וזרקתי אותו חזרה לעבר המחבל. שמעתי את הפיצוץ ובאינסטינקט החלטתי שזו ההזדמנות לעוף משם, כי זה עניין של זמן שלוחמי חזבאללה נוספים יגיעו אלינו" (עמ׳ 85), סיפר הקצין.
בינתיים נותרו חמישה מלוחמיו במבנה נוסף, כשהם נצורים תחת אש חזבאללה. אחד מהם תפס פיקוד וניהל את הלחימה. הוא וחבריו השיבו אש לעבר לוחמי החזבאללה שקרבו למבנה. היה זה רגע קשה למפקד הצוות, כמו גם למפקד הסיירת. "הוא הרגיש את מלוא כובד האחריות שהיה עליו כמפקד" (עמ׳ 85). הוא פנה למג"ד, ששהה אז במרכז הכפר ושמר על קשר רציף עמו, וביקש תגבורת בשל הימצאות עשרות לוחמי חזבאללה בגזרתו.
במהלך הקרב הלוחם שוחח עם המ"פ בקשר "והבין ממנו שהוא הפעיל צלפים לפגיעה באויב" (עמ׳ 89). בנוסף, אמר המ"פ ללוחם "שהוא מכוון מסק"רים (מסוקי קרב) שיירו טילים לעבר בתים שמהם נורתה אש" (עמ׳ 89). בחיפוי אש ארטילרית ואש שירו חבריהם נחלצו חמשת הלוחמים, שהשכילו לקחת עמם מכשיר קשר מגופת אחד מפעילי החזבאללה שהרגו, וחברו לבית בו שהה מפקד הסיירת.
לאחר מכן פתחו פעילי חזבאללה במכת אש מלא זמנית ומתואמת על בית המ"פ. אז התגלה מכשיר הקשר כאוצר בלום. "נשכבתי על הרצפה ועצמתי עיניים. אחרי שנייה פתחתי את עיניי וראיתי שכולם שוכבים על הרצפה. אמרתי לעצמי: מה קורה כאן, זה לא הגיוני, אני אחראי על כולם. התעשתי וצעקתי לכולם לתפוס מייד עמדות ולהשיב אש" (עמ׳ 91), סיפר המ"פ. תחילה ירו הוא ואנשיו לכל עבר באופן אוטומטי, אך מהר מאוד הצוות שהיה עמו, "שהכיר כבר היטב את השטח, ירה באופן מדויק לעבר אויב שזוהה האש פסקה והלחץ עלינו ירד" (עמ׳ 91).
מהאזנה למכשיר הקשר שנלקח שלל התברר כי פעילי חזבאללה נעים לעברם. משהובנה תמונת אויב ברורה ועדכנית הורה מפקד הסיירת למפקד הצוות "למקם קלעים לכיוון מזרח, לעבר השטח החשוף שבין בית 101 לבית הספר, שטח שאותו לוחמי החזבאללה חייבים לחצות" (עמ׳ 91). ואמנם, כעבור זמן קצר נראו פעילי חזבאללה בדרכם דרומה לעבר בית הספר. הצוות שנערך לכך "פתח באש ושלושה מהם נהרגו. במכשיר הקשר נשמעו צעקות ובקשות לעזרה. לצלפים היתה נחת מהפגיעות המוצלחות" (עמ׳ 91).
המשך האזנה למכשיר הקשר של החזבאללה העלה כי פעילי החזבאללה נערכים בחורשות סמוכות. המ"פ הטיל על מפקד פלגת הלוחמים להכווין לשם מסוקי קרב. גם "המג"ד האזין לבקשות הסיוע של הפלוגה ומפעם לפעם כיוון בעצמו את המסוקים" (עמ׳ 92).
לכוח הסיירת היו שלושה פצועים ואילו החזבאללה ספג 20 הרוגים ועשרות פצועים. הסיירת נשארה בכפר שלושה ימים בהם שמרה על רמה מבצעית גבוהה כמו גם על מוסר הלחימה בכל האמור הן בשימוש ברכוש שבבתים והן בסוגיית הפעלת הכוח למול אויב ורק למולו. זהו פרק מרתק ומלמד, אך העובדה שהפרק לא תיאר את לחימת הגדוד בכפר (הגדוד, ככלל פעל היטב, אך בהמשך הוטלה לקרב יחידת אגוז שספגה נפגעים) פגמה בהבנת תמונת הקרב השלמה.
הפרק הטוב והמעניין בספר תיאר את לחימת גדוד 7012 מחטיבת המילואים אלכסנדרוני, חטיבה המורכבת מיוצאי חטיבת גולני, שעליו הוטל להשתלט על מרחב הכפרים שיחין, אלג׳בין וצומת רג׳מין, שנחשבו לשטח מפתח שיאפשר את המשך התמרון הקרקעי למערב דרום לבנון.
הגדוד לחם כפי שהתאמן ובהתאם לתורה הלחימה (תו"ל), הפקודות ולאור משימה ברורה. לא פלא שהגיע להישגים ועמד במשימתו. כמוהו אגב כוחות מילואים איכותיים נוספים, שהגיעו מאומנים, מיומנים ומנוסים למלחמה (בלטה לחיוב חטיבת הצנחנים מילואים 226). אך אלה לא היו רבים, בשל כשירותו הלקויה של צה"ל ערב המלחמה. כפי שגילו לא מעט כוחות, סדירים ומילואים כאחד, במלחמת "חרבות ברזל", תורת הלחימה, בתנאי שבקיאים בה ומיישמים אותה בהתאמה למשימה, עובדת. זה נדרשים כמובן אימונים שיקנו לכוחות כשירות ומיומנות, אבל בשורה התחתונה – זה עובד.
"הטענה שרמות הפיקוד הבכירות היססו, שינו כל הזמן משימות ולא ידעו להגדיר לגדודים משימות ברורות, לא רק שאינה מפחיתה מחריפותה של הבעיה אלא אף מעצימה אותה. שכן דווקא במצבים אלה נדרשת יוזמה מצד מפקדי הגדודים. המג"דים אמורים לחוש אחריות ומחויבות אישית, לא רק לגבי הלוחמים שאותם הם מנהיגים, אלא גם לגבי מצוקתם של האזרחים בעורף שהיו באותה עת תחת הפגזות טילים וציפו לישועה שתבוא מלוחמי צה"ל. לכן, התבטאותם של כמה מגדים בדבר העדפתם שלא להסתכן על פני ביצוע משימה שאינם שלמים איתה, מצביע על בעיה ערכית ממדרגה ראשונה" (עמ׳ 308).
למעשה, קבע, "אם למג"ד לא ברורה המשימה, עליו לברר אצל המח"ט מה המטרה, כי הוא לא יכול ולא רשאי להוביל גדוד מבלי לדעת לאן. אך מרגע שהמג"ד נע לביצוע, הוא חייב להגדיר לעצמו ולכפופים לו מה המשימה ולדבוק בה" (עמ׳ 308).
אכן, כמאמר אחד ממפקדי בצנחנים, "המפקדים קובעים את התוצאה". הוא, שהפך ברבות הימים לקצין בכיר מאוד, כיוון לכלל המפקדים בדרג הטקטי, אך הדבר אינו פוטר כמובן רמות בכירות יותר מלגבש אסטרטגיה שקושרת קשר ברור בין מטרות למשימות שבאמצעות העמידה בהן משיגים אותן.
המחבר טען שמשימת השמדת משגרים וצמצום ירי על העורף היתה ברורה וחשיבותה לא הוטלה בספק. יתכן שבדיעבד נראית תכלית זו ברורה, אולם במלחמה חלק לא מבוטל מהמשימות והקרבות התנהל ללא קשר לתכלית מוצדקת זו. במקרים שבהם זו היתה המשימה, כמו במבצע "נערי החוף" שביצעה יחידת מגלן ובמהלך לחימת חטיבת הצנחנים במילואים 55 במבצע "שינוי כיוון 11", איש לא ערער על ערכיותה.
לחלופין, גם התכלית של פגיעה בפעילי החזבאללה ומערכיו לא תמיד הובילה למשימות שתכליתן ברורה. למחרת הקרב הקשה בבינת׳־ג׳ביל ביקר מפקד אוגדה בצה"ל בחטיבת גולני ושמע מהמח"ט על הקרב. הקצין, שפיקד בלבנון על פלוגה וגדוד צנחנים ועל חטיבה מרחבית, תהה איזו מטרה אמור המהלך לשרת. המח"ט השיב שאינו יודע והדהים את השואל. "דבקות במשימה לאור המטרה היא העיקרון הראשון של פעולה צבאית, אתה רוצה להגיד לי שיצאת לקרב בלי להבין את המשימה?", תהה. זהו סיפור קטן שתפס בתוכו את המלחמה כולה. בלי זיקה ברורה בין המשימה למטרה כל הסוסים הדוהרים והמפקדים ההתקפיים לא יעזרו.

לפני חודש•
★★★★★
•פרל
עד שיוכח אחרת

עד שיוכח אחרת

מייקל קונלי

"חקירת רצח היא כמו עץ. עץ גבוה. עץ אלון. היא נשתלה וטופחה בקפידה על ידי המדינה, הושקתה ונגזמה כשעלה הצורך, נבדקה למחלות וטפילים מסוגים שונים. מערכת השורשים שלה מנוטרת כל העת בזמן שהיא מתפתחת מתחת לקרקע ונאחזת בה. לא חוסכים בהוצאות השמירה על העץ. המטפלים בו קיבלו סמכויות נרחבות כדי להגן עליו ולשרת אותו. ענפיו של העץ גדלים ומתפשטים ברוב הוד והדר. הם מספקים צל למבקשים לחסות בצל הצדק האמיתי.ענפיו של העץ גדלים ומתפשטים ברוב הוד והדר. הם מספקים צל למבקשים לחסות בצל הצדק האמיתי" (עמ׳ 5). 

"עד שיוכח אחרת" מאת מייקל קונלי (הוצאת מודן, 2026) הוא ספר נוסף אודות גיבורו מיקי הולר, סנגור מוכשר הפועל בלוס אנג׳לס. הולר בצרה צרורה. בפתח הספר שוטר עצר את רכבו לבדיקת רישיונות אקראית ומצא ברכבו את גופת סאם סקֵיילז, אחד מלקוחותיו, כשהוא ירוי. ברגע אחד הוא הפך מעורך דין מצליח לחשוד ברצח. הולר החליט (כמה מפתיע) לייצג את עצמו, ולמערכה נרתמים צוות העובדים המסור שלו ואחיו למחצה (והגיבור המוצלח באמת של קונלי), הבלש בדימוס הארי בוש. ילדותו של בוש כללה "בתי אומנה וגיוס מוקדם לצבא, כשהיעד היה וייטנאם" (עמ׳ 117). במלחמה שירת כ"חולדת מנהרות", יחידה מובחרת בצבא יבשה שאנשיה אומנו ללחום במנהרות שחפרו ווייטקונג ובחיילי צבא צפון וייטנאם, לאתר בהן את האויב ולהורגו בדרך כלל באפילה ובקרב בטווחים קרובים. בהמשך היה בלש מוערך במחלק התיקים הלא מפוענחים של משטרת לוס אנג׳לס. 

מול הולר ניצבת מולם ניצבת התובעת המוכשרת והעוינת דנה ברג, שנחושה לכלוא אותו לשנים ארוכות. ראיות מוסתרות, עדים נשלפים במפתיע, סרטונים עוברים עריכה, ושאר עיכובים כדי להקשות על הולר לגבש הגנה יעילה. וגם בכלא הולר לא מוגן. במהלך החקירה בוש חשף הונאת ענק, שסקיילז היה רק קצה הקרחון שלה, וכל מי שקשור אליה מוכן לעשות הכול כדי להגן על עצמו. לכן הדרך היחידה של הולר להוכיח את חפותו היא לחשוף את הרוצח האמיתי. במשפט שבו נאשם אדם ברצח, הסביר הולר, "הענפים צומחים מתוך גזע עבה ויציב. ראיה ישירה, ראיה נסיבתית, מז"פ, מניע והזדמנות. העץ חייב לעמוד איתן נגד הרוחות המערערות אותו" (עמ׳ 5). בדיוק שם, הסביר, הוא נכנס. "אני האיש עם הגרזן. העבודה שלי היא לכרות את העץ מן היסוד ולשרוף אותו לאפר" (עמ׳ 5). 

אבל מה... הספר מותח מאוד, אבל הפינאלה גרוע. פשוט מעפן. כאילו בעמוד 390 התקשר הסוכן של הסופר ואמר לו שיש לו עוד עשרה עמודים ודי. ואז הסופר עשה תפנית מגוחכת שהפכה את הספר לפשוט מעפן. לא חיבבתי את הולר כדמות לפני זה (אף שאני מת על בוש וחושב שקונלי סופר מתח מצוין), וקראתי את הספר רק כי אחיו נכלל בו. לספרים הבאים בסדרה אין צ׳אנס שאני ממשיך.

לפני חודש•
★★★★★
•פרל
כוכב המדבר

כוכב המדבר

מייקל קונלי

"כולם נחשבים או שאף אחד לא נחשב" (עמ׳ 16). 

"כוכב המדבר" מאת מייקל קונלי (הוצאת מודן, 2026) הוא ספר נוסף אודות גיבורו הקבוע (אם כי לא היחיד) הארי בוש, בלש במחלק התיקים הלא מפוענחים של משטרת לוס אנג׳לס. בוש הוא בלש ותיק, לא רחוק מהפרישה, גרוש ואב לילדה שכיום היא בדרכה להיעשות בעצמה בלשית במשטרת לוס אנג׳לס. בעברו לחם בוש במלחמת וייטנאם כ"חולדת מנהרות", יחידה מובחרת בצבא יבשה שהיתה שייכת ל"גדוד 1 של חיל הרגלים, חטיבת הנדסה״ (עמ׳ 335), שאנשיה אומנו ללחום במנהרות שחפרו ווייטקונג ובחיילי צבא צפון וייטנאם, לאתר בהן את האויב ולהורגו בדרך כלל באפילה ובקרב בטווחים קרובים. כשסיפר לברמן באיזו יחידה שירת שאל האחרון: "המנהרות, (עמ׳ 335). כשבוש אישר "הברמן הנהן. הוא הכיר את המנהרות" (עמ׳ 335). האיש, בעצמו נחת ותיק שלחם בווייטנאם, השיב: "המנהרות האלה, אחי… איזה מקום דפוק" (עמ׳ 341).

עם שובו מן המלחמה, מריר וציני כשם שרק חוויות הלחימה הופכות אדם, התגייס למשטרה והפך לבלש. הוא ילך אחרי הראיות בתיק בלי להתחשב לאן הן ייקחו אותו, ורק בלש ישר כמותו, לא נגוע במשחק הפוליטי שבין מועצת העיר, התובע המחוזי, התקשורת והמשטרה עשוי להגיע לאמת. זה לא מזיק גם שבוש הוא מן הקשוחים, אלו שיודעים לקלוע באקדח אל חוט השערה ולהם זוג אגרופי פלדה. למרות השנים שחלפו המלחמה נותרה נוכחת בחייו, מאחוריו היו "חמישים שנות עמל בשדות הדם והקטל" (עמ׳ 25). 

כמו בספרים אחרים בסדרהבוש נדרש לתמרן בין שתי חקירות (מצב תדיר בספרי הז'אנר הבלשי – Hard boiled) ולהתמודד עם נבלים מסוגים שונים ובכלל זה שוטרים מושחתים, שיכורים, סחטנים ואנשי החברה הגבוהה. בספר זה נענה בוש, פנסיונר שחי לבדו, לבקשתה של חברתו מימיו במשטרת לוס אנג׳לס , הבלשית רֶנהֶ בלארד, לחזור לכמתנדב למחלקה לפענוח תיקים קרים.. אבל יש לה תנאי: עליו לפענח קודם כול על תיק שיש לו חשיבות פוליטית להמשך קיומה של המחלקה. במקביל, הוא חתר בוש לפענח חקירה אחרת מימיו במשטרה, בה נרצחה משפחה שלמה, שעודנה רודפת אותו.

בוש, מנהל את שתי החקירות במיומנות ובנחישות האופייניות לו, אולם לא בטוח כלל שהוא יאהב את מה שיתברר לו על הקשרים בין הפרקליטות המחוזית, משטרת לוס־אנג׳לס ואילי ההון. האמת, לא רע בכלל הקונלי הזה. בוש הוא אחלה בלש שבעולם: קשוח, אמיץ, ישר ונחוש. לא שנון מי יודע מה אבל עושה את העבודה, כמו דרינק של בורבון "Maker's Mark" שיורד בגרון. לא חלק כמו "Macallan" סינגל-מאלט, אבל מפזר את אותה חמימות מרגיעה ומנחמת. כמו עם הדרינק הספציפי הזה, אתה פשוט יודע שבוש לא יעצור עד לפתרון. ספר נחמד מאוד!!!

לפני חודש•
★★★★★
•פרל
שהות

שהות

ר.א. סלבטורה

"העולם הוא גדול, ידידי, מלא בכאב, אך גם מלא באושר. הכאב עוזר לך לצמוח; האושר הופך את המסע לנסבל (מונטוליו דה-ברושי, המדריך של דריזל לעולם הסיירות. עמ׳ 203).

הספר "שהות" (הוצאת אופוס, 2002) מאת רוברט אנטוני סלבטורה הינו הכרך השלישי והסוגר בטרילוגיית "האלף האפל" בסדרת "ממלכות נשכחות", שהיא למעשה קדימון לספרו הראשון של סלבטורה אודות גיבורו, האלף האפל, דריזט, "רסיס הקריסטל". בספר תיאר סלבטורה כיצד גיבורו דריזט, צעיר הבנים בבית ד'ואורדן, אשר נמלט מביתו בעולם המעמקים ומחברת האלפים האפלים המושחתים והרשעים, הגיע מעלה, לעולם הממלכות הנשכחות. "דריזט חי למעלה משלושים שנה במנזוברנזן, אך מעולם לא השלים עם דרכיהם האכזריות של בני עמו. הוא גרם מבוכה מתמדת לבית דו׳אורדן, למרות כישורי הלחימה המדהימים שלו" (עמ׳ 9). עם שתי החרבות המעוקלות החדות כתער שלו, אין מי שישווה לדריזט כלוחם. "חושיו וגופו של דריזט אומנו ללחימה; האלף היה מכונת לחימה מושלמת" (עמ׳ 67). אבל למרות יכולות הלחימה שלו, והפנתרה הקסומה שלו גוויניבאר, דריזט היה לבדו והיה עליו למצוא את דרכו בעולם עוין, מסוכן שגיבש כבר מזמן את דעתו על בני מינו של דריזט כמי שהם רעים ומסוכנים. 

עד מהרה מואשם דריזט על לא עוול בחפו בטבח משפחת חוואים ונאלץ להימלט על נפשו מציידי ראשים וסיירים. בעודו נמלט פגש האלף האפל במונטוליו דה-ברושי, זקן עיוור שחי לו ביער לצד חבריו בעלי החיים. אך היה בו יותר משהעין פגשה במבט ראשון. מונטוליו היה סייר. הוא נפצע בשעתו בקרב ואיבד את מאור עיניו. אך הוא נותר לוחם מיומן בזכות יכולותיו כסייר וחושיו האחרים. "הוא סיפר לדריזט על חבורת הסיירים האחרונה עמה נדד, וכיצד מלחמה החבורה בדרקון אדום שפשט על כפרי הסביבה. הדרקון נהרג. אך שלושה מהסיירים נהרגו גם הם, ופניו של מונטוליו נשרפו כליל" (עמ׳ 161). מונטליו הציע ללמד את דריזט להיות סייר ולעבוד את האלה הטובה מיאליקי. "דריזט למד את דרכי הסיירים במהירות, וכישוריו עלו על ציפיותיו הנהלהבות של מונטוליו" (עמ׳ 200). בהדרכת מונטוליו הפך דריזט לסייר "מיומן בדרכי הטבע ובשימוש בנשק" (עמ׳ 244). 

"זה כל העניין. אתה צריך ללמוד את האזור בו אתה נמצא כפי שציפור רואה אותו – מלמעלה. רק אז תוכל לבחור במסלול הנכון" (עמ׳ 201), הסביר לו מונטליו. "דריזט היה צעיר, לפי מונחי האלפים, אך הוא כבר היה מנוסה יותר מחיילים מקצועיים רבים" (עמ׳ 146). בספר ניכר שהפנים היטב את שיעוריו של הסייר הזקן והפך לסייר לוחם מיומן וקטלני. אך האם יוכל למצוא מקום שיקרא לו בית, ובריות שיכול לכנות חברים וקהילה?

לא כל הטרילוגיה מוצלחת. הספר הראשון נהדר, השני חלש והשלישי מוצלח. קראתי את הספר בנערותי וגם כיום מצאתי אותו מותח ומוצלח. יתרה מכך, כפי שזכרתי המפגש של דריזט עם הדרקון האדום הוא קטע מותח ומהנה במיוחד ששווה את הספר כולו. כדאי.

לפני חודשיים•
★★★★★
•פרל
עלייתו ונפילתו של משטר האייתוללות

עלייתו ונפילתו של משטר האייתוללות

עוזי רבי

בספר "ונפילתו של משטר האייתוללות" שכתב פרופסור עוזי רבי (הוצאת סלע מאיר, 2026) ניכר שהוא ביקש לתאר כיצד עלה משטר האייתוללות ואולי, נוכח ההתפתחויות במלחמת "חרבות ברזל" הוא גם ייפול. רבי ניתח את המלחמה ותיאר את המערכה בלבנון כדוגמה ללחימה בשלוחים האיראנים. "שיאו של המהלך הגיע ב־27 בספטמבר 2024, כאשר חסן נסראללה חוסל בתקיפה ישראלית מדויקת בפרבר הדאחיה הדרומי של ביירות. האיש שהפך לאייקון של ציר ההתנגדות, מצא מסתור במשך שני עשורים בבטן האדמה ובחר להופיע רק מבעד למסכים. דווקא הוא מצא את מותו בבונקר שנחשב למבצרו האחרון" (עמ׳ 198). אמנם רבי ציין את מתקפת הביפרים המפתיעה, אך לא מנה את תקיפות חיל האוויר המדויקות שפגעו קשות בתשתיות הארגון, במפקדות, בבכירים וגרעו יכולות ואמצעי לחימה, וכן השמיט את התמרון המוגבל שהרס את עמדות הארגון בקו הכפרים הראשון וביטל את איום הפשיטה על יישובי הצפון. "הזעזוע מחיסולו של נסראללה חצה את גבולות לבנון והדהד ברחבי האזור" (עמ׳ 200).

בכל האמור בלחימה כנגד איראן עצמה כתב רבי כי "ביוני 2025 התברר כי ירי הטילים שנה קודם לכן, לא היה אלא קדימון למה שעתיד להתפתח ל׳מלחמת שנים־עשר הימים׳. בפעם הראשונה מאז מלחמת איראן־עיראק נחשפה איראן למתקפה ישירה ומתואמת של ישראל וארצות הברית. אשליית עומק ההגנה, שנבנתה במשך עשורים באמצעות שלוחות אזוריות, קרסה כמעט בן־לילה. מערכי הגרעין, בסיסי משמרות המהפכה ומערכות ההגנה האווירית שהוצגו כחומות פלדה התגלו כפגיעים ושבריריים. בתוך ימים ספורים התברר כי המבצר שעליו נשען היה רעוע מיסודו" (עמ׳ 203). לדבריו, "המערכה, שנודעה בישראל ובמערב כ"מלחמת שנים־עשר הימים" (24-13 ביוני 2025), כללה תקיפות אוויריות ממוקדות של כוחות ישראלים ואמריקאים לאחר נטרול מערכות ההגנה האווירית. מטוסי חמקן פגעו במערכי העשרת האורניום" (עמ׳ 203). בנוסף הותקפו מפקדות, תשתיות חיוניות, מחסני אמצעי לחימה וטילים וסוכלו בכירים רבים במהלומת עריפה מרשימה. רבי ציין בצדק כי "עצם העובדה שישראל פעלה בלב שטחה של איראן, סימנה נקודת שבר בתפיסת ההרתעה" (עמ׳ 204), אך הוא קשר למערכה קשרים והישגים רבים מדי, שכן לו היתה כה מוצלחת לא היה מבצע "שאגת הארי" נחוצה. יתרה מכך זולת תקיפה אווירית אמריקאית אחת, על מתקן גרעיני שאותו התקשתה ישראל להשמיד באמצעות יכולותיה לא היה זה מבצע התקפי משולב ישראלי־אמריקאי בדומה למבצע "שאגת הארי". רבי, פרופסור מן המניין באוניברסיטת תל אביב ולשעבר ראש מרכז דיין לחקר המזרח התיכון ואפריקה, הוא ידען גדול שיודע גם לספר סיפור. אך אי־דיוקים והשמטות אלו, לצד הנטייה של המחבר לקשור הישגים מוגזמים למערכה כנגד איראן הפכו את הקריאה לפחות מהנה או מלמדת. בקיצור, אפשר אבל לא חובה.

לפני חודשיים•
★★★★★
•פרל
צו נשיאותי

צו נשיאותי

טום קלנסי

https://wp.me/p4kTCp-8Kt

"האנשים ההם מתים, ואני הממשלה בינתיים, שאלוהים יעזור לי, והממשלה לא בורחת" (ג׳ק ראיין לאחר שהושבע לנשיאות והתעקש לבקר בהריסות בניין הקונגרס שבו פגע מטוס נוסעים והרג את רוב יושביו. עמ׳ 22).
המלחמה הנוכחית עם איראן החזירה אותי לספר על מלחמה אחרת עם איראן, כזו שלא קרתה באמת, אבל יש בה נקודות דמיון לזו הנוכחית. "צו נשיאותי" (הוצאת הד ארצי, 1998) שכתב סופר המתח הצבאי האמריקני טום קלנסי תיאר מציאות שבה גיבורו ג׳ק ראיין, אשר שירת בעברו "כסגן-משנה בחיל הנחתים" (עמ׳ 22) וכסגן ראש ה-CIA, התמנה לנשיא ארצות-הברית ונאלץ להנהיג אותה בתקופה סוערת ורוויית משברים מבית ומחוץ.
התפקיד, כך עולה מן הספר, כמו מרבית תפקיד ההנהגה הוא בודד, אבל ראיין לא לבד ולצדו יוכל הקורא לפגוש בשאר גיבוריו הקבועים של קלנסי: ובהם אדמירל רובי ג׳קסון, טייס קרב שהפך לראש אגף המבצעים במטות המשולבים, דן מאריי, ראש ה-FBI וכן אנשי המבצעים של הסוכנות דומינגו "דינג" שאבז, בעברו סמל באוגדת הרגלים הקלה ה-7 של צבא היבשה האמריקני וג׳ון קלארק (הלוא הוא ג׳ון קלי), אשר "שירת בעבר בקומנדו הימי" (עמ׳ 674).
ראיין נדרש להנהיג את האומה החרדה והמתאבלת, למתן את הספקנות של מנהיגי העולם, להקים ועדת חקירה לבירור נסיבות האסון ולארגן לוויה ממלכתית – וכל זאת לצד מאמציו להקים ממשלה וקונגרס במהירות האפשרית. אבל זה עוד לא הכול. עיניים רבות עוקבות אחריו, ורבות מהן אינן ידידותיות כלל וכלל. לסינים ולהודים יש שאיפות התפשטות, ואילו האייתוללה באיראן, מחמוד חאג׳ דרייאי, הוציא לפועל תוכנית אסטרטגית שראשיתה בהתנקשות מתוכננת בחייו של רודן עיראק, המשכה בהשתלטות על עיראק והקמת מדינה מאוחדת תחת השם "הרפובליקה האסלאמית המאוחדת" (רא"מ), וסופה במתקפה ביולוגית בהיקף חסר תקדים על אדמתה של ארצות-הברית באמצעות נגיף האבולה, נסיונות להתנקש בחייו ובחיי בני משפחתו, כשבמקביל צבא איראן תקף קרקעית את סעודיה.
ראיין הופיע לראשונה בספר "המרדף אחר אוקטובר האדום" כאנליסט ב-CIA שהיה היחיד שהעריך שצוללת הטילים הסובייטית אוקטובר האדום מנסה לערוק לארצות-הברית. במהלך הספר התרחש קרב תת-ימי בין צוללות וקרב יריות בלתי נשכח בצוללת בין סוכן GRU לראיין. "הוא ניסה להפעיל את מנגנון ההשמדה העצמית שלה. הוא הרג אחד מקציני האונייה ופצע קשה ביריות עוד שניים, אבל אני ניקבתי את הכרטיס שלו בעצמי – והיו לי סיוטים על זה במשך שנים" (עמ׳ 436), סיפר. ראיין לא היה גיבור כל-יכול אלא אנליסט שנדרש לשכלו החריף, למיומנויות שלמד בשעתו כקצין בנחתים, ולא פעם גם למזל, כדי להשלים את המשימה בהצלחה ולמנוע ממלחמת העולם השלישית מלפרוץ.
גם הפעם המשימה נראית בלתי אפשרית, אולם ראיין הוא מסוג המנהיגים שאינם בורחים מאחריות ועושים במלאכה בראש אנשיהם. "זה חלק מהמנהיגות. לימדו אותי זה את זה בקוונטיקו. החיילים צריכים לראות אותך עושה את העבודה. הם צריכים לדעת שאתה עומד לצדם" (עמ׳ 14). מאז ה-7 באוקטובר 2023 (וגם לפני כן) נראה שמנהיגיה של ישראל יכולים לקבל מראיין שיעור או שניים באחריות המצופה מהנהגה בשעת משבר ובכלל.
קלנסי הקפיד להציג בספריו גישה מאוזנת כלפי ישראל וצה"ל (חבל שלא עשה כן בכל האמור במדינתו וצבאה). בספר תואר שיתוף הפעולה ההדוק בין צה"ל לצבא האמריקני (אם כי אפילו קלנסי לא דמיין כמה הדוק הוא יהפוך להיות במציאות) והוזכרו אימונים משותפים. בין היתר הביסו כוחות השריון האמריקנים את חטיבה 7 בתרגיל דו צדדי בנגב. "חטיבת השריון 7 הישראלית היא אחת העוצבות הגאות בעולם. לבדה, למעשה, עצרה גיס שריון סורי שלם ברמת הגולן במלחמת יום הכיפורים ב-1973, ומפקדה הנוכחי היה אז סגן שלקח פיקוד על פלוגה שנוצרה ללא מפקד ולחם בצורה מזהירה" (עמ׳ 238), כתב. ניכר שכחלק מהתחקיר שקדם לספר קלנסי קרא את ספריהם של חיים הרצוג ואביגדור קהלני על מלחמת יום הכיפורים.
מנגד, ציין (כמעט באופן נבואי) כי "הצבא הישראלי כמעט איבד את רוח הלחימה שלו בהרים ובכפרים של לבנון" (עמ׳ 240). קשה לבוא אליו בטענות כשחושבים על הסיפור הבא: לאחר מלחמת לבנון השנייה סיפר מפקד בכיר בצה"ל כי בעת שהשתלם בצבא האמריקני בשנת 2005 ניסה להסביר למארחיו שבצה"ל לומדים תוך כדי הלחימה והדבר מפצה על הזנחת כשירויות וצמצום האימונים. הם מצידם חשבו שהוא משוגע ויהיר. המלחמה ב-2006 הוכיחה שצדקו.
קלנסי הכיר והעריך את יכולות ה"מוסד" והכוחות המיוחדים של צה"ל ממבצעים דוגמת "אביב נעורים" ואחרים. כך למשל, תיאר את ההתנקשות ביחיא עיאש, הוא "המהנדס" של ארגון החמאס, וציין שאנשי המודיעין הישראלי "נהגו בחוכמה מיוחדת כאשר הרגו את אחד מעמיתיו באמצעות הטלפון הסלולרי שלו, כאשר קלקלו תחילה את המכשיר באמצעות אות אלקטרוני ואחר-כך הסדירו שיקבל מכשיר חלופי... ועשרה גרמים של חומר נפץ חזק תקועים בתוך הפלסטיק. שיחת הטלפון האחרונה של האיש, כך סופר, באה מראש ה"מוסד": "הלו, כאן אבי בן יעקב. תשמע טוב, ידידי." ובנקודה זו לחץ היהודי על לחצן הסולמית. תכסיס חכם, אבל טוב רק לשימוש חד-פעמי" (עמ׳ 165).
ראש ה"מוסד" שהזכיר, אלוף אברהם בן יעקב, היה קצין צנחנים בעל ניסיון רב במבצעים מיוחדים שזכה להערכה רבה ממקביליו ברחבי העולם ובכלל זה ראיין. לקורא הישראלי, אגב, הצטייר בן יעקב כבן דמותו של אלוף (מיל׳) מאיר דגן, גם הוא קצין בכיר יוצא הצנחנים שהיה לימים לראש המוסד. בעלילת ספר זה ובאחרות ניכר שהמחבר ביקש לייחס לאמריקנים נכונות ללחום באויביהם בצורה דומה יותר לעמיתיהם מישראל, באמצעות סיכולים ממוקדים מוכוונות מודיעין מדויק. לא שהאמריקנים אינם פועלים כך, כיום לאחר פיגועי 11 בספטמבר 2001. אך קודם לכן הם היו נכונים לכך הרבה פחות.
בשלב מסוים, לאור מתקפת טרור על משפחתו, ניסיון התנקשות בחייו וכן אותה מתקפה ביולוגית שבה נעשה שימוש בנגיף האבולה, החליט ראיין על צעד דרסטי (זהירות, ספוילר). אנשיו אמרו לו שההחלטה היא הפרה של צו נשיאותי האוסר לעשות כן שקבע הנשיא פורד. "תנסחו לי צו חדש" (עמ׳ 834), השיב הנשיא.
ראיין נשא נאום לאומה שבו פתח ואמר כי "כל רעיון בדברי ימי האדם, טוב או רע, התחיל במוחו של אדם אחד, ומלחמות מתחילות מכיוון שמוחו של אדם אחד חושב שכדאי להרוג ולגנוב. הפעם, זה קרה לנו בדרך אכזרית במיוחד. הפעם, אנחנו יכולים להיות בטוחים בדיוק מי עשה את זה – ויותר" (עמ׳ 842).
במקביל, לא הרחק מבית המטרה בטהרן התמקמו קלארק ושאבז במבנה שאת בעליו, משפחה תמימה, כפתו והותירו באחת מפינות הבית, מוגנים מכל רע. "קלארק לחץ על כפתור משדר הלייזר" (עמ׳ 841). מארזי ההנחיה של פצצות המטוסים היו מערכת טכנולוגית מתקדמת. אוטומטית הם "רכשו את נקודת הלייזר, והודיעו על כך לטייסים, ואלה ביצעו את השחרור" (עמ׳ 842). הפצצות המונחות היו בדרכן למטרה. רוכבות על הקרן לייזר שכיוון קלארק.
זהו בית מגוריו של האיש האחראי, מנהיג איראן, מחמוד חאג׳ דרייאי, המשיך באותה עת ראיין בנאומו. "האיש שתקף את ארצנו במחלה, האיש שתקף את הילדה שלי, האיש שניסה לתקוף אותי, האיש ששלח את צבאו במשימת כיבוש שהפכה למשימת מוות. זהו האיש שחילל את דתו ואת חוקי האדם והאומות, ועכשיו, מר דרייאי, הנה התשובה של ארצות-הברית של אמריקה" (עמ׳ 843). הפצצות ששיגרו מטוסי החמקן והכווין קלארק פגעו והרגו את המנהיג האיראני.
"הדבר שאנשים מכנים "היוזמה", בין אם מדובר במלחמה בין אם מדובר בכל תחום אחר של פעילות האדם, לעולם איננו אלא יתרון פסיכולוגי. היא משלבת את תחושתו של צד אחד שהוא מנצח עם תחושת הצד שכנגד שמשהו השתבש – שעכשיו עליו להתכונן לפעולות האויב ולהגיב עליהן במקום להכין את הפעילות ההתקפית שלו עצמו" (עמ׳ 817).
לחיים יש דרך לחקות את האמנות. אמנם, במציאות ישראל הותקפה ב-7 באוקטובר 2023 בעיקר באמצעות כוחות השלוחים (פרוקסי) של איראן, ובתקיפה אווירית שהיתה חלק ממכת פתיחה מרשימה היתה זו ישראל שהרגה את המנהיג האיראני, האייתוללה עלי ח'אמנאי. ועדיין יש לא מעט נקודות דמיון, בעיקר בעצם היוזמה להכות באיראן בשל התנהלותה האלימה והכוחנית. בסופו של יום "השוטר של העולם" פעלה נכון. גם אם כמאמר צ׳רצ׳יל עשתה כן לאחר שמיצתה את כלל האפשרויות האחרות.
בספריו של קלנסי, ארצות-הברית מצטיירת כמעצמת-על הפועלת לא רק מתוך אינטרסים כי אם למען ערכי מוסר וצדק אוניברסליים. אמריקה אוהבת את הגיבורים שלה ככה: צודקים, הגונים ומנצחים. בספריו המוקדמים של קלנסי, שנכתבו בתקופת כהונתו של הנשיא רייגן, הובלט הניגוד בין האומה האמריקנית שוחרת הטוב ואימפריית הרשע הסובייטית, שתאמו את מדיניות הממשל באותם ימים. לא שלא נעשו אז עוולות (פרשת איראן-קונטראס, למשל), אך אלו היו בבחינת רע הכרחי במסגרת הניסיון לבלום את התפשטות ברית המועצות ברחבי העולם.
במציאות הנשיא דונלד טראמפ ממש לא דומה לראיין. ארצות-הברית פועלת בעיקר בשם האינטרסים שלה, במקרה זה במסגרת המאבק על משאבים והתחרות העולמית מול סין, ובורחת מכל אפשרות של תסבוכת נוסח מלחמת עיראק. ועדיין יש בנכונות שלה לפעול כנגד מדינה עם משטר רודני שביקשה לפתח נשק גרעיני נקודת אור. 
בספר, פעולת ההתנקשות במנהיג האיראני היא פחות או יותר אקורד הסיום למלחמה. האיראנים נכנעו הסכימו לשתף פעולה עם מנגנוני פיקוח נגד נשק להשמדה המונית וקיבלו על עצמם הגבלות כאלה ואחרות שקבעה ארצות-הברית. בסך הכל ראיין ניהל מערכה קצרה, ממוקדת ומוצלחת. החיים, כידוע, מורכבים בהרבה וכלל לא ברור כיצד יגיע המחזה הזה לכלל סיום, ועד כמה הוא יהיה מוחלט.
בספרו המופתי תיאר גנרל הנחתים האמריקני ג׳ים מאטיס כי התרשם מאוד מהאופן שבו במלחמת המפרץ הראשונה (בה לחם הוא עצמו כמג"ד בנחתים) הגדיר הנשיא ג׳ורג׳ בוש האב מצב סיום ברור ומוגבל והשתמש בדיפלומטיה להקים קואליציה של בעלות ברית שמעולם לא נלחמו לצידה בעבר. לדבריו, תחת הנהגתו החכמה, לא היתה משימה שסבלה מ"התרחבות זוחלת", כלומר משימה שהתרחבה עד שיצאה משליטה. יש לקוות שכך קורה גם כעת.
כך למשל, בהקשר הלבנוני. פעולת צה"ל כעת בלבנון הזכירה לי סיפור ישן שסיפר פעם עפר שלח על מבצע "צלצל" ביולי 1981, שבו השתתף. כוח הצנחנים, בפיקוד המח"ט יורם יאיר (ייה) פשט על בסיס מחבלים בלבנון, הרג כמה מחבלים, השמיד מספר מבנים ושב ארצה לאחר שספג הרוג ומספר פצועים. בתחקיר, שבו נכח הרמטכ"ל, רפול, אמר המח"ט שכדאי לבודד את איזור הפעולה ואם פושטים על גבעה כדאי לכבוש גם את הגבעות השולטות עליה. רפול, סיפר שלח, היה משועשע. "איפה שצריך לכבוש עוד גבעות נכבוש, אמר, אם כי אני מזכיר לכם שלכל גבעה שולטת יש עוד כמה גבעות ששולטות עליה". כלל שכדאי לזכור אותו בבואנו לשפר את קו ההגנה.
כדאי גם לשים לב שמדינת ישראל ניהלה בשנתיים האחרונות, במסגרת מלחמת "חרבות ברזל", שורה של סבבי עימות עם איראן, והדבר מתחיל להיראות במידת מה כמו הסבבים שנוהלו מול רצועת עזה בשני העשורים האחרונים (סבבי עימות שעיקרם הפעלת אש וכוח אווירי ונטולי כוחות מתמרנים על הקרקע). מול מדינה קטנה בגבולה המערבי של ישראל זה פתרון אפשרי, גם אם לא טוב. אבל מול מדינה מרוחקת, אדירת ממדים, ובעלת יכולות בליסטיות, מוטב לחפש פתרונות אחרים.
פעם כתבו ספרים כאלה, עבי כרס כאילו היו "מלחמה ושלום", שעלילתם נעה בקצב אטי והם מבוססים על תחקיר שלא יבייש עבודת דוקטורט. היום הרבה פחות… ולצלוח אותם מורכב כמו לצלוח את תעלת סואץ ב-73׳. כך או כך, למרות היותו ספר מתח, קלנסי כתב ספר מרתק ומאיר עיניים על סוגיות גיאופוליטיות ולקחיו בדבר חשיבות האחריות הנדרשת ממנהיגים כמו גם הצורך ליזום ולשמר את היוזמה, נותרו רלוונטיים גם כיום.

לפני חודשיים•
★★★★★
•פרל

ביקורות נוספות על "רומן רוסי"

רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

#
קראתי את הספר ממש מזמן. ולא אהבתי. למה לא אהבתי? יכול להיות שלא הצלחתי להבין על מה הוא מדבר. אולי סגנונו המפותל של שָלֵו לא התאים לי. אולי הייתי במצב רוח אחר והתקשיתי לקרוא ספר שתבע ממני ריכוז? לא יודעת. לא אהבתי. בערך באותו זמן נסיתי את עֵשָו . אולי קראתי, אולי זנחתי אותו. לא זוכרת. ומאז נמנעתי מספריו של שָלֵו, עד שנתקלתי ב"תנ"ך עכשיו" ו"בעיקר על אהבה". נהניתי, התעניינתי ולאט לאט התחלתי לקרוא את הפרוזה שלו ונשביתי. כאשר פגשתי את הספר שנית על הספסל, החלטתי שאולי הגיע הזמן לקרוא שוב ואולי לשנות את דעתי עליו.

הסיפור דומה מאד לסיפוריו האחרים של שָלֵו, והיותו הראשון אינו ניכר ואינו מבדיל אותו מהבאים אחריו. הוא דומה בתכנים, בדרך סיפור הסיפור, בדמויות, במסקנות. ברוך הוא גבר גדול ומגושם, שגודל על ידי סבו, בכפר בעמק. אצל שָלֵו כמו אצל שָלֵו: לא חשוב שם הכפר והעמק הוא תמיד אותו עמק. הוא מספר על האיכרים שהגיעו ארצה צעירים מאד, והאריכו את גיל ההתבגרות שלהם עד זיקנה ושיבה. כמו מתבגרים הם התלהבו מרעיונות שנשמעים נכונים כשכותבים אותם, וכמו מתבגרים הם סירבו לאפשר לחיים ולניסיון לשנות את האידיאולוגיה. "יקוב הדין את ההר"? "ייקוב החלום את החיים"!. מתבגרים כמו מתבגרים –חיים עם התלהבויות, צחוקים, מעשי קונדס, וגם עלבונות אמיתיים או מדומים. הם מתפעלים התפעלות גדולה מילדיהם, שנולדו בכפר ואין עליהם עול המסורת שהוריהם מרדו ונטשו. מתפעלים מהנס שהולידו אבל מאפשרים לילדים להסתכן והיום היו מזמינים להם משטרה (לא המשטרה של היום, מן הסתם) בתור הורים מזניחים.

הסיפורים של שָלֵו כוללים נושאים קבועים, שחוזרים שוב ושוב. העיקרי שבהם הוא חברת האיכרים ההומוגנית. כולם הגיעו פחות או יותר באותו גיל, האמינו פחות או יותר באותם דברים, הולידו פחות או יותר אותו מספר ילדים וציפו מהם פחות או יותר אותן ציפיות. חברה הומוגנית זקוקה לאיזה זָרָז כמו שינאה, חולי, כאב, שלא תתנוון. להפריח שממות, לייבש ביצות, לעבוד את אלוהי העבודה זה לא מספיק. קורט מהסיפורים שהוא מספר, בלולים היטב בכל השאר, הם אגדה. מתקיימים במחוז ה"לא יכול להיות". ועוד משהו שעמדתי עליו בקריאה הנוכחית: יש מידה לא מבוטלת של אכזריות בכתיבה של שָלֵו. זה בולט בהתייחסות לבעלי החיים, אבל לא נחסך גם מבני האדם בסיפור.

כל השנים חשבתי ששכחתי לגמרי את הספר. בקריאה עכשיו הבנתי שזכרתי בבהירות את עיקר הסיפורים והאווירה. לרוב הוא מספר את אותו סיפור בסיסי, מתאר את אותן דמויות בסיסיות, כאשר תכני הספורים משתנים אבל לא מהותם. הוא מזכיר לי את פוקנר, שגם הוא עושה דבר דומה במחוז שהמציא עם דמויות וסיפורים שלא נגמרים. ואני – מכורה לסיפורים שכמוני – קוראת בשמחה את מה שכתב סופר שיודע לספר לי סיפור.

לפני שנה•
★★★★★
•yaelhar
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

טוב אז כן. כלומר לא. לא קראתי את "רומן רוסי" עד עכשיו, זאת למרות שהוא הספר הראשון של מאיר שלו שיצא לאור, שזה היה בשנת 1988, קרי לפני שלושים וחמש שנים ועשה רעש כבר בזמן צאתו לאור. שלא לומר מכר מאה אלף עותקים במכה. וזאת למרות שכן קראתי ספרים אחרים של מאיר שלו ואף נהניתי מהם. וכל כך למה? נמנעתי מהספר הזה, הראשון, במיוחד, בשל הפיסקה הפותחת שלו. לא היה צריך לפתוח את הספר בשביל לדעת מהי הפיסקה הפותחת. בסוף שנות השמונים זו היתה שפה חריגה בדפוס, והעיתונים הכותבים על הספר שמחו לצטט אותה.

אז נמנעתי, גם כי אני מנסה להימנע משימוש בשפה גסה, וגם כי אם ספר מתחיל ככה אין סיבה שהוא יפסיק, ויש לי העדפה שמרנית שכזאת, לצרוך את הספרות שלי נקייה. עם זאת עכשיו לצורך השלמת הקורפוס המלא, אני חוזרת לבסיס וקוראת את המאיר שלו הראשון ראשון. בגדול הדברים ידועים, ברוב הספרים שלו מאיר שלו מספר את אותו סיפור עצמו ואלה רק המעטפות והכיסויים שמשתנים.

ברוך שנהר, גבר רווק גדול ומוצק בשנות השלושים לחייו, בן כפר בעמק יזרעאל, יתום משני הוריו שגדל אצל סבו יעקב מירקין בן העליה השנייה, ובתמיכת המורה המיתולוגי של הכפר. במהלך השנים מאז פטירת סבו, ועל אפם וחמתם של ותיקי הכפר, ברוך מנהל את הענף המצליח ביותר של הכפר, והוא מיזם קבורת בני העלייה השניה שנפטרו, לא בבית העלמין הרשמי של הכפר אלא בשטח החקלאי של סבא שלו שזועם ונוטר לבני הכפר מסיבות שמפורטות בספר. הענף מכניס כספים כי ישנם בני עלייה שניה שגם עברו הלאה והיגרו לארצות הברית ובכל זאת מעוניינים להיקבר באדמת ארץ הקודש גם אם הדבר מגלח חלק נכבד מהירושה. העלילה אינה ממש עלילה אלא יותר סיפורים שמגיעים בצורה עקלתונית, הלוך וחזור במהלך השנים, ועוסקות בבני משפחת שנהר/מירקין לדורותיהם ובדמויות אחרות של מייסדי הכפר העמק-יזרעאלי, בנות העליה השניה.

זה מצחיק להגיד "כצפוי", כי זה הספר הראשון ובעת שהוא נכתב ופורסם איש לא ידע למה לצפות, אבל אני קוראת באיחור ואחרי שכנראה כבר לא ייצאו ספרים מתחת ידו של שלו המנוח, ולכן אכתוב כצפוי. כצפוי הספר מסופר בגוף ראשון מפי מישהו אדם שגדל שלא אצל הוריו הבילוגיים ושאין ולא יהיו לו צאצאים משלו, כצפוי יש הרבה מאוד תיאורי טבע ארץ-ישראליים והם גודשים את הספר עד להתפקע, לדעתי בכמות גדושה יותר מהספרים הבאים. כצפוי יש כאן גזע ישראלים-רוסים דמוי קוזאקים, גדולים ורעשניים, מה שמאוד מאוד לא דומה בעיני לדמות של הסבא הרוסי הפרטי שלי שהיה משורר צנום מיוסר ועדין נפש.

כמו כן היה לי מוזר לגלות במהלך הספר את הנבטים והזרעים לספרים הבאים כדוגמת שואב האבק של של "הדבר היה ככה". שלא כמו הספרים הבאים שלו, כאן העלילה מתמשכת כמותשהיא ולא חותרת לאיזה קליימקס מהפך קרביים ונפש ששולח את הקורא לקרוא את הכל שוב מהתחלה. באמת יכול להיות שלו הייתי קוראת את הספר הזה ראשון הייתי נהנית ממנו יותר, כי היו הבטחות שפוזרו ולא קוימו אלא בספרים הבאים.

לפני שנה•נצחיה
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

זהו הראשון ברומנים של מאיר שלו, שיצא ב-1988 ונדמה שהיה כאן מאז ומתמיד. מאז יצא, נוכחותו חזקה ומאז ועד עתה (שלהי 2020) נספרים 7 רומנים. אני מחכה לעוד וההמתנה מורטת עצבים.
מאז יצא רומן רוסי, יצאו השאר אחריו בקצב של אחד בהפרש של 3-5 שנים. כן ירבו.
רומן רוסי עוסק כמובן ב"עמק", הלא הוא עמק יזרעאל, שהחלוצים באו להפריח ולייבש, להפריח את השממה ולייבש את הביצה. החלוצים היו בני העליה השניה מרוסיה, כאלה שהשמש המלובנת בקיץ הניסה את רובם מהארץ והקומץ האידיאולוגי שנותר בא לסלק את המים, שהפכו את השהות במקום לאתגר לבני אדם אל מול יתושי האנופלס והמלריה שלהם, והבוץ הנוראי בו שקע הכל בחורף. משירדו פני המים, פנו החלוצים להפריח את השממה והאתגרים רבים. כשיש אתגרים, השכל הישר מצריך התאגדות לקבוצת עבודה וזו צריכה שם: חבורת העבודה על שם פייגה. ואלה חבריה, פרט לפייגה, שכולם כמובן אהבו אותה – מירקין, צירקין מנדולינה וליברסון. בכנרת הם נהגו להתרחץ בעירום, כי לא מתרחצים בלבוש. בעבודה מתלבשים כי צריך להגן על הגוף מהשמש, מהחרקים ומהלכלוך, וכמובן ממה יאמרו. ותמיד אמרו.
רומן רוסי אינו רומן ליניארי. אין הוא עוסק בהתחלה, באמצע ובסוף, אבל מספר על כולם בעין בוחנת, מבקרת, אוהבת. בעיקר אוהבת. העין הזו היא עינו של ברוך, הנכד של מירקין, הבן של אסתר ובנימין, שיוצאים מהתמונה משנכנסת הפצצה. ברוך גדל תחת מעטה האהבה הלא נגמרת של סבו יעקב מירקין ובסיוע המחנך פינס, ובגיל 12 הוא גדול כמותו, שוקל 110 קילוגרם ואחד הנערים החזקים בכפר. זה לא מונע מסבו לכסותו כל לילה ומצדו לא נמנע מלבצע את צוואת הסב, שהיא הנקמה שלו בכפר, שהפנה עורף לבנו אפרים, דודו האהוב של ברוך: על ברוך לקבור את הסב בחלקת האדמה שלו ולא בבית הקברות הכללי מחוץ לכפר. הכפר אמנם קם מחבורת העבודה של מירקין, צירקין וליברסון, אבל קיבל מכוח האינרציה והמציאות ועד והוועד מחליט ומתנגד. הוועד כמובן התנגד לקבורת מירקין בחלקת אדמתו, אבל לכו תתנגדו לנכד החזק בכפר. כעבור שנים מקום הקבורה הפך ל"בית עולם לחלוצים", בתנאי שהם מהעליה השניה ומקיימים את תנאי החברות עם מירקין או הם עשירים יחסית. העושר של שאר הנקברים הפך את ברוך עצמו לעשיר ואת בוסקילה, הדוור לשעבר של הכפר, למנהל עסקיו ומנהל בית הקברות.
אבל עד למוות והנקמה אנו מתענגים על סיפוריהם של פינס המחנך האגדי, משולם הנודניק הנצחי, המנציח הרשמי של חיי הכפר, של אורי המסולק מהכפר ואפרים, שהתנדב לצבא הבריטי וחזר חצי בן אדם, בחור יפה תואר ומוצלח, שהכפר כבר לא יכול היה כבר להסתכל לו בפניו הפצועות, גרם לו מה שגרם והצית את הנוראה שבנקמות.
וכך, סיפור בא וסיפור יוצא, החיוך לא סר מהפרצוף רוב הזמן. לא שמדובר בסיפור שבא רק להנעים לקורא את זמנו. פה ושם בהחלט גודשות הדמעות את העיניים וצריך רגע הפסקה. השחוק והדמע הולכים יד ביד כי אלה החיים ובכפר אלה גם ריחות התבלינים, העצים, הפרחים, זבל הפרות, הסוסים, החלב שנחלב בידיים אוהבות ובמכונות משוכללות, ריח האדמה, ריח הדיזל של הטרקטורים החדשים, ריח עצי הפרי ובסוף בסוף, גם ריח הנקמה המתוק.
ורק פינס המחנך האגדי ממשיך להיות הזקן החי, זה ששבץ מוחי סילק את עברו והותירו עם ההווה בלבד. שוב ושוב הוא מבהיר שגם בחינם לא יסכים להיקבר ב"בית עולם לחלוצים", אבל ברוך לא מוותר ומפסיד. כך נסגר מעגל זה, כמו גם המעגל עם אורי ומעלליו על מגדל המים. לכנות את סיפורו זה של שלו ספר מופת זה קל, קל מדי. זה ספר מופת.
זה גם הספר היפה ביותר שנכתב בשפה העברית

לפני 5 שנים•
★★★★★
•מורי
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

מיקרו-היסטוריה של הישוב היהודי בגליל החל מתחילת המאה ה-20 ועד שנות החמישים-שישים שלה מסופרת כאן ע"י מאיר שלו. הוא בוחר להתמקד בישוב אחד קטן ולספר על כל התקופה דרך התמקדות במספר רב של דמויות ולאורך שלוש דורות.

זהו רומן הביכורים של מאיר שלו שיצא לאור ב-1988. הספר נבחר לאחד מששת הספרים הנקראים ביותר בהוצאת עם עובד.

הסיפור מסופר מפי אחד מאנשי הדור השלישי, ברוך שנהר נכד שהתייתם מהוריו וגדל אצל סבו יעקב מירקין בן העלייה השנייה. זהו רומן מורכב ורב רבדים הבוחן את מארג היחסים האנושיים שבין אנשי הישוב ואת היחס שבין האדם לסביבתו.

שלו מטפל במקביל במספר רב של דמויות, למעשה אין אף דמות שאפשר לומר שהיא הדמות המרכזית, המספר שהוא מהדור השלישי בישוב מציג מספר רב של דמויות לאורך שלוש דורות, על פרקי זמן שונים ובנוסף הסיפור הולך וחוזר בזמן ללא הרף תוך כדי שהדמויות מתחלפות. תחילה די קשה לעקוב אחר המתרחש, אך לאחר קרוב ל-400ע"מ כבר מצליחים לעשות סדר בכרונולוגיה של הסיפור ולהכיר את הדמויות.

הכתיבה מצויינת וזורמת, חוש ההומור הדק של שלו שזור לאורך כל הסיפור בכל הדמויות ובמעשיהן. יש בסיפור הכל, היסטוריה, דרמה, טרגדיה, הומור, אהבה, בגידה, צער, יגון, פסיכולוגיה ועוד- מתכון מנצח.
שלו יוצר הרבה דרמות וטרגדיות בין דמויותיו כדי ליצור עניין בסיפור, לעיתים זה ממש מוגזם ולא מציאותי ונותן הרגשת כבדות לסיפור, אך מה לא עושים כדי לשמור על הסיפור מרתק,מטלטל וסוחף את הקורא.
יש מידי פעם הרגשה שאנחנו מקבלים עוד ועוד מאותו הדבר והסיפור של חלק מהדמויות חוזר על עצמו בצורה זו או אחרת עד סופן הבדרך כלל טרגי מאוד.

לפני 9 חודשים•
★★★★★
•משה
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

מותר להגיד שלא אהבתי?
שמרוב עצים לא רואים את היער?
שעדיף היה להתמקד בדבר אחד?
שקראתי כבר לא מעט ספרים טובים בהרבה על העלייה השנייה ועל ההתיישבות בעמק?
שבעברית "המופתית" של שלו מצאתי לא מעט טעויות (ולא רק בדמויות שבכוונה מדברות בעברית דבורה)?

אומנם מראש ידעתי אני לא מתחבר למאיר שלו. את עשו קראתי לפני אולי עשרים שנה ולא אהבתי, אבל אמרתי לעצמי "לטס גיב איט אה טריי!"
גם לספרי הילדים של שלו אני לא ממש מתחבר (למרות שהילדים שלי משוגעים על קרמר), וגם את הספר של אביו "פרשת גבריאל תירוש" לא אהבתי – ואני גם מתקשה להבין מה יש לאהוב בו. לא יודע, אולי זה משהו בי.

לפני שנה•
★★★★★
•arnon
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

זמן רב לא כתבתי ביקורת. לימודים ואז מלחמה ואז משבר אישי, מנעו ממני לעשות זאת.
אך התגעגעתי לכתיבת ביקורות ועל כן החלטתי לשוב ואיך אפשר בלי ספר של מאיר שלו?

היו לי שבועות עמוסים. לימודים, מלחמה ועניינים אישיים הכללו הוצאתם של מספר אנשים רעילים מחיי.במיוחד אחדם מהם שגם היה אלים, נוסף לכל, ושתלטן, כפוי טובה וחסר אכפתיות. הגיעו מים עד נפש ולא יכולתי יותר. היו לי שבועות וימים של מחשבות, עד שהפור נפל. הבנתי דברים. נפקחו עיניי בדרך שלא רציתי, אבל התפכחתי.סוף סוף. עם כל הכאב, אני יוצאת מחוזקת. אני חזקה. שברו אותי בעבר ולא עוד.זה מה שאני מהדהדת לעצמי ואהדהד גם מליוני פעמים, עד שהדבר יהיה מובן מאליו.
כשאתה מוציא אדם רעיל מחייך, יש בך תחושה מעורבת: מצד אחד תחושת הקלה, מצד שני, אם הוא היה משמעותי מאוד בחייך, חבר נפש קרוב, יש גם תחושת כאב מסוימת ובעיקר עצב גדול, עצב על כל ההשקעה שהשקעתי, השקעה שבסופו של דבר התפוצצה לי בפרצוף בצורה הכואבת ביותר והותירה אותי חסרת אוויר כשאני מהרהרת בתוכי: כך הכבשה תפוך לאריה? איך זה ייתכן? אדם שדאגתי, אהבתי, כיבדתי, הייתי שם כאשר כאב וברגעי שמחה, כך לסיים? בצורה מכוערת כזאת? האם זה התגמול על כל החיבה, הזמן והדאגה? ההכרה? וההפנמה הדואבת שבניגוד אליך, האנשים הללו לא ראו את הקשר באותו הקו, מעולם לא היית חשוב להם ושהעולם מושטט על אינטרסים תועלתניים בלבד, הרבה התקרבנות, וחוצפה. עם זאת, אני יודעת גם שאצא מחוזקת מהתהליך, שאנשים רעילים לא שווים את הזמן שלך ושאת כל האנרגיה שאתה מנתב אליהם, אתה צריך לנתב אל מי שבאמת מגיע לו, מי שבאמת יעריך ויאהב אותך. כל כאב שאתה חווה, כל צלקת, מפתחת אותך ותורמת להבניית אישיותך בעתיד. הוצאתי אנשים רעילים מחיי, אני מוציאה ואמשיך. הם אינם שווים את היחס שלי. לצערי, הבנתי זאת בדרך הקשה, עד שהמצב היה בלתי נסבל, לא נפקחו העיניים, הפיכחון לא רטט בתוכי. אולם, מדרך קשה למדים ופעם הבאה אני אחתוך את הקשר מהר יותר ואברור את מכסת חבריי בקפידה רבה. מזלי הוא שיש לי משפחה תומכת ואוהבת, חברה קרובה שיודעת לתמוך בי כמו שאני תומכת בה ועוד מקבץ אנשים שעוזרים לי לאורך חיי ואיתי ברגעים הטובים והקשים כאחד וכמובן, יש לי את הכתיבה, הכתיבה שהיא עבורי תרפייה, וגם ברגעים אלה, במהלכה, עולות במוחי מסקנות שונות ומשונות. כל מי שחשב שאהיה שבורה, מהר מאוד תתגלה שגיאתם. נשברתי מספיק. לא עוד. זהו שיעור לחיים שממנו יש לצמוח, לא לסגת אחורנית. אדרבא ואדרבא! כל אלה שפגעו בי, שהם יפסיקו את חייהם! אני לא עשיתי רע לאף אדם. תמיד חינכו אותי לכבד כל אדם ולדאוג, וקיימתי זאת, קיימתי זאת יתר על המידה, דאגתי והענקתי אהבה, חיבה וזמן לאנשים שלא ידעו, לא יודעים ולא ידעו בעתיד להעריך. זה כואב, אבל זה חלק מהחיים ואני שמחה שזה מה שעשיתי. כל אדם מזיק יש לסלק מחייך ולצמיתות ללא המחשבה המעיקה: למה הדבר נעשה כך? איך הם יכלו לעשות לי זאת? מחשות כאלה הן רעילות בפני עצמן וכדי להשתקם, אני אומרת לעצמי, יש למחוק אותן.לתת לגורל לעשות את שלו ולמי שמאמין באל, כמוני, לתת לאלוהים להעניק לאנשים אלה כגמולם. אנשים רעילים הם מסוכנים. האנשים שנתקלתי בהם היו אנשים שטלתניים שלא באמת היה אכפת להם ממני. זה עצוב שממרום גילי, הנושק לשלושים, אני נתקלתי בכאלה, אבל איך נאמר לי? ראי בזה התמחות.משפט קצר, קולע, ונכון. לאותם אנשים אני לא אסלח בחיים, הם פגעו בי מאוד, אבל שידעו שעל ידי הפגיעה הזאת, הם פגעו בעצמם, הם הוכיחו כמה אנשים מסכנים וקטנים הם.

ספרו של מאיר שלו לא רחוק מנושא זה. הוא עוסק בכאבים ובתחושת הרצון לנקמה כלפי אלה שפגעו בך. דודו של המספר, אפרים, היה נער יפה תואר עד מאוד, אך פציעה קשה מהמלחמה, גרמה לכפר לנדות אותו. אותו כפר שסבו אהב, טיפח והעריך את אנשיו, מאותם הרגעים, מפעפעת בסב תחושת נקמה על הפקרת הנכד, עד כדי כך שאפרים ברח מן הכפר ולא ידוע לאן.
הסב ממשיך במשימתו עד שהוא נפטר וכאשר הוא נפטר, הוא משביע את נכדו השני, המספר, להמשיך את מורשת הנקמה, והנכד פועל על פי צאוות הסב, בשקט ובשקדנות, הוא קובר את הסב בחצר ביתו, ולאחר מכן עוד אדם שנפטר ועוד אחד, עד שהוא פותח בית קברות בניגוד לחוק ושום אדם לא מצליח להזיזו מהחלטתו. זהו בית קברות משגשג, למורת רוחם של תושבי היישוב.

זהו ספר טיפוסי של מאיר שליו, השפה היא שלוית במובהק, זרועת הומור אך בה בעת רווית כאב, כאב אמיתי על הנער היפה שהפך לכיעור מהלך, שנודה מכפרו, זה סיפורו של הסב ובנותיו, הבת שהתאהבה בפועל יהודי שהגיע מחוץ לארץ, ונולדו לה ממנו ילדים, הזוג אשר בהמשך נהרג ומותיר את בנם מיותם והסב לוקח על עצמו את גידולו. יש כאן אהבת בריות, אהבת המשפחה, נאמנות יוקדת בין סב לנכדו, בין אחיין לדודו ונקמה אחת.

הכיצד ניתן להבין שמדובר בספר טוב? כאשר לאחר סיום הקריאה, גם חודשים אחרי, הוא מתחבר אל אספקטים בחייך, התחושה של הכאב, שאנשים שאהבת, הפכו לשונאיך, ממש כמו בספרו של מאיר שליו. לכן, אתה ממשיך להרהר בספר, בדמויותיו, מצטט בראשך משפטים מתוכו וכמהה לקרוא בו מחדש. לשאוב ממנו נחמה, מרגוע ותובנות לחיים.
מאיר שליו אומנם מת אך מורשתו הספרותית עודנה חיה, בועטת ומפעמת.

מאחלת לכולנו להתמודד עם האסון הלאומי והאישי שפקד ופוקד אותנו יום יום, ולצאת מחושך אל אור.

לפני שנתיים•
★★★★★
•סקאוט
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

אז איך תולעת ספרים בסדר גודל בינוני פלוס כמוני מגיע אל רב המכר ההיסטרי, הרומן הראשון שכתב מאיר שלו ונמכר ונקרא על ידי מאות אלפי קוראי עברית (מאה אלף עותקים נמכרו רק בשנה הראשונה) בגיל שאחרים קוראים אותו בפעם השניה או השלישית אתם שואלים? כן נשמות של ברבור טורקי, אני יודע שאף אחד מכם לא שאל, אבל זו הדרך שלי להחליק ברכות אל תוך הסקירה אז תזרמו איתי בבקשה.
לפעמים יצירת אמנות - ספר, סרט, הצגה - נקשרים בחוויה לא נעימה ויוצרים רתיעה מצריכת יצירות אחרות של אותו יוצר. בשפת הפסיכולוגיה ההתנהגותית זה נקרא "התניה", והדברים ידועים. בפעם הראשונה נתקלתי ברומן רוסי בתחילת השירות הצבאי, בתרגיל גדול בבסיס האימונים שבו שירתי. הושמתי בחמ"ל ענק מלא במכשירי קשר מצפצפים וממוזג יתר על המידה, הייתי צעיר וחדש ופעור ומסביבי הסתובבו הרבה קצינים ונגדים עסוקים ויודעי דבר, ואני הצטנפתי בצד, מול אחד המכשירים, מתפלל שאיש לא ייגש אליי וידרוש ממני לתפעל תקלה באיזה מכשיר שאיני מבין בו דבר. לא תנאים אידיאליים לקריאה רגועה. עם "כימים אחדים" לא הלך טוב יותר. עדיין בצבא, קצת פחות צעיר, אבל עדיין פעור, באיזה סיפוח לא ברור לפלוגה של ביינישים בפיז דה לוך בבנימין. שוב חמ"ל, שוב לבד, מ"פ דחוס, מוצק, נטול צוואר ועצבני צורח עליי ומאיים להכניס אותי לקלבוש בגלל איזו פשלה מקומית, כך שברור שדעתי לא הייתה פנויה להתפעל מתיאורי הנוף המרהיבים ומהעברית המלוטשת. זה לא אתה מאיר, זה הצבא, התניה שלילית אומרים לך. מאז אמנם לא הדרתי את עצמי לחלוטין מיצירתו של שלו, אבל תמיד בחרתי לקרוא ספרים שאינם שייכים לקורפוס העיקרי של יצירתו, זו של האפוסים הרב דוריים שמשתרעים על עשרות שנים ומאות עמודים. עשיתי לעצמי חיים קלים עם ספרים רזים יותר ואפוסיים פחות כמו "הדבר היה ככה" ו"אל תספר לאחיך", ורק אשתי נוות ביתי, שאותה כבר הזכרתי בסקירה אחרת, שמאיר שלו הוא מחמל נפשה מאז ומקדם, דירבנה אותי לקרוא גם את ספריו הכבדים יותר: עשו, פונטנלה, רומן רוסי.

אני ואני ואני... אכלת את הראש וחפרת בנשמה. מה עם הספר?

דוז פואה, חמישה כוכבים. בנוי לתלפיות, כתוב כהלכה. שלו, בסגנון שיאפיין גם את ספריו הבאים, לא בונה את העלילה באופן ליניארי, אלא משיט אותה אחורה וקדימה, כשלאט לאט נחשפים הסודות ששתל בתחילת הספר: מדוע גדל ברוך, המספר, אצל סבו? איך ומדוע הפך המטע הפורח של הסב לבית קברות לחלוצי העלייה השנייה? מיהו הדופק המסתורי שמכריז על כיבושיו המיניים מעל מגדל המים קבל כפר ועולם? האם אפרים יחזור? האם שיפריס יגיע סוף סוף אל הכפר? חלק מהשאלות נענות ואת חלקן יתרץ התשבי, אני לא רוצה לעשות ספוילרים למי שלא קרא.
שלו הוא ידען עצום במדעי הטבע - שמות של עצי נוי, גזעי פרים, ציפורי שיר, עופות, חרקים ומזיקים נשלפים לאורך הספר כלאחר יד, אך באופן שאינו מעיק ושאינו פוגם בהנאה מהקריאה.
שתי הערות קטנות לסיום: לאנגלית תורגם הספר בשם The blue mountain כשמו של ההר מעבר לעמק שבו שוכן הכפר (הכרמל, אני משער) משונה בעיני שעלילת הספר כולה מתרחשת בעמק אך הוא עצמו נקרא על שם הר.
בעמודים האחרונים של הרומן מופיע ישיש מופלג ממוצא בולגרי בשם אלברט. אותו זקן בא בימים שוכב כל היום במיטתו בבית האבות כשפלג גופו העליון מכוסה בחלוק לבן ולמטה ממותניו הוא עירום לחלוטין, ונזכרתי שברומן עב הכרס "התגנבות יחידים" של יהושע קנז אהובי מופיעה דמות של חייל ממוצא בולגרי שאף הוא נוהג לישון ללא בגדים במגורי הטירונים, ותהיתי האם מדובר במנהג רווח בקהילה. יש בולגרים בקהל? מוני? חריסטו? תודה, אתם יכולים לשבת.
אם אתם לא תקועים בחמ"ל, קראו את רומן רוסי.

לפני שנתיים•
★★★★★
•בועז
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

סתלבט בקיבוץ בחצי מחיר? אפשר בחינם, לשבוע-שבועיים, בספרייה הקרובה לביתכם.
(וסליחה על מדרש השמות הבא:) מאיר שלו, מאיר לנו את שלוות המושב החקלאי, ביד אמן אוהבת. הוא לא מותיר אבן בכפר שהוא אינו מלטף ומגיש לנו על מצע של ידע שאין לו סוף. המידע - הטכני לפרקים - מוגש בחכמה ובטוב דעת (טום קלנסי של הקיבוץ, עלה בדעתי בשעת הקריאה), מה שהופך את העלילה לאמינה וסוחפת, ומבריחת קלישאות.
את הספר אני משייך לסוגת האוצרות הבלומים. אלו ספרים מרובי פרטים, מטופחים מיקרוסקופית, ורק בקריאה שנייה ושלישית ניתן לגלות את הeaster eggs הטמונים בו. רק לדגדג מעט: האם דאג המחבר לכך שכל שבעת המינים יופיעו בספר? כמה מיני חרקים וציפורים, חיות בר וחיות משק, מופיעים בו? וכמה מיני פרחים ועצים? 'רומן רוסי' ראוי למחקרים ברמות כאלה, לכל הפחות (ולפי מה שראיתי, נכתבו עליו ספרי עיון רבים, ובצדק).
וכל הספר הזה, שסובב סביב חרישה וזריעה, הוא עצמו מדגים את החריש, הזריעה, והקציר. בתבונה מפליאה זורע שליו (לעתים במשפט אחד!) רמזים מטרימים, כותרות ושמות, ואלה נרקבים מתחת לאדמת התודעה של הקורא, ופורצים החוצה באילן יפהפה, של קליימקס עלילתי מותח שלא מאפשר להוריד את הידיים. ובמושב, כך מתברר, לא הכל פשוט. אינטריגות, איבה, בגידה - וזה הוא זרע התרעלה שאט אט מחריב את הכל.
המספר עצמו, ברוך, הלוא הוא נכדו של יעקב מירקין ממקימי המושב, הוא מגנט רב כוח. לכאורה אנמי, אפרורי, אבל ליבו מלא וגועש ועולה על גדותיו, ומצליח לשבות בהבנת האדם והטבע את לב הקורא.
יכולת ההאנשה של מאיר שליו היא פלא נוסף. הצמחים ובעלי החיים (ובראשם, זייצר כמובן) קמים לתחייה ברומן יוצא הדופן, וכל הטבע רוקד. בהחלט שווה ביקור המושב הזה.
מתוק מדבש.

לפני 3 שנים•
★★★★★
•אבק ספרים
רומן רוסי

רומן רוסי

מאיר שלו

מעודי לא יצא לי לקרוא רומן ישראלי. וכשלפני כמה חודשים החלטתי שהגיעה העת להתנסות, ידעתי שאתחיל בשליו, ובעיקר ברומן רוסי, הקלאסיקה הישראלית הנודעת.
הספר בנוי כאוסף סיפורים, כאשר כל פרק מהווה סיפור אחד מקורות "הכפר" - המושב בו ברוך, הדמות המרכזית בסיפור נולד, מתחנך, וחי. ובעצם אין קו עלילה אחיד, אלא כ-50 סיפורים שונים על החיים בכפר בעמק.
אנחנו חיים את העלייה השנייה בספר הזה, מההתחלה, בה קבוצת העבודה על שם פייגה נוסדת, על ידי החברים ליברסון, צירקין, מירקין ופייגה, ועד מותם, ובעצם מותם של כל דור המייסדים של המושב.
התיאורים בספר מדוייקים מאוד, כל פעם שקראתי את הספר יכלתי לדמיין באופן מדויק את המושב, את הנופים הסובבים, ואת האווירה החלוצית, של מדינת ישראל בהיווסדה. לא ציפיתי לכך שאמצא את עצמי מזדהה עם דמויות המייסדים, מדובר הרי בעולים מן העלייה השניה, ואני בכלל בן להורים מהעלייה הסובייטית בשנות ה-90. עם זאת, רבות הצלחתי להבין בדיחות נסתרות, מילים שמקורן ברוסית, וגם הגעגוע המוכחש והקטן, למולדתם שעזבו, אוקראינה. הסיפורים אותם סיפורים, ההלצות אותן הלצות, רק כמעט מאה שנים של הבדל בין שתי העליות.

הספר בהחלט פנינה תרבותית, וחיבבתי אותו. אמנם כ"עירוני" אולי לא אבין אף פעם את המשמעות המלאה של הסיפורים הללו, התככים בין חברי הכפר, והיריבות עם הקיבוץ השכן. אבל בהחלט הספר הצליח לבדר אותי, ולהכניס אותי קצת לאווירה הזאת, של המושב פעם. היו פרקים שריתקו אותי ולא יכלתי להוריד את הספר מידי כשקראתי אותם, והיו כאלה ששיעממו אותי ורק חיכיתי לסיים.

אחרי הכל "רומן רוסי" הוא ספר שכתוב היטב, מצליח לשאוב את קוראיו לתוך העלילה המיוחדת שלו, ובעיקר ממלא בנוסטלגיה לזמן ומקום בו עוד לא הייתי קיים.
ממליץ בחום.

לפני 4 שנים•
★★★★★
•סטודנט חיפאי
דירוג
3.0
לפני 6 שנים

“פעם לפני שנים הכרתי את מאיר שלו כעיתונאי מצוין ושנון. פחות הכרתי אותו כסופר ונדמה לי שהוא החל לכתוב”