האם אלה חמישים הגוונים של סיפור יהדות אירופה? מהי אותה אירופה? אם נתייחס לאירופה הקלאסית מהעבר (לפני הפיכתה לאירופה המוסלמית), הרי מדובר בפריז, רומא ולונדון. אבל שלוש אלה הם רק הד רחוק במקום בו עוסק הספר, שמחברו המוכשר בוגוסלבסקי הוא אדם עם ידע אינסופי. זה טוב וזה גם רע.
הספר גולש מעבר לעמוד 400, שופע מידע בכתב צפוף, ואף כי בעמוד כז' מופיעות מפות, הן מוגדלות כך, או מוצגות כך, שלא ממש ניתן לראות היכן בדיוק הן ממוקמות למי שלא מתמצא באירופה ולא מצויד במפה נוספת, ממבט נרחב יותר. אבל בגדול, מדובר במדינות שנקראו אז פולין-ליטא, חזקות מרוסיה ושופעות מסביבתן המיידית. הספר גולש מעבר לחמש מאות השנים האחרונות ומעבר לזה קשה לקבל מידע כתוב. לא הייתם רוצים שבוגוסלבסקי ישב אצלכם בשולחן השבת משום ששאלה תמימה יכולה לגרור נאום שלא ייגמר...
לא מדובר כמובן רק במדינות המצויות במלחמה. מדובר במדינות הסוחרות ביניהן, למעשה אימפריות כמו האימפריה העות'מנית בדרום עם שכנותיה מצפון. ולא רק מדובר בגוני היהדות, אלה בעמים עצמם היושבים פה ושם וגם כך לא תמיד מדובר בשלטון מרכזי וחזק, אלה יותר בממלכות מקומיות חזקות, באצילים שלהם חוכרי אדמות ועובדים בעבורם. וכמובן שתמיד יש שם יהודים.
אבל מהשפע הזה ניתן להבין שלא מדובר ביהודי המוכה, המסכן והמדוכא. היו כאלה כמו שהיו כאלה מעמים אחרים והיו עוד דתות. אבל ביהודים עסקינן ובעיירות שקמו במדינות האלה, השטעטלים המפורסמות (העיירות), כמות היהודים בהן גלשה לעיתים מאחוזים בודדים עד לכמחצית העיירה, כשהם מהווים חלק חשוב במסחר, בייצור ואף מלומדים משכניהם (עובדה המונכחת גם בספר "יהודים ומלים" של עמוז עוז ופניה עוז-זלצברגר). ואם נדמה שהם נמצאים רק במקומות אלה, גם בין הלוחמים מצאו עצמם, אף בין הקוזקים.
ואם ניתן לחשוב שמדובר על יהודים נגד כל השאר, הרי היו בנצרות קתולים ופרוטסטנטים, גם הכנסייה הפרבוסלבית היתה בסביבה ואז גם כנסיה יוונית קתולית – האוניאטים.
בשנות השישים של המאה השמונה עשרה היו באזור 750,000 יהודים, שזה יותר ממחצית יהודי העולם. וסתם קוריוז: בזמן זה או אחר, שמונים אחוז מיהודי העולם דיברו יידיש.
ב-1760 התפתחה התנועה החסידית ובצמוד לה הישיבות. הלימוד בישיבות איפשר פשוט ללמוד חוקים יהודיים. עניין מעשי לגמרי. מי שרצה לקבל על עצמו משרות בקהילה היהודית, לא יכול היה להתחמק מלימוד בישיבה.
ובעוד פולין-ליטא מתפרקת וחלק גדול ממנה עובר תחת השפעת האימפריה הרוסית, פתאום רוסיה מקבלת המון יהודים ויחד עם עובדה זו, רוסיה הופכת למדינה בעלת כמות היהודים הגדולה בעולם. אלה גם מתגייסים לצבאה.
כשיצאו האירופאים למסעות הפלגה למזרח הרחוק להביא תבלינים, אותם יהודים שישבו תמיד בדרכי מסחר בפולין-ליטא-רוסיה-אוקראינה, כי סוחרים הם ובמסחר יש כסף, פתאום אין יהודים. אבל אל דאגה – הם התגלו בקוצ'ין שבהודו.
מי שמחפש קריאה קלה וקליפית, זה לא הספר. מי שמחפש את התמונה הגדולה של העם הקטן הזה, הנה התשובה. רק עניין מציק,שגם הספר הזה לא טיפל בו – מדוע כל כך שונאים אותנו?

האם אלה חמישים הגוונים של סיפור יהדות אירופה? מהי אותה אירופה? אם נתייחס לאירופה הקלאסית מהעבר (לפני הפיכתה לאירופה המוסלמית), הרי מדובר בפריז, רומא ולונדון. אבל שלוש אלה הם רק הד רחוק במקום בו עוסק הספר, שמחברו המוכשר בוגוסלבסקי הוא אדם עם ידע אינסופי. זה טוב וזה גם רע.
הספר גולש מעבר לעמוד 400, שופע מידע בכתב צפוף, ואף כי בעמוד כז' מופיעות מפות, הן מוגדלות כך, או מוצגות כך, שלא ממש ניתן לראות היכן בדיוק הן ממוקמות למי שלא מתמצא באירופה ולא מצויד במפה נוספת, ממבט נרחב יותר. אבל בגדול, מדובר במדינות שנקראו אז פולין-ליטא, חזקות מרוסיה ושופעות מסביבתן המיידית. הספר גולש מעבר לחמש מאות השנים האחרונות ומעבר לזה קשה לקבל מידע כתוב. לא הייתם רוצים שבוגוסלבסקי ישב אצלכם בשולחן השבת משום ששאלה תמימה יכולה לגרור נאום שלא ייגמר...
לא מדובר כמובן רק במדינות המצויות במלחמה. מדובר במדינות הסוחרות ביניהן, למעשה אימפריות כמו האימפריה העות'מנית בדרום עם שכנותיה מצפון. ולא רק מדובר בגוני היהדות, אלה בעמים עצמם היושבים פה ושם וגם כך לא תמיד מדובר בשלטון מרכזי וחזק, אלה יותר בממלכות מקומיות חזקות, באצילים שלהם חוכרי אדמות ועובדים בעבורם. וכמובן שתמיד יש שם יהודים.
אבל מהשפע הזה ניתן להבין שלא מדובר ביהודי המוכה, המסכן והמדוכא. היו כאלה כמו שהיו כאלה מעמים אחרים והיו עוד דתות. אבל ביהודים עסקינן ובעיירות שקמו במדינות האלה, השטעטלים המפורסמות (העיירות), כמות היהודים בהן גלשה לעיתים מאחוזים בודדים עד לכמחצית העיירה, כשהם מהווים חלק חשוב במסחר, בייצור ואף מלומדים משכניהם (עובדה המונכחת גם בספר "יהודים ומלים" של עמוז עוז ופניה עוז-זלצברגר). ואם נדמה שהם נמצאים רק במקומות אלה, גם בין הלוחמים מצאו עצמם, אף בין הקוזקים.
ואם ניתן לחשוב שמדובר על יהודים נגד כל השאר, הרי היו בנצרות קתולים ופרוטסטנטים, גם הכנסייה הפרבוסלבית היתה בסביבה ואז גם כנסיה יוונית קתולית – האוניאטים.
בשנות השישים של המאה השמונה עשרה היו באזור 750,000 יהודים, שזה יותר ממחצית יהודי העולם. וסתם קוריוז: בזמן זה או אחר, שמונים אחוז מיהודי העולם דיברו יידיש.
ב-1760 התפתחה התנועה החסידית ובצמוד לה הישיבות. הלימוד בישיבות איפשר פשוט ללמוד חוקים יהודיים. עניין מעשי לגמרי. מי שרצה לקבל על עצמו משרות בקהילה היהודית, לא יכול היה להתחמק מלימוד בישיבה.
ובעוד פולין-ליטא מתפרקת וחלק גדול ממנה עובר תחת השפעת האימפריה הרוסית, פתאום רוסיה מקבלת המון יהודים ויחד עם עובדה זו, רוסיה הופכת למדינה בעלת כמות היהודים הגדולה בעולם. אלה גם מתגייסים לצבאה.
כשיצאו האירופאים למסעות הפלגה למזרח הרחוק להביא תבלינים, אותם יהודים שישבו תמיד בדרכי מסחר בפולין-ליטא-רוסיה-אוקראינה, כי סוחרים הם ובמסחר יש כסף, פתאום אין יהודים. אבל אל דאגה – הם התגלו בקוצ'ין שבהודו.
מי שמחפש קריאה קלה וקליפית, זה לא הספר. מי שמחפש את התמונה הגדולה של העם הקטן הזה, הנה התשובה. רק עניין מציק,שגם הספר הזה לא טיפל בו – מדוע כל כך שונאים אותנו?