כמעט כל ישראלי שמע על פרשת ואדי סאליב, אבל רק מעטים מכירים בחשיבות השפעתה על דמותה של ישראל כיום. על מנת לצמצם את הפער הזה עלינו להתוודע דווקא למציאות העדתית היומיומית שהתקיימה בחיפה במחצית השנייה של שנות החמישים, וזוהי תרומתו הייחודית של הספר שלפנינו. הסגירות והפילוג המאפיינים את החברה הישראלית הם תולדת הפטרונות הכוחנית של הזרם הדומיננטי הציוני, כפי שזו באה לידי ביטוי בתגובה הנוקשה של הממסד למרד של המרוקאים בקיץ 1959. באירועי ואדי סאליב גלומה החמצה של הזדמנות לפתוח את החברה הישראלית לדיאלוג בין מזרח למערב – דיאלוג שיוביל ליצירתיות והתפתחות, במקום שבלוניות ובינוניות. בספרו השלישי ממשיך איתן כהן, מנחה לסוציולוגיה ומדע המדינה באוניברסיטה הפתוחה, במגמתו המקורית להציב תשתית ספרותית שתסייע בבוא היום להפוך את ישראל לחברה ים-תיכונית אמיתית ואיכותית. ספריו הקודמים: המרוקאים – הנגטיב של האשכנזים (רסלינג, 2002) ובאר שבע – העיר הרביעית (כרמל, 2006)....

המקור לתחושות החזקות של קיפוח ועלבון בקרב יוצאי מרוקו ולאנטי - ממסדיות המבטאת תחושות אלה, דוגמת המרד בוואדי סאליב והתמיכה הגורפת בליכוד בשנות ה70 - , נטוע עמוק בדפוסי החברה והתרבות של היהודים במרוקו - דפוסים שהתעצבו תחת התנאים הפוליטיים היחודיים של החברה המוסלמית. מה שמכונה בספר זה "היסוד האישי" - הכולל בתוכו גמישות וספונטניות בחיים הציבוריים, עממיות שיוויונית ומיסטיקה מוסרית - התנגש בעוצמה רבה בעמדה הסמכותנית של מפא"י ובהסתגרות המתנשאת של התנועה הקיבוצית. התנגשות זו מנעה מהעולים ממרוקו תחושת "בית" ויצרה בסיס איתן לסכסוך עדתי מתמשך של כבוד ונקמה. מעגל הקסמים של עוינות, שתחילתו בפעילות המועטה יחסית של המוסדות הציוניים במרוקו ובסלקציה בעלייה, המשיך בהרחקתם של העולים לעיירות הפיתוח ובפיקוח על "הפראיים" מטעם הממסד הקולט. בגידתם של הקולטים במיזוג גלויות פתוח ומוסרי הונצחה הן על ידי הדור הראשון, שנצמד לעיירות בעזרת קדושיו המוסריים, והן על ידי הדור השני שהתנגד למשטור התרבות, תנאי מצב אלה שימרו את הקשר הרגשי של יוצאי מרוקו לדפוסים הא - פורמליים שאפיינו אותם עוד במרוקו - אותה גישה א - פורמלית אל ה"חוקי" היא אשר הולידה בסופו של דבר את הסטריאוטיפ האלים "מרוקו סכין". מסה זו מאת איתן כהן, מנחה לסוציולוגיה ומדע המדינה באוניברסיטה הפתוחה, מציעה התבוננות מחדש בסטריאוטיפ המרוקאי. ייחוס משמעות גדולה לתרבות - עדתית וניתוחן של תופעות "מרוקאיות" מגוונות בחברה הישראלית, אשר חלקן דורש עדיין ביסוס אמפירי, מובילים ל"סיפור השלם" של העדה המרוקאית - העדה המוסרית של ישראל....

באר שבע היא סמל לנחשלות בישראל. מצבה העגום של העיר וקיפאונו הממושך של אזור הנגב קשורים זה בזה, ויחד הם מהווים סוגיה אינטלקטואלית מרתקת ובעיה חברתית כאובה. הספר מציג לראשונה בדרך חושפנית ומלאה את המאבקים הפוליטיים ואת השסעים החברתיים המונעים מבאר שבע לשמש מרכז אזורי ממשי....

סרטי האחים כהן, "פארגו", זוכה האוסקר, "רציחות פשוטות", סרט הפולחן הקלאסי, "ביג לובובסקי", "אחי איפה אתה" ועוד - זכו תמיד בביקורות נלהבות. בספר זה, מגיש איתן כהן בכתב אותה תערובת מצוינת של הומור לא שגרתי, אירוניה מושחזת, רכות מפתיעה, וקומדיית סלאפ - סטיק טהורה, שבזכותה נודע כאחד מיוצרי הסרטים הגדולים בעולם כיום. ויקטור סטרנג, בלש פרטי ביש - מזל, איבד אוזן אחת בנשיכה במהלך תקיפה אכזרית, ואת השמיעה באזנו השניה מההלם. בניסיון נואש למצוא משמעות לחייו הוא הולך לטיפול פסיכיאטרי. אבל איך יכול הטיפול להועיל כשאתה לא יכול לשמוע מילה ממה שאומר המטפל? ג'ו ג'נדריאו, מוודא שהמשאבות בתחנת הדלק בה הוא עובד מכוילות , כראוי, ושקציצות ההמבורגר של "פיצוץ 200", מכילות 200 גרם בשר בדיוק. כשהוא נקלע לפרשיית סחיטה מוזרה, שמעורבים בה אישה יפנית ערומה, סמים, צילומים ודבורים מזמזמות - הוא מרגיש לראשונה שאין לו שליטה על המתרחש. ויש גם את ג'ו קרמודי. תואר אקדמי לא משביע את רעבונו להצליח בעולם האיגרוף והפשע, למרות שהוא סובל מנחיתות גופנית וחוסר תחכום קרימינלי, תמורת מאתיים דולר עלובים, הוא מוכן לצלם את אשתו של בני בנדק על חם עם "השותף" של בני, לו ארגו, ומגלה במהרה שהוא במרכז סכסוך הולך ומחריף בין שני גנגסטרים יריבים. בהומור מבריק ובסאטירה שחורה וסוריאליסטית, מציגים הסיפורים ב"שערי עדן" שנינות וחדשנות אמיתית, תוך משחק בצורות ספרותיות 'ידועות ומשופשפות'. בסיפורים לעיתים אלימים, אך תמיד משעשעים בטירוף, נותן איתן כהן אתג מה שניתן לצפות מכותב בעל דמיון מקורי כל - כך....