“לא רבים מודעים לכך שתנועת הלח"י לא היתה תנועת ימין מובהקת, כמו האצ"ל, ולמעשה היה בה אוסף מגוון של דעות רדיקליות, כולל שמאליות-מרקסיסטיות, אך נראה שההיסטוריוגרפיה הצניעה חלק מן העמדות הייחודיות האלה (לטענת המחבר, אנשי ה"ימין" בלח"י היו בעמדת מיעוט, אך רק הם המשיכו הלאה לפעילות פוליטית ולכן מוכרים יותר). בועז עברון השתייך לקבוצה שחלק ממנה הרכיב את התנועה הכנענית. זוהי תנועה מרתקת, שביטאה מצד אחד שאי”

“האם הצליחה הציונות בהגשמת מטרתה? מהו עתידו של העם היהודי ושל מדינת ישראל לאור מידת השגת מטרה זו? את השם בועז עברון לא רבים מכירים. אכן, הוא איננו חוקר בעל שם ואף לא סופר, אולם ניתוחיו את ההיסטוריה של ישראל ומצבה הנוכחי הינם מהמבריקים והחריפים שקראתי. הביוגרפיה האישית שלו נותנת מושג על המנעד הרחב של הרעיונות אליהם נחשף בחייו – מחבר בלח"י דרך חבירה (לתקופה קצרה) לתנועת "הכנענים" ועד לחוגי השמאל”

“לא רבים מודעים לכך שתנועת הלח"י לא היתה תנועת ימין מובהקת, כמו האצ"ל, ולמעשה היה בה אוסף מגוון של דעות רדיקליות, כולל שמאליות-מרקסיסטיות, אך נראה שההיסטוריוגרפיה הצניעה חלק מן העמדות הייחודיות האלה (לטענת המחבר, אנשי ה"ימין" בלח"י היו בעמדת מיעוט, אך רק הם המשיכו הלאה לפעילות פוליטית ולכן מוכרים יותר). בועז עברון השתייך לקבוצה שחלק ממנה הרכיב את התנועה הכנענית. זוהי תנועה מרתקת, שביטאה מצד אחד שאי”

“האם הצליחה הציונות בהגשמת מטרתה? מהו עתידו של העם היהודי ושל מדינת ישראל לאור מידת השגת מטרה זו? את השם בועז עברון לא רבים מכירים. אכן, הוא איננו חוקר בעל שם ואף לא סופר, אולם ניתוחיו את ההיסטוריה של ישראל ומצבה הנוכחי הינם מהמבריקים והחריפים שקראתי. הביוגרפיה האישית שלו נותנת מושג על המנעד הרחב של הרעיונות אליהם נחשף בחייו – מחבר בלח"י דרך חבירה (לתקופה קצרה) לתנועת "הכנענים" ועד לחוגי השמאל”