אסופה של כ-40 מסיפוריו של <mark>י.ל.</mark>פרץ. פרץ פורס בפנינו את העולם היהודי הגלותי במלוא הדרו, עולם נכחד שנשאר רק בסיפורים של פרץ וסופרים נוספים מהתקופה, עולם שאולי מעלה נוסטלגיה, אבל התרשמותי היא שזה היה בעיקר עולם של דלות, חיים קשי יום ובעיקר פחד מן הפוגרום הבא.
מן הסיפורים עולה נימה כללית של אנטי הממסד הדתי המסורתי וניסיון להציג ולקדם את רעיונות ההשכלה, פרץ עושה זאת לא בצורה בוטה, אך הוא החלטי בקו הזה.

ספר מיוחד.

י.ל <mark>פרץ</mark>, איש ששמו הולך לפניו - ותמיד כשדיברתי על בשביס זינגר או על סופרי יידיש אחרים בנוכחות אנשים, היו צריכים לזרוק לי את השם שלו בחזה מנופח כי הרי מדובר בשם דבר! י.ל <mark>פרץ</mark>! אבל בגלל שהשם שלו נזרק אליי באותה נשימה עם עגנון ועם סתם סופרי יידיש מוכרים, אז לא לקחתי ברצינות את המרפקים. כלומר הוא כן סיקרן אותי וכן קניתי ספר שלו ועוד את האחד עם 40 הסיפורים כדי לגבש גם עליו דעה ולראות מה יש ל

מקבץ של 18 סיפורים קצרים, כ-10ע"מ כל אחד וביניהם יש איורים יפים של יוסל ברגנר. <mark>פרץ</mark> כותב יפה ומעניין, אם כי הרגש הוא לא הצד החזק שבו. הדמויות בסיפורים לא באמת מפותחות מספיק וזאת גם מפאת קוצרם של הסיפורים. אלו יותר סיפורי מוסר השכל ונוגעים בעיקר לדברי מוסר.

דמיונו של <mark>פרץ</mark> פורה והסיפורים חלקם מציאות, חלקם בדיה, חלקם פנטזיה, חלקם רוחניים מאוד. הנושא של עזרה לחלש, חמלה וקידוש השם מודגש מאוד בחלק גדו

יצחק־לייבוש פּרץ אָדער י. ל. פּרץ - די טויטע שטאט



תרגום חדש לספר מאת י.ל <mark>פרץ</mark>, אחד מגדולי הסופרים בשפה היידית.
הספר מורכב מסיפורים קצרים על הקהילה היהודית במזרח אירופה, בעיקר פולין, בתקופת ההשכלה. ההתנגשות שבין עולם החולין לעולם החסידות מתוארת ע"י <mark>פרץ</mark> בקוטביות נהדרת. <mark>פרץ</mark> עצמו למד בצעירותו בחדר והיה נחשב לעילוי בתורה. אך בהמשך הוא נחשף לרומאנים ולספרות חולין, למדע ולמה שנקרא היום לימודי ליבה