מדף הספרים של קוני - הספרים שדירגה

"החלטתי להזמין חמישה ילדים לבקר בממלכת השוקולד שלי. חמשת הזוכים המאושרים יערכו בה סיור שיודרך על - ידי אישית ויראו במו עינהם את כל פלאיה הסודיים. כדי להכלל בין החמישה עליכם לגלות את כרטיסי הזהב שהטמנו בתוך חמש חפיסות שוקולד. רק חמשת המאושרים שיצאו את כרטיסי - הזהב ירשו לבקר בממלכתי ולרות את המתרחש בה. חיפוש מרתק, וילי וונקה

הלודיטים האנגלים ששברו בחמת זעם את מכונות האריגה, ההאקרים בעלי תודעה פוליטית שתוקפים אתרי מימשל, הגולשים שמשתפים קובצי מוזיקה, מפתחי אמצעי התקשורת והלוחמים למען חופש הביטוי באינטרנט - הם ורבים אחרים לוקחים חלק במאבקים פוליטיים שנעשים בעזרת הטכנולוגיה, נגדה ובתוכה.טכנולוגיה נייטרלית?תשכחו מזה.

"אל מר בילבו הפורץ, אנו מתכבדים להביע את תודתנו הכנה על הכנסת - האורחים ועל הסכמת כבודו לסיוע מקצועי. התנאים: תשלום במזומן מיד עם סיום העבודה, שיוכל להגיע עד החלק הארבעה - עשר של הרוח הכללי. הוצאות הנסיעה מובטחות בכל מקרה...הואיל וחשבנו שאין זה מן הנחוץ להפריע את מנוחת כב', הקדמנו ועשינו את הסידורים המתאימים. אנו נחכה לכב' בפנדק הדקרון

רומן מופת של אחד מטובי מספריה של צרפת שהוכתר בפרס נובל. סיפור רב מתח על מגפה המשותללת בעיר אוראן ועושה שמות בהמוניה הנכנעים לגורלם ועל קומץ עקשנים העומדים על נפשם ומנסים להילחם בנגע. בתיאור המגפה, אשר ניתן לפרשה כביטוי אליגורי לפגעי החברה והתקופה, נרמז ה"אני מאמין" של סופר-לוחם, מאנשי המוסר הדגולים בדורנו.

"המאהב" הוא הרומן הראשון שכתב אברהם ב.יהושע, ומיד עם פרסומו ב - 1977 הפך לאחד הרומנים האהובים והנקראים ביותר בספרות הישראליית. הוא תורגם ל - 23 שפות, עובד להצגה בתיאטרון חיפה, ופעמיים עובד לסרט באורך מלא בארץ ובאירופה. שש נפשות מצאו מחבר, ובמונולוגים שתי וערב הן מספרות על עצמן בישראל של תקופת מלחמת יום הכיפורים ואחריה. מן הביקורת: ``...מע

שני דודנים, סמי בן השבע-עשרה ויוזף בן התשע-עשרה, נפגשים לילה אחד ב-1939 באותה מיטה בניו יורק. זוהי תחילתה של ידידות מופלאה, שבמהלכה יחבור כשרון הציור של יוזף לעלילות שכותב סמי, ויחד יבראו את "האסקפיסט", גיבור העל ה"מבצע מעשי גבורה מדהימים ובא לעזרת הנמקים תחת עול הרודנות". אך כל מאמציו של יוזף להשתמש באמנותו כדי להציל את משפחתו שנשאר

בהתקרב שנת אלפיים לוקח אותנו הרומאן החדש של א.ב. יהושע עמוק בכיוון הנגדי, אל שנת 999 בלב היבשת "הנידחת והפראית" אירופה, האחוזה התרגשות לקראת שנת האלף, שאולי יופיע בה פעם שניה בן - האלוהים. בן עטר, סוחר יהודי מצליח מטאנג'יר, נוטל עמו את שתי נשותיו, יחד עם שותפו המוסלמי, בתוספת רב יהודי ששכר באנדלוסיה, במסע נועז ומיוחד, שתחילתו בספינה, דרך

מומיק, הילד שגידל במרתף ביתו את החיה הנאצית כדי להכירה ולאלף אותה; אנשל וסרמן - שחרזאדה - סופר הילדים היהודי הזקן, שטווה את מפקד מחנה ההשמדה הנאצי לתוך אגדותיו, כשהוא ממשיך לספר גם אחרי שהרגוהו וקונה בסיפורו שוב ושוב את מותו; קאזיק, התינוק הזקן שכל חייו, מלידה עד מוות, הם מסע חיים מזורז של 24 שעות; ברונו שולץ, הסופר היהודי פולני, שלא מ

"כרוניקות" הוא אוטוביוגרפיה מרגשת, מסע זיכרון אינטימי אל מחוזות מופלאים בזמן, החושף ובוחן צמתים גורליים בחייו של דילן ובקריירה המפוארת שלו. הספר החושפני, הפיוטי, השנון ומלא התשוקה, פותח חלון מהפנט אל מחשבותיו ואל מקורות ההשקפה של דילן. קולו של דילן הוא אמריקאי מאוד: קצבי, נדיב ברוחו, מלא סקרנות ודמיון. בוב דילן - שכונה בניגוד לרצו

"השנים" של וירג'יניה וולף הוא כתב ההאשמה המעודן והחריף ביותר נגד הלכי הרוח והמוסכמות החברתיות של התקופה הויקטוריאנית, שנכתב אי פעם. ההגדה לבית פרג'יטר, שכתבה סופרת דגולה זאת, מגוללת את פרשת חייהם, יסוריהם וחורבנם של בני פרג'יטר, במשך תקופה של חצי מאה, מ-1880 ועד שנות השלושים של המאה הזאת. החלק הראשון של הספר, המסתיים ב-1917, חג סביב הקול

נשים הינו הרומאן המפורסם של צ'רלס בוקובסקי, סופר שובר מוסכמות, שאהב נשים ואהב את בקבוק המשקה, ולעיתים לא ידע מי חשוב ממי. בוקובסקי הינו סופר של גברים - מצ'ואיסט, מבטא את הגופניות, חסכן במילים. ויחד עם זאת בוקובסקי הינו הסופר הבוחן את מערכות היחסים בין גבר ואישה באופן השנון והחושפני ביותר. 104 פרקים יש ברומאן זה, וכל פרק הינו יצירת אמנו

"מישהו לרוץ איתו" הוא סיפור מתח, וחיפוש ואהבה. אסף, נער ביישן וגמלוני בן שש עשרה, נעקר משגרת יומו כשהוא נשלח למשימה חסרת סיכוי: לאתר את הבעלים של כלב גדול ופרוע שנמצא משוטט ברחובות ירושלים - והוא זה שיריץ כבסחרחורת את העלילה של אסף בספר. כך מגיע אסף לאנשים ולמקומות שבאמצעותם נגלה לו, כמו בפאזל, סיפור מופלא השואב אותו לתוכו - סיפורה

בדומה לרומנים הגדולים של העבר, יוצר ג'ון איווינג עולם רחב - יריעה ומאוכלס בדמויות, המשתרע על פני תקופה ארוכה. עולמו של גארפ הוא עולם הדמיון, עולם חריף וציורי, אך הוא שופך אור על עולם המציאות על המהנה והנורא שבו, הזעם והאהבה, הצחוק והטירוף, על כל החילופים שבין הקומי והטראגי. זהו ספר בעל מיבנה נועז, ספר עצוב, מפחיד ומצחיק עד דמעות. ג

פול אוסטר הוא אחד מהכשרונות הבולטים בספרות האמריקנית של השנים האחרונות. "המצאת הבדידות" (1982) הוא ספר הסיפורת הראשון שלו, שנכתב לפני שהחל לפרסם רומאנים - ובעיני רבים זה גם ספרו הטוב ביותר. הספר מורכב משני "טקסטים" אישיים. האחד, שכותרתו "דיוקנו של אדם בלתי נראה", עוסק באביו של אוסטר, סמוך לפטירתו; הכתיבה היפה והמאופקת כוללת, עם זאת, חומ

מכונית נתקעת לפני רמזור שהתחלף לירוק. הנהג צועק משהו. מסתבר שהתעוור פתאום. אין זה עיוורון שחור; הוא רואה הכל לבן, כאילו נפל לתוך ים של חלב. מישהו מתנדב להסיע אותו הביתה. כשאשתו חוזרת, היא לוקחת אותו לרופא - עיניים, אבל עליהם לנסוע במונית, כי המתנדב טוב - הלב גנב את מכוניתם. בחדר - ההמתנה של הרופא נמצאים זקן עם רטייה על עינו, ילד פוזל,

סיפורו של הולדן קולפילד, נער בן שש-עשרה בארצות הברית של אמצע המאה ה-20, כובש לו אוהדים מזה חמישים שנה. ראשון מסוגו, דיבר "התפסן" בשפה שאיש לא דיבר לפניו: בשפה ישירה, פונה בגוף שני לקוראיו, מנבל את הפה בקללות מכל הסוגים, מספר הולדן את סיפור התבגרותו, מוחה על צביעות, מאוהב באמת ובתמימות.

"האם האח הגדול קיים?" "ודאי שהוא קיים. המפלגה קיימת. האח הגדול הוא התגלמות המפלגה." "האם הוא קיים באותו מובן שאני קיים?" "אתה לא קיים."   1984, הרומן הדיסטופי הנודע ביותר בספרות העולם ועדיין המפתיע בחיותו ובאקטואליות שלו, ראה אור לראשונה ב־1949. ג'ורג' אורוול חוזה בו חזות דמיונית קשה על דמותו החברתית והפוליטית של העולם בעתיד, עולם השרוי במל

סיפורו המהמם של הילד בן השש, הנותר לבדו בעולם הפראי והאלים של מלחמת העולם השניה. הילד, יתום הנרדף על ידי הנאצים והאכרים הפולניים האנטישמיים, מטלטל ביערות פולין וחווה על בשרו אימים וסיוטים מחרידים שהקורא יתקשה לעכל. גיבור הספר, הנחשב בעיני האכרים - בגלל חזותו - לצועני, בא לתאר ללא כחל ושרק את אשר עבר על מאות אלפי ילדים יהודים, בגיהנו

"ישאל כל אדם את עצמו כמה בני אדם אוהבים באמת ובתמים הכיר מעודו" מבקש אריך פרום מקוראיו, וממשיך וטוען כי רוב בני האדם חושבים על סוגיית האהבה לא מצד היכולת שלהם לאהוב אלא מצד היותם נאהבים. הם יודעים שאהבה היא גורם מרכזי בחייו של האדם, אך אינם מעלים על דעתם שהיא מיומנות נרכשת שיש ללמוד אותה ולהתאמן בה. באמנות האהבה טוען פרום כי האהבה

תולדות משפחת איכרים, מראשוני המתיישבים בעמק יזרעאל, מסופרות בפי הנכד, שהתייתם מהוריו בגיל רך וגדל בבית סבו ובצל אישיותו. עולמו הוא עולם המיתוסים של ראשית ההתיישבות, תעלומות משפחתו, אגדות העמק וחיי הטבע שבתוכו גדל. את סיפורו הוא מספר באהבה ובגילוי לב. רומן מרתק ומקורי הכתוב ביד אמונה ובדמיון כובש.