מדף הספרים של אילנה - הספרים שדירגה

בהתקרב שנת אלפיים לוקח אותנו הרומאן החדש של א.ב. יהושע עמוק בכיוון הנגדי, אל שנת 999 בלב היבשת "הנידחת והפראית" אירופה, האחוזה התרגשות לקראת שנת האלף, שאולי יופיע בה פעם שניה בן - האלוהים. בן עטר, סוחר יהודי מצליח מטאנג'יר, נוטל עמו את שתי נשותיו, יחד עם שותפו המוסלמי, בתוספת רב יהודי ששכר באנדלוסיה, במסע נועז ומיוחד, שתחילתו בספינה, דרך

שאול בראדון, בחור ספרדי "סמ"ך טי"ת", דור שביעי בארץ, חניך תנועת בית"ר ותורת ז'בוטינסקי, בן לאב שנולד בעיר העתיקה בירושלים והיה איש הארגון הצבאי הלאומי, מתגייס עם סיום לימודיו בתיכון, בשלהי שנות החמישים, ליחידה נבחרת, שגרעינה הוא נוער שוליים דובר ערבית מבני השכונות והמעברות, על פי רעיון וניסוי חדשני בצה"ל. שם הוא פוגש את מפקדו אבשלום (א

סיפור אהבה נוגע ללב של נורי ויסמין, גבר ואישה צעירים במלוא פריחתם המתמודדים עם המעצורים שבנפשם ועם התהום שביניהם, עומד במרכז הרומן הריאליסטי הזה. הרומן מעלה בכאב ובהומור מגוון דמויות ססגוניות , המיטלטלות ומתפתחות בין תרבויות ועולמות מנוגדים. הסיפור מתרחש על רקע ירושלים שלאחר מלחמת ששת הימים ומתאראת המפגש בין שני העמים, הישראל

מישהו רצח את מוניקה, אשתו היפהפייה של מארק זיידמן, וחטף את טארה, בתו התינוקת, היקרה לו מכל. הבעיה היא שמארק זיידמן עצמו הוא החשוד העיקרי. ויש לו רק הזדמנות אחת להוכיח את חפותו ולהציל את טארה. הזדמנות אחת אחרונה. או אולי שתיים? הרלן קובן, מחבר רב המכר הגדול "הנעלמים", מתעלה על עצמו ביצירת סיפור מתח שלא משאיר אפילו הזדמנות אחת לנשום באופ

שמה דינה. בתנ"ך מוזכרים חייה כאפיזודה קצרה ואלימה, המופיעה בינות לפרקים מוכרים הרבה יותר בספר בראשית, העוסקים באביה יעקב ובתריסר בניו. ספר זה המסופר בגוף ראשון, מגלה את תולדותיה וחייה רבי התהפוכות של דינה ושל הנשים בעולמה. האוהל האדום, שבו אין לגברים דריסת רגל, הוא מעון הנשים בתקופת נידתן. בו מתרחשות דרמות, קנאות ואהבות, ובו יוצ

סיפור שכולו אמת: דרכו של נער מבית טוב, שבמציאות של אירופה בשנות ה-40 השיל את קליפת המוסר שעליו התחנך ואת מעטה הילדות המפנקת, וסיגל לעצמו את כללי ההתנהגות של עולם ברברי וחסר רחמים. זהו מסמך של נער ולאחר מכן של גבר צעיר, שגילה בתוכו כוחות טמירים, ובזכותם ובזכות תושייה נדירה וקורט מזל עלה בידו לשרוד במערבולת שסחפה לתהום מיליוני בני אדם.

שואה שלנו הוא רומן אוטוביוגרפי ולא אוטוביוגרפי. יש בו אנשים שאיכלסו את ילדותו של המספר: ניצולי שואה טראגיים, מופלאים, ססגוניים: עובדות העולות מן המחקרים, מן העדויות, ותוספות של דמיון: גרמנים רעים וגרמנים טובים, יהודים טובים ויהודים רעים. הוריו של המספר עברו את השואה כילדים. נותר להם כוח ורצון חיים להעניק לילדיהם ילדות משוחרר

לא היו לזה סימנים מבשרים, שום התראה מוקדמת: יום אחד הוא פשוט הופיע בשיכון, והעולם השתנה. קראו לו יורם, היו לו עיניים בלי צבע וכישרון נדיר לצרות, והוא ליכד סביבו ארבעה חברים שיישארו יחד תמיד. או שלא. כי לפעמים ההיסטוריה בורחת מן המסלול שהותווה לה, כמו כלב שהשתחרר מרצועה. "בשבילה גיבורים עפים" הוא סיפורה של קבוצת ילדים משיכון פועלים

האליפים הם תלמידי השנה הראשונה בבית הספר התיכון החקלאי גנות. לטענת המנהלת עדיין לא היה בגנות מחזור כה תוסס ומרדן כאליפים שלנו. בטיחים וג`מילים מסתכלים עליהם מגבוה. דלידים עושים להם צרות ללא סוף, אך האליפים אינם מתרשמים. במשך השנה מתפתחת בהם גאוות-כיתה ו"אחוות-לוחמים", החיים המשותפים (בפנימיה, בכיתה, בעבודה) והחוויות המשותפות (בטיו

על רקע נופיה הקדומים של ארץ כנען, אנחנו פוגשים את הדמויות המוכרות לנו מספר בראשית כדמויות של בשר ודם, קרובות אלינו מאוד באהבתן, בקנאתן ובמאבקי הכוח שהן מנהלות ביניהן. יחסי יעקב ובניו, קנאת האחים ביוסף, אהבתו האסורה של ראובן לבלהה, מסירותו של יהודה לבת-שוע הכנענית ,מוצגים כאן במבט מפתיע ומאתגר. פרשיות האהבה והתשוקה, ספוגות רגש ול

יוהנה הצעירה, המבריקה והמוכשרת מתמרדת כנגד המגבלות החברתיות של ימי הביניים, האוסרות על נשים ללמוד קרוא וכתוב. כאשר אחיה נהרג, יוהנה לוקחת את בגדיו וזהותו, מצטרפת למנזר ומוסמכת לנזיר במקומו. בתור האח יוהן, זוכה יוהנה למוניטין כמלומד נוצרי דגול. היא מגיעה לרומא, שם היא נלכדת בסבך קשרי אהבה, תשוקה ופוליטיקה אך זוכה בסופו של דבר לה

בספר הזה מסופרות קורות חייו של בן-ציון, בנו בכורו שול אליעזר בן - יהודה. לימים שינה בן - ציון את שמו לאיתמר בן - אב'י (כלומר בן אליעזר בן - יהודה). בן-ציון היה הילד הראשון בירושלים ששפת-האם שלו היתה עברית, ולכן זכה להיקרא 'הילד העברי הראשון. קשים היו חייו של 'הילד העברי הראשון' בירושלים של תחילת המאה. משפחתו נאלצה להיאבק מאבק מר נגד דעות

שתי נובלות ארוכות מאת אחד מטובי סופרינו. האחת, "שורפים ארונות חשמל", מתארת בהומור וברגישות רבה, את ההסתבכויות והפחדים של דיירי בית אחד בתל - אביב של תחילת שנות התשעים. השנייה, "נוף עם שלושה עצים", היא סיפור ילדות בשכונה על הכרמל בימי המנדט. תיאור עדין ומרתק של יחסים בין שכנים, וחייל בריטי תמהוני, המוסיף יסוד של חידה להווי המשפחה. ס

בעת ביקור בפריז מקבל רוברט לנגדון, מומחה לסמלים, טלפון בהול בשעת לילה מאוחרת. האוצר הזקן של הלובר נרצח במוזיאון, וצופן סתום נמצא ליד גופתו. כשלנגדון מנסה לפענח את החידות המוזרות בעזרת מפענחת הצפנים סופי נווה, נדהמים שניהם לגלות שורה של רמזים ביצירותיו של דה וינצ'י, שהוסוו בחכמה על ידי הצייר. הסיכונים גוברים כשלנגדון חושף חוליה מ

התאריך הוא 8 בספטמבר 1943, וקלודט בלום בת הארבע-עשרה לומדת איטלקית כשמזוודתה בידה. היא ואביה נמנים עם אלפי הפליטים היהודים המשרכים את דרכם בהרי האלפים לכיוון איטליה, שם הם מקווים למצוא מקלט בטוח, עתה משהאיטלקים ניתקו את קשריהם עם גרמניה וכרתו הסכם שלום נפרד עם בעלות הברית. הבלומים יווכחו עד מהרה שאיטליה היא כל דבר חוץ ממקום שליו: כהר

העלילה מתגלגלת בין מכתבים, מכתבים שנכתבו ומעולם לא נשלחו. בעלילה מבוססת על סיפור אמיתי, סיפור חייה של אחת מתלמידותיה לשעבר של המחברת.

תבוסתם של הערבים במלחמת תש"ח בארץ - ישראל עודנה טרייה וצורבת בשנות 1950 - 1949 בבגדאד בירת עיראק. הקהילה היהודית שם שרויה בחרדה מפני הרדיפות וההתנכלויות של השלטונות וההמון. לא יעבור זמן רב והיא תעלה כמעט כולה לישראל. זה הרקע לסיפור רב עוצמה ומרתק ביותר, מסופר בעיקר מנקודת ראותו של כאבי, נער יהודי בחבלי התבגרותו, על הפרק האחרון לישיב

"כשנולדת בכית, והעולם שמח. חיה את חייך כך שבמותך יבכה העולם ואתה תשמח." אמרה עתיקה בסנסקריט אם האמרה המובאת לעיל פורטת על מיתר בלבכם? האם אתם חשים שהחיים חומקים במהירות, וייתכן שלעולם לא תהיה לכם הזדמנות לחיות חיים בעלי משמעות, חיי שמחה ואושר, חיים שאתם ראויים להם? אם כך, הספר המיוחד הזה שכתב רובין שארמה, מחבר רבי המכר: הנזיר שמכר א