“וַיֶּאֱהַב יַעֲקֹב אֶת רָחֵל וַיֹּאמֶר אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה." (בראשית, פרק כ"ט, פסוק י"ח) עוד פנינה נוספה לסדרה התנכי"ת של חוה עציוני-הלוי, והפעם גבר אחד וארבע נשים: לאה, רחל, בלהה וזלפה. המאפיין את הכתיבה של חוה עציוני-הלוי הינה הכתיבה המופלאה, והבמה לנשים שקולן לא נשמע בסיפור המקראי. גם הספר הנוכחי כתוב בפרקים קצרים, בגוף ראשון ומנקודת מבטן של הנשים.”

“וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד בֶּן חֵפֶר בֶּן גִּלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה לְמִשְׁפְּחֹת מְנַשֶּׁה בֶן יוֹסֵף. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֹתָיו: מַחְלָה נֹעָה וְחָגְלָה וּמִלְכָּה וְתִרְצָה. וַתַּעֲמֹדְנָה לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְלִפְנֵי הַנְּשִׂיאִם וְכָל הָעֵדָה, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, לֵאמֹר: "אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר, וְהוּא לֹא הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל”

“איזה ספר קסום עם כתיבה מהנה, יפה ועשירה! מי שקורא את סקירותיי יודע שאת חוה עציוני-הלוי, כבר הכתרתי בסקירותיי הקודמות לקוסמת המילה הכתובה. האופייני לרומנים של חוה עציוני-הלוי הינה הכתיבה המופלאה והבלטת הנשים בתנ"ך, לרבות הסערות והטלטלות בחייהן, תוך כדי נאמנות לסיפור המקראי. בכתיבה פנטסטית היא מערטלת את הנשים ממורכבותן, ומעצימה את עוצמתן. כתיבתה מאופיין במבנה משפטים מודרני, תוך שילוב המילים המק”

“כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה־לְּךָ מִלְחָמָה (משלי פרק כד פסוק ו) – עמוד 242 עוד ספר קסום מבית היוצרת חוה עציוני-הלוי, בכתיבה רהוטה, עשירה וסוחפת. לקראת חגי תשרי קיבלנו פנינה נוספת למחרוזת הרומנים התנ"כיים הנהדרים שלה – וזוהי הפנינה ה-13 במספר. הקסם בכתיבתה של עציוני-הלוי הוא ביכולתה להפיח חיים בדמויות מקראיות מוכרות, ולהעביר אותנו דרך תחנות מרכזיות בעם ישראל: מתקופת האבות, הירידה למצרים, היציאה מעב”

“וַיֶּאֱהַב יַעֲקֹב אֶת רָחֵל וַיֹּאמֶר אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה." (בראשית, פרק כ"ט, פסוק י"ח) עוד פנינה נוספה לסדרה התנכי"ת של חוה עציוני-הלוי, והפעם גבר אחד וארבע נשים: לאה, רחל, בלהה וזלפה. המאפיין את הכתיבה של חוה עציוני-הלוי הינה הכתיבה המופלאה, והבמה לנשים שקולן לא נשמע בסיפור המקראי. גם הספר הנוכחי כתוב בפרקים קצרים, בגוף ראשון ומנקודת מבטן של הנשים.”

“וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד בֶּן חֵפֶר בֶּן גִּלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה לְמִשְׁפְּחֹת מְנַשֶּׁה בֶן יוֹסֵף. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֹתָיו: מַחְלָה נֹעָה וְחָגְלָה וּמִלְכָּה וְתִרְצָה. וַתַּעֲמֹדְנָה לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְלִפְנֵי הַנְּשִׂיאִם וְכָל הָעֵדָה, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, לֵאמֹר: "אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר, וְהוּא לֹא הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל”

“איזה ספר קסום עם כתיבה מהנה, יפה ועשירה! מי שקורא את סקירותיי יודע שאת חוה עציוני-הלוי, כבר הכתרתי בסקירותיי הקודמות לקוסמת המילה הכתובה. האופייני לרומנים של חוה עציוני-הלוי הינה הכתיבה המופלאה והבלטת הנשים בתנ"ך, לרבות הסערות והטלטלות בחייהן, תוך כדי נאמנות לסיפור המקראי. בכתיבה פנטסטית היא מערטלת את הנשים ממורכבותן, ומעצימה את עוצמתן. כתיבתה מאופיין במבנה משפטים מודרני, תוך שילוב המילים המק”

“כִּי בְתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה־לְּךָ מִלְחָמָה (משלי פרק כד פסוק ו) – עמוד 242 עוד ספר קסום מבית היוצרת חוה עציוני-הלוי, בכתיבה רהוטה, עשירה וסוחפת. לקראת חגי תשרי קיבלנו פנינה נוספת למחרוזת הרומנים התנ"כיים הנהדרים שלה – וזוהי הפנינה ה-13 במספר. הקסם בכתיבתה של עציוני-הלוי הוא ביכולתה להפיח חיים בדמויות מקראיות מוכרות, ולהעביר אותנו דרך תחנות מרכזיות בעם ישראל: מתקופת האבות, הירידה למצרים, היציאה מעב”