“הספר מקיף נושאים רבים ומאורגן בצורה של הערות ותובנות. הספר התפרסם לאחר מותה של סימון וייל, ואני מניח כי היא היתה מסכימה לפרסומו בחייה הצנועים והנזיריים. הספר הוא מטמון של אמת כואבת, לעיתים המחברת נוטה למחוזות שאני אישית לא חשבתי שאפגוש בספר. האמת המוחלטת והחסד המוחלט שהם נובעים רק מתוך הסבל והכובד של חיינו הם האור של התובנה המרכזית שלי מהספר. הספר לא פשוט לקריאה, אבל בהחלט קול ייחודי ושונה בס”

“סימון וייל היא פילוסופית צרפתייה, עם שורשים יהודים. ניכר לפי כתביה המובאים לנו בספר זה, שהוא אוסף הגיגיה, כי היא היתה בן אדם פסימי מאוד. דבריה טבולים במלנכוליות רבה, נראה כי חוותה הרבה צער וכאב בחייה. ליבי יצא אליה משתי סיבות. 1. בגלל הסבל שחוותה. 2. בגלל הדברים החכמים שהפיקה מן הסבל. מאוד ברור לי שמדובר באישה חכמה, לדעתי מודעת מדי למצב העולם ולמצבה ביחס לעולם, אולי רגישה מדי, בגלל זה היא היתה בדי”

“הספר מקיף נושאים רבים ומאורגן בצורה של הערות ותובנות. הספר התפרסם לאחר מותה של סימון וייל, ואני מניח כי היא היתה מסכימה לפרסומו בחייה הצנועים והנזיריים. הספר הוא מטמון של אמת כואבת, לעיתים המחברת נוטה למחוזות שאני אישית לא חשבתי שאפגוש בספר. האמת המוחלטת והחסד המוחלט שהם נובעים רק מתוך הסבל והכובד של חיינו הם האור של התובנה המרכזית שלי מהספר. הספר לא פשוט לקריאה, אבל בהחלט קול ייחודי ושונה בס”

“סימון וייל היא פילוסופית צרפתייה, עם שורשים יהודים. ניכר לפי כתביה המובאים לנו בספר זה, שהוא אוסף הגיגיה, כי היא היתה בן אדם פסימי מאוד. דבריה טבולים במלנכוליות רבה, נראה כי חוותה הרבה צער וכאב בחייה. ליבי יצא אליה משתי סיבות. 1. בגלל הסבל שחוותה. 2. בגלל הדברים החכמים שהפיקה מן הסבל. מאוד ברור לי שמדובר באישה חכמה, לדעתי מודעת מדי למצב העולם ולמצבה ביחס לעולם, אולי רגישה מדי, בגלל זה היא היתה בדי”