“דוד ביאל הוא פרופסור להיסטוריה יהודית וכתב ספרים על תורת הקבלה והחסידות. ספר ביוגרפי זה של ביאל בא לחשוף ולפענח את דמותו המורכבת, השנויה במחלוקת והמרתקת של גרשם שלום. ביאל כותב טוב והספר מעניין ונקרא בעניין רב. הוא סוקר את חייו של גרשם שלום (1897-1982) החל מילדותו בברלין של לפני מלחה"ע ה-I ועד לשנותיו האחרונות בירושלים. המחבר מביא במינון נכון נקודות עיקריות בחייו האישיים של שלום במקביל להתפתחותו ב”

“כל חלל פנוי בביתו של גֵרְשׂם שָׁלוֹם (ובמבטא האשכנזי - שׁוֹלֶם) ברחוב אברבנאל 28 בירושלים, היה מלא במדפי ספרים, 25,000 במספר, מלבד מדף ריק אחד שבו תלה את הציור הקטן של פאול קלה - Angelus Novus, שהועבר אליו בדרך לא דרך מידידו הטוב ולטר בנימין בשנות הכיבוש הנאצי. הוא עצמו אמר שהמדף הזה הוא "זכר לחורבן", ובהיתול, נהג לספר לאורחיו כי המדף הריק נועד לסתור את טענת רעייתו פאניה, לפיה לא נותר מקום בבית לס”

“דוד ביאל הוא פרופסור להיסטוריה יהודית וכתב ספרים על תורת הקבלה והחסידות. ספר ביוגרפי זה של ביאל בא לחשוף ולפענח את דמותו המורכבת, השנויה במחלוקת והמרתקת של גרשם שלום. ביאל כותב טוב והספר מעניין ונקרא בעניין רב. הוא סוקר את חייו של גרשם שלום (1897-1982) החל מילדותו בברלין של לפני מלחה"ע ה-I ועד לשנותיו האחרונות בירושלים. המחבר מביא במינון נכון נקודות עיקריות בחייו האישיים של שלום במקביל להתפתחותו ב”

“כל חלל פנוי בביתו של גֵרְשׂם שָׁלוֹם (ובמבטא האשכנזי - שׁוֹלֶם) ברחוב אברבנאל 28 בירושלים, היה מלא במדפי ספרים, 25,000 במספר, מלבד מדף ריק אחד שבו תלה את הציור הקטן של פאול קלה - Angelus Novus, שהועבר אליו בדרך לא דרך מידידו הטוב ולטר בנימין בשנות הכיבוש הנאצי. הוא עצמו אמר שהמדף הזה הוא "זכר לחורבן", ובהיתול, נהג לספר לאורחיו כי המדף הריק נועד לסתור את טענת רעייתו פאניה, לפיה לא נותר מקום בבית לס”