“את פרופ' יואל אליצור אני מגדיר יחד עם הרב יואל בן נון ועוד רבים וטובים כדור שני לחוקרי המקרא הארצישראליים, חוקרים שהמקרא הוא נר לרגליהם במובן האמוני והערכי, ויחד עם זאת הם בעלי חשיבה עצמאית, מודעים למחקר העדכני, ומחוייבים לריאליה ולהבנת העולם המקראי. הדור הראשון הם חוקרים כמו פרשני "דעת מקרא" יהודה קיל, ויהודה אליצור (אביו של יואל), עמוס חכם, ויהודה פליקס, שפירשו את הכתובים כפשוטם ככל האפשר עם קבל”

“* * * * * .(יועד לקריאה למשך שנה - פרק אחד לפרשה מידי שבוע ונגמע בשבוע אחד). פרקים קצרים ודינמיים, 6-7 עמודים לכל נושא גיאוגרפי במהותו שמוזכר בפרשת השבוע.זויות המבט הלא שגרתיות של גיאוגרף, ארכיאולוג, לשונאי וחוקר אמוני, דור שני לחוקרי הארץ בראי המקרא בדמות הסופר יואל אליצור, מבטיחות שאם הן נחתכות בנק' אחת אזי אמינות נשוא המחקר אמורה להיות גבוהה. כך מפריך,מאשר או מבאר הסופר המלומד מקומות ומושגים כמ”

“קראתי אותו ביומיים, והוא אכן מענג - כתיבה אינטלקטואלית ועם זאת קולחת, ולמי שאוהב דיונים ושאלות על המקרא - גם מוסיפה הרבה. אבל... אני מזהה בספר הזה נטייה של לא מעטים היום: מתוך נטייה לפשט ההיגיון מתעקם והמקראות מסתרסים - ובלבד שהפשט יעמוד על כנו. פשט כזה מוטב לו שלא נברא משנברא. דוגמה ל"פשט" כזה היא הטענה שחלק מצאצאי יעקב כלל לא השתעבדו במצרים, לא חוו את יציאת מצריים ומעמד הר סיני וחברו אל בני י”

“את פרופ' יואל אליצור אני מגדיר יחד עם הרב יואל בן נון ועוד רבים וטובים כדור שני לחוקרי המקרא הארצישראליים, חוקרים שהמקרא הוא נר לרגליהם במובן האמוני והערכי, ויחד עם זאת הם בעלי חשיבה עצמאית, מודעים למחקר העדכני, ומחוייבים לריאליה ולהבנת העולם המקראי. הדור הראשון הם חוקרים כמו פרשני "דעת מקרא" יהודה קיל, ויהודה אליצור (אביו של יואל), עמוס חכם, ויהודה פליקס, שפירשו את הכתובים כפשוטם ככל האפשר עם קבל”

“* * * * * .(יועד לקריאה למשך שנה - פרק אחד לפרשה מידי שבוע ונגמע בשבוע אחד). פרקים קצרים ודינמיים, 6-7 עמודים לכל נושא גיאוגרפי במהותו שמוזכר בפרשת השבוע.זויות המבט הלא שגרתיות של גיאוגרף, ארכיאולוג, לשונאי וחוקר אמוני, דור שני לחוקרי הארץ בראי המקרא בדמות הסופר יואל אליצור, מבטיחות שאם הן נחתכות בנק' אחת אזי אמינות נשוא המחקר אמורה להיות גבוהה. כך מפריך,מאשר או מבאר הסופר המלומד מקומות ומושגים כמ”

“קראתי אותו ביומיים, והוא אכן מענג - כתיבה אינטלקטואלית ועם זאת קולחת, ולמי שאוהב דיונים ושאלות על המקרא - גם מוסיפה הרבה. אבל... אני מזהה בספר הזה נטייה של לא מעטים היום: מתוך נטייה לפשט ההיגיון מתעקם והמקראות מסתרסים - ובלבד שהפשט יעמוד על כנו. פשט כזה מוטב לו שלא נברא משנברא. דוגמה ל"פשט" כזה היא הטענה שחלק מצאצאי יעקב כלל לא השתעבדו במצרים, לא חוו את יציאת מצריים ומעמד הר סיני וחברו אל בני י”