ספר מצוין.
<mark>רות קלדרון</mark> עשתה בספר זה מעשה קסם.
היא מביאה אגדתות קצרות מהתלמוד ומספרות חז''ל, שמטבען הן קצרות ודלות בדרמה ובתוכן. האגדתות הן פלא מיוחד, שכן הן בבחינת מעט המחזיק את המרובה. אך לרבים הן סתומות וקשות להבנה עמוקה.
קלדרון מביאה בכל פרק סיפור קצר ממקורות חז''ל ולאחריו היא מביאה ''מדרש'' על הסיפור. במדרש היא מרחיבה את היריעה ומספרת את הסיפור מנקודת מבט של אחת מהדמויות או מנקודת מבט של מס

אלפא ביתא תלמודי מאת <mark>רות קלדרון</mark>
ספר עיון שנכתב על התלמוד מבחינתי הוא ספר חובה. כאשר שמעתי על הספר של <mark>רות קלדרון</mark> שהיא בעלת תואר ד"ר בתלמוד מיד נזכרתי בנאום ההשבעה שלה בכנסת שבו היא פתחה את התלמוד והעבירה לכל חברי הכנסת שיעור על הרב רחומי ואשתו.
את הסופרת אני זוכר גם מתוכנית הטלוויזיה "החדר" שבו היא יושבת עם אורחים והם קוראים יחד טקסט תלמודי בגובה העיניים.
כאשר ניגשתי לספר בפעם הראשונה ודפדפתי

מה שאני מצפה מספר הוא תובנה.שאפשר לצאת איתה עם מטען כלשהו.
אני חושב כי גם ממילון( דבר ארכאי בצורתו המודפסת), הייתי מבקש יכולת ניתוב בהירה והגד<mark>רות</mark> מסייעות ומכוונות לחקירה נוספת.
הספר אלפא ביתא תלמודי הוא, אוסף אקלקטי, ללא נושא מכוון, בנוי בצורה אלפאביתית שאיני מבין מה התועלת במבנהו ובמה אני מחכים.
האם כשאני מגיע לאות ז ומופיע ה"ערך" זונה ושם יש סיפור על רבי!! אלעזר בן דורדיא "שלא הניח זונה אחת