“היה היו פעם, לפני שנים רבות, בארץ רחוקה ושמה גרמניה, שני אחים. לאח הצעיר קראו וילהלם, ולאח הבכור קראו יעקוב. שם משפחתם היה גרים, ורבים נהגו לקרוא להם בשם 'האחים גרים'. אביהם היה עורך דין, והאחים, כמו שהיה נהוג בדרך כלל באותה תקופה, הלכו בדרכו וכשבגרו הם הלכו ללמוד משפטים, הצליחו בלימודיהם ובהמשך גם הפכו לפרופסורים באוניברסיטה המלכותית. יום יום היו מגיעים לאוניברסיטה, לומדים, עושים מבחנים ולפעמים ה”

“אסופת מעשיות אתנופואטיות מתרבות הפולקלור הגרמני העתיק אשר לוקטו על ידי האחים גרים. לכל מי שחשב שהוא מכיר את ליכלולית, שלגיה ודומיהן, עליו לקרוא איך סופרו מעשיות אלו במקור. האלימות והאכזריות נראים בחלקן כמטרת על סיפורית, ללא כל מוסר השכל או רעיון שמטרתו להחכים את שומעו. עד כדי כך אכזריות, שלאחר מפלת גרמניה הנאצית במלחמת העולם השניה הוצאו מעשיות אלו אל מחוץ לחוק, על ידי הצנזורה של ארבע מעצמות העל שנ”

“נכון שטיפול הלוגותרפיה המוצג בספר הוא לכאורה דבר יפה, אך לי היה קשה להזדהות עם הספר הזה. טיפול הלוגוטרפיה הוא סוג של ניתוח פסיכולוגי אקסיסטנציאליסטי שמתמקד ב-שאיפה למשמעות. פראנקל מציע לאנשים עם בעיות פסיכולוגיות את השיטה הזו, וברגע שאדם מוצא משמעות הוא נינוח יותר ושלם עם עצמו יותר. פראנקל טוען כי נפש האדם היא לא מודעת, וכל אחד מאיתנו צריך להכיר בה, ולפתח דרכה את השאיפה למשמעות. למרות שפראנקל מדבר”

“עבורי זהו התנ"ך של האגדה. האחים גרים שמרו על דיוק ואמת במסירת המעשיות בכתב, מעשיות שעד אז עברו מפה לאוזן. בכך הצליחו לשמור על תודעה ואווירה מסויימת, השייכת ומרמזת על הזמן בו נולדו האגדות. אותה אווירה מזכירה את עולמם של הילדים, שמטבעם אוהבים ומתמסרים לאגדה. זהו מסמך נדיר בעושר וחיים, בין שלל העיבודים השיטחיים לאגדות ומעשיות שיוצאים לאור בזמננו. הורים מרבים לשאול אם האגדות באסופה אינן מפחידות מדי עב”

“היה היו פעם, לפני שנים רבות, בארץ רחוקה ושמה גרמניה, שני אחים. לאח הצעיר קראו וילהלם, ולאח הבכור קראו יעקוב. שם משפחתם היה גרים, ורבים נהגו לקרוא להם בשם 'האחים גרים'. אביהם היה עורך דין, והאחים, כמו שהיה נהוג בדרך כלל באותה תקופה, הלכו בדרכו וכשבגרו הם הלכו ללמוד משפטים, הצליחו בלימודיהם ובהמשך גם הפכו לפרופסורים באוניברסיטה המלכותית. יום יום היו מגיעים לאוניברסיטה, לומדים, עושים מבחנים ולפעמים ה”

“אסופת מעשיות אתנופואטיות מתרבות הפולקלור הגרמני העתיק אשר לוקטו על ידי האחים גרים. לכל מי שחשב שהוא מכיר את ליכלולית, שלגיה ודומיהן, עליו לקרוא איך סופרו מעשיות אלו במקור. האלימות והאכזריות נראים בחלקן כמטרת על סיפורית, ללא כל מוסר השכל או רעיון שמטרתו להחכים את שומעו. עד כדי כך אכזריות, שלאחר מפלת גרמניה הנאצית במלחמת העולם השניה הוצאו מעשיות אלו אל מחוץ לחוק, על ידי הצנזורה של ארבע מעצמות העל שנ”

“נכון שטיפול הלוגותרפיה המוצג בספר הוא לכאורה דבר יפה, אך לי היה קשה להזדהות עם הספר הזה. טיפול הלוגוטרפיה הוא סוג של ניתוח פסיכולוגי אקסיסטנציאליסטי שמתמקד ב-שאיפה למשמעות. פראנקל מציע לאנשים עם בעיות פסיכולוגיות את השיטה הזו, וברגע שאדם מוצא משמעות הוא נינוח יותר ושלם עם עצמו יותר. פראנקל טוען כי נפש האדם היא לא מודעת, וכל אחד מאיתנו צריך להכיר בה, ולפתח דרכה את השאיפה למשמעות. למרות שפראנקל מדבר”

“עבורי זהו התנ"ך של האגדה. האחים גרים שמרו על דיוק ואמת במסירת המעשיות בכתב, מעשיות שעד אז עברו מפה לאוזן. בכך הצליחו לשמור על תודעה ואווירה מסויימת, השייכת ומרמזת על הזמן בו נולדו האגדות. אותה אווירה מזכירה את עולמם של הילדים, שמטבעם אוהבים ומתמסרים לאגדה. זהו מסמך נדיר בעושר וחיים, בין שלל העיבודים השיטחיים לאגדות ומעשיות שיוצאים לאור בזמננו. הורים מרבים לשאול אם האגדות באסופה אינן מפחידות מדי עב”