ספר בסדר
הביקורת נכתבה ביום ראשון, 18 בנובמבר, 2007
ע"י מקסימוס
ע"י מקסימוס
כיצד נתפסת היהדות מבעד לעיניו של החילוני? זוהי השאלה המרכזית שנדונה בספר "בראש גלוי" (271 עמודים) מאת ד"ר ידידיה יצחקי, חוקר ומבקר ספרות, מרצה בספרות עם ישראל ולימודי יהדות באוניברסיטת בר-אילן ובסמינר הקיבוצים. בסגנון כתיבה בהיר ואקדמי, יצחקי סוקר בתמציתיות את תולדותיה של התרבות היהודית מנקודת ראות חילונית.
השאלה הכללית שאיתה פותח יצחקי את הספר היא: מהי זהות? אחר כך, מתוארת הזהות החילונית תוך התייחסות לערכים חילוניים כמו "חירות האדם", "פלורליזם" ו-"סובלנות". "הספר נועד לקורא חילוני השואל את עצמו שאלות אלה, ומבקש לברר לעצמו את פשר היותו יהודי וחילוני כאחד, ואת משמעותה של החילוניות שלו" (מתוך המבוא לספר). ואכן, אפשר לומר שזהו ספר שנועד לחילוני שרוצה להכיר את מושגיה הבסיסים של היהדות או לחדד את ההבנה של מושגים הידועים לו. למשל, בספר מתוארים מושגים כמו "קבלה", "תורה שבעל פה", "עם ישראל", "הרעיון המשיחי" ועוד. לבסוף, מוצגים נושאים שונים של היהדות, כמו "הספרות המקראית" בהקשר של הזהות היהודית חילונית.
הז'אנר אליו משתייך הספר הוא הז'אנר העיוני אשר לעיתים מאופיין על ידי מונוטוניות דידקטית משהו. מה שמסייע בהחייאת המקצב האחיד הזה הוא תיבול הספר במגוון קטעי פיוט מעניינים וססגוניים. הקורא, לדוגמא, נחשף לכתביהם של טשרניחובסקי וביאליק. הסקירה של התרבות היהודית היא מאד כללית, מה שמסייע מאד בהבנת המושג "יהדות". מהבחינה הזאת, אפשר אפילו לומר שזהו ספר "ידע כללי" (על יהדות) קלאסי. הכתיבה מרופדת בערב רב של ציטוטים ולכן אפשר להניח שמאחוריה עומדת עבודת מחקר רצינית.
היות והספר נכתב מנקודת ראות חילונית, ונושא אג'נדה חילונית מובהקת, הוא לא בהכרח הספר הטוב ביותר עבור קוראים שחפצים להכיר את היהדות באורח ממצה ומעמיק. מה גם, שסביר להניח שאין השקפת עולם חילונית-יהודית אחידה ומונוליתית—כפי שהספר מנסה, פחות או יותר, לשרטט—אלא רבדים שונים של תפיסת עולם יהודית-חילונית. התחושה הכללית היא שהספר עוסק יותר בתיאור הזהות היהודית-חילונית ופחות בניסיון לבסס ולשכנע את הקורא באמיתות שלה. אפשר לומר, אם כן, שקורא המבקש "לברר לעצמו את פשר היותו יהודי עם היותו חילוני" (מתוך החלק האחורי של עטיפת הספר) לא בהכרח יסיים את הבירור עם תום קריאת "בראש גלוי" אלא יאלץ לפנות לספרות נוספת.
0 הקוראים שאהבו את הביקורת