• חברים
  • ביקורות
  • דירוגים
  • פורומים
  • רשימות
  • נושאים
  • מחפשים בנרות
  • ספרים חדשים
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
סימניה - סופרים ספרים וחברים • © 2006-2026
אודות•חנויות ספרים•ספריות•עזרה•תנאי שימוש•פרטיות
תוכן פרסומי רלוונטי
סימניה
•
•
•
•
הנחש

הנחש

מאת לואיג'י מלרבה

הביקורת של הדס

תמונה של הדס
דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
הנחש

הנחש

מאת לואיג'י מלרבה

הביקורת של הדס

דירוגדירוגדירוגדירוגדירוג
5.0
תמונה של הדס
הוצאה לאור:עם עובד - ספריה לעם
שנת הוצאה:1992
סדרה:ספריה לעם #384
הקודמת
נונו
לפני שנתיים

“הטוב, הרע, המכוער והמוזר: מאז שהייתי ילדה פעוטה עד מאוד תמיד נמשכתי אל עבר הלא שגרתי- המוזר. בגיל”

2/3
ביקורות על הנחש
הבאה
פסיכולוגיה עברית
לפני 14 שנים

הביקורת

הביקורת נכתבה לפני 8 שעות•1 דקות קריאה

ספר קטן ונחמד שעיקרו המתח שבין מציאות לדמיון.
האם כל מה שקורה למספר באמת קורה?? מה נכון ומה לא??
לכאורה מדובר באדם קטן ואפור שנמצא בחנותו שמציעה בולים לכל דורש. בולים הם לא בדיוק צורך כלשהו והעניין בהם שולי וכמעט מיותר ממש בדומה לדמותו של בעל החנות.
לסיפור נכנסות דמויות שונות ומשונות שמשפיעות על גיבורינו האפרפר ומכניסות תוכן מסויים לעלילה סביבו.
אך בכל זאת הסיפור כל כך מעניין ומלא קסם ומותיר את הקורא עם המון שאלות ותהיות.
מצער בעיני שלסופר המוכשר הזה אין עוד ספרים שתורגמו לעברית.

5 כוכבים זוהרים ממני

מי אהב את הביקורת

אהבת?
תמונה של בנצי גורן
בנצי גורן
תמונה של לי יניני
לי יניני
2קוראים|גיל ממוצע67|50%נשים

על המבקרת

תמונה של הדס

הדס

חברה מזה 5 שנים
2 ביקורות•8 לייקים
ז'אנרים מועדפים:
סד´ אופקים
תמונה של הדס
הדס
חברה באתר מזה 5 שנים
ביקורות2
לייקים שקיבלה8
דירוג ממוצע5.0 ⭐
ז'אנרים מועדפים
סד´ אופקים1

דיון על הביקורת

אין תגובות עדיין

אין תגובות עדיין

היה הראשון לשתף את המחשבות שלך על הביקורת

ביקורות נוספות של הדס

שדות הזיכרון

שדות הזיכרון

שלמה ברזניץ

סיפורו יוצא הדופן של הילד המחונן שלמה ברזיץ שהפך לפסיכולוג שעיקר עיסוקו הוא נושא הזיכרון. אל הפסיכולוג ברזיץ נחשפתי כשראיתי ראיון איתו והוקסמתי הן מסיפורו והן מאישיותו הכריזמטית.

בספרו הקצר יוצא שלמה ברזיץ לעברו כילד צעיר שהוכנס על ידי הוריו למנזר על מנת להצילו מציפוני הנאצים האכזרים.
הספרון מתאר באופן מרתק ומרגש את יסורי הגעגוע להוריו וההסתרה של עצם היותו יהודי בין ילדים "גויים". וכל זאת הוא מספר ככתב עדות של ילד קטן בעל יכולת זיכרון יוצאת דופן דבר שעזר לו לשנן ולזכור את המיסות הנוצריות אף יותר מן הנוצרים בעצמם. כשרונו המיוחד והאמונה בקרב הכמורה כי האפיפיור יגיע בדמות ילד יהודי יתום סייעו להשרדותו וכנראה גם להשרדות אחותו יהודית שגם היא הוסתרה על ידי הנזירות.
הניסיון לשמור את זיכרון דמותם של ההורים מלווה את כל תקופת שהותו בקרב הנזירות. בולטת דמותה של אם המנזר ודומיה שחרפו את נפשם תוך סיכון להציל ילדים יהודים. גם את האנשים הנפלאים האלה רוצה ברזיץ שיחדרו לזיכרון הקולקטיבי לצד הרוע והזוועה שמסביב.

זהו ספר מקסים על קורות ילד יהודי קטן בזמן השואה הנוראה. ואני ממליצה עליו בחום.

לפני 9 שעות•
★★★★★
•הדס

ביקורות נוספות על "הנחש"

הנחש

הנחש

לואיג'י מלרבה

הטוב, הרע, המכוער והמוזר:

מאז שהייתי ילדה פעוטה עד מאוד תמיד נמשכתי אל עבר הלא שגרתי- המוזר. בגיל שלוש דמויות הסרטים האהובות אליי היו גולום מ-"שר הטבעות" (יצור רכרוכי המחזיק בידו טבעת מכושפת אשר כולם תאווים לה) וג'רג'ר בינקס מ-"מלחמת הכוכבים" (יצור ורוד בעל אוזניים ארוכות החי עמוק במים אך גם יכול לצאת ליבשה. הוא יצור מוזר ודיבורו לא מובן). היה משהו במוזרות של הדמויות הללו שמשך אותי אליו. בגיל שלוש לא ידעתי להבין מה היה אותו הדבר אך היום יכולה אני לשער שזו הייתה תערובת של הרגשת הזדהות עם הדמויות (בילדותי ואף עדיין היום פעמים רבות אני מרגישה כמוזרה) ותחושה שהדמויות האלו הן מיוחדות ומעניינות.

דבר נוסף שמשך אותי מגיל צעיר היה כול שנחשב ל-"מכוער". בבית אימי היו מצויים שני ספרי עיון של הסופר הנפלא אומברטו אקו - "תולדות היופי" ו-"תולדות הכיעור". שניהם היו מצויים בשירותים (היה לנו בבית מנהג להשאיר כמה ספרים על מדף בשירותים שנוכל לעיין בהם בשעה שאנחנו עושים את צרכינו). עיינתי בשניהם רבות (גם מחוץ לבית השימוש =)) אך תמיד "תולדות הכיעור" היה החביב עליי מבין השניים. משהו במפלצות המצוירות בו, במרחצי הדמים המצוירים בו, ביצורים המכוערים שהיו בו מאוד עניין אותי. ככל שבגרתי התעניינתי יותר בלהבין מדוע דבר נחשב למכוער ומהו בעצם כיעור, האם יש דבר המכוער באופן אבייקטיבי?

בנוסף לכול אלה מגיל צעיר יש לי עניין מאוד גדול בכול הקשור לפשעים אך בפרט ברציחות. לא מתוך רצון לרצוח אף אחד (מי שמכיר אותי בחיי האמיתיים יודע שאיני מסוגלת לפגוע בזבוב, לא רק כפתגם) אלא בפסיכולוגיה הנמצאת מאחורי רצח: מה גורם לאדם לרצוח? אני נוהגת להקשיב מדי שבוע להסכת נהדר בשם "בואי נדבר רצח" שאותו יוצרות שתי בחורות מקסימות. הן מעלות מדי שבוע פרק שבו הן מדברות על מקרה של רצח או פשע אמיתי ומתעסקות הרבה גם בפסיכולוגיה מאחורי הרצח (ההסכת מומלץ בחום!!!)

כול אלה הביאו לכך שברגע שקראתי את התקציר בכריכה האחורית של "הנחש" (שדרך אגב אני ממליצה שלא לקרוא לפני קריאת הספר) מיד התחלתי לקרוא אותו. חשבתי שהוא יהיה הספר המדויק ביותר בשבילי והוא אכן היה. הספר מסופר מנקודת מבטו של בעל חנות בולים אשר הוא אדם מוזר עד מאוד. יום אחד הוא מחליט להצטרף לקבוצת מקהלה שם הוא פוגש בחורה צעירה לה הוא קורא מרים (זה אינו שמה האמיתי אלא שם שהמציא לה). בין השניים מתפתח רומן אך עד מהרה צצות בעיות. המספר הוא אדם קנאי וחושב ללא הרף כי מרים בוגדת בו עם בחורים אחרים (שאת חלקם הוא אף בודה).

העלילה אינה העיקר בספר והיא מתקדמת באיטיות רבה. הספר מתמקד בעיקר במחשבותיו של המספר ובתאוריות אותן הוא ממציא. דוגמה אחת לתאוריה שהוא המציא היא כי הוא יכול לשיר במחשבה (לא במובן של לזמזם לעצמו שיר או לזכור את לחנו של שיר אלא ממש לשיר!) דוגמה נוספת היא תאוריה שהוא יכול לעוף. כול אלה ועוד דברים רבים אחרים הופכים את "הנחש" לספר מוזר ביותר. אני, כפי שכבר כתבתי, מאוהדי ה-"מוזר". בעייני הספר הזה נפלא אך אני בטוחה שהוא אינו מתאים לכול אחד. במיוחד לא לבעלי לב חלש.

לפני שנתיים•נונו
הנחש

הנחש

לואיג'י מלרבה

מתוך הבלוג של פרופ' עמיה ליבליך באתר "פסיכולוגיה עברית":

.......הספר כתוב בגוף ראשון, וכשהוא בא לספר אל יחסי המין בין הגיבור ואהובתו, הוא משתמש במטפורה של קומפוזיציה מוסיקאלית. כך, הוא מספר על ואריאציות שאינן אילתורים: "מוטב אפוא לעשות שימוש בתבניות. הנה דוגמה: ויואצ'ה, גראוה, אלגרו – אדאג'ו, אלגרו – ויואצ'ה, אלגרו, פסטורלה. זו תבנית מהסוג הקלסי שלקחתי מן הקונצ'רטו גרוסו מס' 8 בסול מינור, שחיבר ארכאנג'לו קורלי לכבוד "ליל חג המולד"...

להמשך קריאה: http://www.hebpsy.net/blog_post.asp?id=93

קריאה מהנה!!

לפני 14 שנים•פסיכולוגיה עברית

“מתוך הבלוג של פרופ' עמיה ליבליך באתר "פסיכולוגיה עברית": .......הספר כתוב בגוף ראשון, וכשהוא בא ל”