פורומים » יהדות
גמרא, שולחן ערוך, אגלי טל, ראשונים ואחרונים וכל מה שביניהם.
כתיבת הודעה חדשה בפורום יהדות
» נצפה 5286 פעמים מאז תחילת הספירה.
-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים שאלה לקוראי סימניה? דן-1
" וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ וַיַּחַץ אֶת הַיְלָדִים עַל לֵאָה וְעַל רָחֵל וְעַל שְׁתֵּי הַשְּׁפָחוֹת. וַיָּשֶׂם אֶת הַשְּׁפָחוֹת וְאֶת יַלְדֵיהֶן רִאשֹׁנָה וְאֶת לֵאָה וִילָדֶיהָ אַחֲרֹנִים וְאֶת רָחֵל וְאֶת יוֹסֵף אַחֲרֹנִים. וְהוּא עָבַר לִפְנֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחוּ אַרְצָה שֶׁבַע פְּעָמִים עַד גִּשְׁתּוֹ עַד אָחִיו. וַיָּרָץ עֵשָׂו לִקְרָאתוֹ וַיְחַבְּקֵהוּ וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָו וַׅיִּׅשָּׁׅקֵׅהׅוּׅ וַיִּבְכּוּ.
למה יעקב משתחווה לעשו 7 פעמים?
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים למיטב ידיעתי לור
מתוך חנופה, שיעקב התברך מיצחק עשר ברכות ועשיו שלוש, ומכאן יוצא כביכול גזל של שבע ברכות.
חיפשתי וחיפשתי את המקור שבו קראתי את זה, מצאתי רק את זה: http://www.scribd.com/doc/42992248/12-%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99-%D7%99%D7%95%D7%A9%D7%A8-%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%AA-%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97-%D7%AA%D7%A9%D7%A2%D7%90-%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%95%D7%9F-131
אם אני לא טועה בילקוט מעם לועז ניתנה סיבה אחרת.
ובדרך כלל מקובל שלא לתרץ את ההשתחוויות בסיבה "מספקת", מכיוון שנהוג לסבור כי כנגד שבעה השתחוויות אלו נענשו ישראל בשבע חורבנים והתיקון הוא רק בסירוב מרדכי להשתחוות...
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים הי לור דן-1
1.כל מה שכתבת נכון מאד.:)))
2.יש תשובות רבות לשאלה אבל לא כולן עוסקות בהסבר המספר 7 ,ולא כולן על דרך הגימטריא או הרמז.(כמו התשובה שהבאתי).
3.מרדכי "קשור" לבנימין (איש ימיני),וההערה שלך נכונה כי בנימין (שלא נולד עדיין)לא השתחווה לעשו ולכן גם מרדכי לא מוכן להשתחוות להמן...
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה
-
-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים אולי פחד יעקב ? מעשיו... העשיר... Disraeli
...עשיו יכול היה כניראה לחסל אותו בשניות... ולקחת לו את הנשים והילדים
..........ופה אני שואל.......... למה לא עשה את זה ?
עשיו לא נודע בתור חכם גדול ... משוגע גדול כן...
.....בחכמה כניראה נהג יעקב שלה העיר את היצר הרע שהיה לעשיו.....
אים היה מופיע בתור חזק או גיבור זה היה סופו
...........אני אנסה לישאול את הרב המקומי בקי ווסט פלורידה מה העינין עים זה...........
פלורידה: קהילה יהודית גדולה באי הקטן קי ווסט
History of the Jews in southern Florida
The history of the Jews in southern Florida dates back to the early 19th century. Today, the community is very successful and prosperous. Many South Floridian Jews are Ashkenazi (descendents of Russian, Polish, and Eastern European ancestry), and many are also Cuban, Brazilian, Latin American (Venezuela, Colombia, Mexico, Argentina, Peru), Russian, French, Morrocan, Syrian, Bukharian and Israeli. There is a significant Sephardic and Mizrachi population as well.
Presently, there are approximately 514,000 Jews living in Southeast Florida
The exact origins of the Key West Jewish Community are not dated, but Jews were first recorded in the city in the 1880s, when the community was organized by Joe Wolfson, Abraham Wolkowsky and Mendell Rippa. It is believed that most settlers were escaping European persecution at the time. Some early settlers were shipwrecked and decided to make a living in the city. In 1887, Congregation B’nai Zion was founded in Key West, Fl. Morris Zion served as its first president. B'nai Zion's building was built in 1969, and it adheres to Conservative Judaism, though it has a Liberal slant. In 1895, Jewish Key West residents supported the independence of Cuba from Spain
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים תשובה לקוראי סימניה...השם הוא שורש הנשמה!!! דן-1
יצחק שהוא גימטריא 208 (8 כפול 26=י-ה-ו-ה) מסר לבניו יעקב=182 (7 כפול 26=י-ה-ו-ה) ועשו את כל מה שהיה לו.
אם יעקב קיבל 7 פעמים י-ה-ו-ה נותר לעשו רק פעם אחת י-ה-ו-ה.
ואומנם עשו=376=7 כפול 50 (טמא)+26 (י-ה-ו-ה).
ולכן יעקב כדי להתקרב לעשו צריך לבטל 7 טומאות.כל טומאה בוטלה ותוקנה ע"י השתחויה אחת ולכן אם תבדקו תגלו שאם תורידו משם "עשו" 7 פעמים טמא(50) תקבלו בדיוק 26=י-ה-ו-ה.
ולכן לאחר 7 השתחוויות יעקב "הגיע" גם מבחינה רוחנית אל ה י-ה-ו-ה=26 של עשו."עד גשתו עד אחיו".
ואז יכול להתבצע מחדש האיחוד בין שני האחים:יעקב=7 פעמים כפול 26 עם עשו שנותר לאחר סילוק שבעת חלקי הטומאה שלו עם י-ה-ו-ה אחד כי עשו=376=7 פעמים 50 ("טמא") פלוס 26 (י-ה-ו-ה).
בקצור התחברות האחים בניכוי הטומאה של עשו החזירה אותם אל יצחק (8 פעמים 26) אביהם.
אם נכתוב את הפסוק כמשוואת גימטריא מתמטית נקבל:
"יצחק"="יעקב"+"עשו"-7 פעמים "טמא"
ולכן מובן עכשיו גם למה:"שבע יפול צדיק וקם" כי כדי לסלק\לתקן את הטומאה ,הצדיק יעקב נפל והשתחווה שבע פעמים כדילחשוף את שם י-ה-ו-ה הטמון בשם "עשו"
להתראות
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה
-
-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים ההשתחוויה אסף
יש כאן שני דברים מעניינים: האחד הוא שבע פעמים, והשני הוא המרחק ששומר יעקב מעשו ("עד גישתו...").
שני אלה מרמזים על אקט של כבוד של יעקב כלפי עשו. כמו שכבר כתב מישהו, נראה שיעקב נוהג באופן דיפלומטי מאוד ונוהג בו כנתין הנוהג במלך, כדי לפייסו. ההשתחוויה בת שבע הפעמים וההתשחוויה מרחוק מוכרות כנוהג מן המזרח הקדום, ומופיעות בכתבי אל עמראנה - במכתבים של מלכים שונים למלך מצרים וגם בכתבים מאוגרית. השתחוויה של שבע פעמים בפני מישהו היא נוסחה קבועה של כבוד, שמובע לרוב כלפי מלך מאלה הכפופים לו.
עם ישראל היושב במרחב הזה נוהג באותן הדרכים.
אגב, נהגים אלה חוזרים בתנ"ך במקומות נוספים, למשל:
שמות כ"ד 1: "וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר עֲלֵה... אַתָּה וְאַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא... והִשְׁתַּחֲוִיתֶם מֵרָחֹק".
דוד ויהונתן משחווים זה לזה שלוש פעמים בפגישתם בשדה (שלוש פעמים לעניין זה זהה לשבע פעמים והחילופים ביניהם שכיחים).
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-8 חודשים יצאתי ובדקתי וחקרתי הסוגייה המעניינת שהעלית.... אהובה
שוחחתי על העניין עם איש חכם ויקר ונראה לי שיש תשובה אז ככה יעקב התנהג כלפי עשיו בצורה מאוד לא הוגנת לאורך כל הדרך כשהוא נפגש איתו הוא שומר על רחל וילדייה מאחוריו ואת המשרתות מלפניו כדי שיגנו עליו הוא יודע שמעשיו שפלים ולכן כדי שידון למידת הרחמים הוא קד שבע פעמים לשבעת הדיינים שיחרצו את דינו לזכות ולא לחובה.
בנוסף לכך אוסיף את דעתי כדי ליתן משנה תוקף בתורה למעשה או לדבר יש לעשותו שבע פעמים כמו שבע ההקפות להפלת החומה ובכלל הספרה שבע מופיעה בהרבה הזדמנויות ולי נראה שיעקב השתחווה שבע פעמים היה כדי ליתן תוקף לכוונותיו כלפי עשיו שפניו לשלום ולא למלחמה ומספר הפעמים מסמלים את כוונותיו ולגבות אותם בשבע הפעמים.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-8 חודשים ניסיון לתשובה- השתחוות יעקב מעיין
אני ינסה לפי מה שאני זוכרת מבית הספר:
כאשר יעקב הבין שעשיו הגיע על מנת להרע לו, הוא ניסה לשנות זאת ע"י השתחוויות "עד גישתו עד אחיו",אם יעקב היה רץ לקראת עשיו, עשיו היה פוגע בו,אך בגלל שיעקב השתחווה לפניו עד שהגיע אליו התרכך עשיו והיה לאחיו ולא לאויבו.
עצם ההשתחוות הייתה בעצם הגנה על יעקב.
מדוע השתחווה 7 פעמים,אני לא ממש יודעת? אשמח לתשובה?
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים תוספת לתשובה מעיין
עצם ההשתחוות של יעקב הייתה לא כלפי עשיו אלא כלפי הקב"ה שימלא את לב עשיו ברחמים.
לפי דעתי יעקב השתחווה 7 פעמים, עבור 7 המלאכים שהגנו עליו עד הגיעו לעשיו.
מקווה שזו התשובה:)
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים יעקב ו...מעיין שטרנברג דן-1
תודה על שתי התשובות.
שתי הגישות נכונות:
גם "ריצוי" עשו
וגם כלפי הקב"ה.
מציע לך לקרוא את התשובה שהוספתי בפורום היום ,כדי להבין יותר לעומק למה סימנתי את ה"ריצוי" של עשו במרכאות.וכן למה דווקא 7 שייך בעשו.
בברכה
דן-1
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה
-
-
-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים שבע, מספר המזל קורנליוס
מילה נרדפת למזל היא גד, וגם ברחבי המזרח התיכון הקדום עבדו אל האל גד, הוא אל המזל (היה גם יישוב שנקרא בעל-גד, שנמצא למרגלות הר חרמון). דן, כפי שאתה בטוח יודע - ג (=3) ד (=4) נותן לנו 7. ועל כן, לפחות באופן סמלי, האם שבע הפעמים שהשתחווה יעקב היו לסימן מזל ?
(אגב, אני יותר חושב שזה יהיה ההסבר ההלכתי. אני לא יודע האם מלכתחילה החשיבו את 7 למספר המזל, או שמא פשוט זה היה מנהג שהיה נהוג במזרח התיכון הקדום)
בכל מקרה, עוד נקודה למחשבה - כולנו רוצים שיהיה לנו קצת מזל (=גד), אבל אל לנו לשכוח שאם נתעמק יותר מדיי במספר 7, נגלה שזה גם יכול להיות ז'.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה -
לפני 14 שנים ו-8 חודשים למה משתחווה או למה 7 פעמים? גלית
משתחווה כי יעקב הוא דיפלומט טוב הוא רוצה לזכות ביחס חיובי,הוא יודע שאחיו כועס עליו ובצדק גמור אז הוא מתחיל את הדיאלוג מתוך כניעה וכבוד לעשיו לנגד אנשיו ואנשיו שלו.
למה 7 ? לא יודעת.נא השכל אותי.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים הי גלית דן-1
בבקשה תני צאנס גם לאחרים מקוראי סימניה לענות.
ידוע שיעקב התכונן למפגש במספר דרכים :תפלה,דורון ומלחמה.
והנה במקום מלחמה הוא משתחווה 7 פעמים עד גשתו אל עשו?
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים סליחה באמת גלית
המטרה היא להרצות או לפתח דיון?
אם רצית משתתפים ספציפיים יכולת להעלות את הנושא בקבוצת דיון.פעם הבאה תקפיד פשוט לכתוב בגוף השאלה "כולם מוזמנים לענות חוץ מגלית" ואני אמנע מלהפריע לך.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים הי גלית דן-1
"כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם וּרְשָׁעִים יִכָּשְׁלוּ בְרָעָה." (פסוק מספר משלי).
פרוש על דרך הפשט:
הצדיק נופל או יורד מדרגתו שבע פעמים כדי לתקן את דרך הרשע.בצורה כזאת הוא מצליח לתקן את קליפת הרע-קליפת עמלק של הטלת ספק שנמצאת ברשע.
עמלק=ספק בגימטריא.
וכן סופי התיבות של המילים: שבע יפול צדיק וקם זה "עמלק".
המטרה היתה לפתח דיון.לא היה צורך במשתתף ספציפי.
תודה לך על ההענות.
אם את מעונינית בהרחבה נוספת על דרך הרמז-את מוזמנת לכתוב אלי ישירות גם בדואר הפנימי.
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה-
לפני 14 שנים ו-8 חודשים אבל למה המספר 7 ? zuol
שאלה חזרה לדן. מדוע דווקא 7 פעמים ...נופל וקם, ולא 8 פעמים ... לכך יש לך תשובה? מה חבוי מעבר למספר 7 ?
הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה
-
-
-
-
-
