פורומים » א כללי

האזור הכללי. פה אפשר לדבר על כל מה שלא נכנס למקומות האחרים.

• לפני 15 שנים נקודה למחשבה על פרשת השבוע: "חיי שרה" נעם

  הקורא בעיון פרשה זו ימצא את עומק הקשר שבין אברהם לבין רעייתו שרה. כשרה מתה, נאמר בפעם הראשונה "ואברהם זקן בא בימים" . הזיקנה קפצה על אברהם במות אשת נעוריו. והמסר לקורא שמותו של בן או בת הזוג הוא הרגע הקשה בחיי האדם. בפרשה זו נאמר בפרק כ"ג בספר בראשית אברהם קבר את שרה - לא מוזכרים בניו. ממחקרים ומניסיון החיים ידוע שהלחץ הקשה ביותר על האדם במות בן/בת זוגו חייו משתנים באופן מוחלט.לכן אני מוצא לנכון לציין זאת, רבים אינם מתייחסים במידה מספקת למשמעות קשר הזוגיות. בערים הגדולות בעולם המערבי קרוב ל 50 אחוזים מהזוגות נפרדים מסיבות שונות , הנובעות בעיקר מתחושה של החמצה ואי מימוש עצמי. מערכת החינוך ובית ההורים אינם עושים די להסביר את חשיבות ההחלטה להנשא, הדגש על שטויות כמו האולם , הפרחים ושמלת הכלה. בעוד שההחלטה על נשואים מתקבלת לא פעם אצל בני הדור הצעיר בקלות דעת והנזק בנשואים לא מוצלחים הוא לכל החיים. עובר גם לדורות הבאים. במשפחות חד הוריות אחוז הבעיות הרגשיות אצל הצאצאים גבוה, גירושים גובים מחיר כבד גם מדור הבנים. ולסכום התנך ספר הספרים מפתיע בעוצמת הנאמר בו- הוא המדריך לחיים. כפי שכל מכשיר הדורש מיומנות טכנית מלווה בספרון המסביר את הפעלתו. כך התנך הוא הספר המעמיק המוכר לרבים, המנחה את האדם כאדם בחייו בעולמנו. לכן ראוי וחשוב שהתנך יהיה מרכזי בחינוך דור המחר . לא כדי "להספיק חומר" כדי לעמוד על אמיתות שידריכו את האדם בדרכו אותם מקורות מנחים עתיקים בני אלפי שנים ששרדו האקטואליות שלהם כיום אינה פחותה מאשר בעבר. טבעו של האדם הוא טבעו הנובע מתהליך תרבותי, תהליך "חיברות" שמתקיים במשך אלפי שנים כשהשינויים נובעים בו הם מצרכים משתנים ומאמצעים טכנולוגיים משתנים אך בבסיס זהים.
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני 15 שנים סלח לי דובה

    

    דובה

    התנ"ך מתמקד בנקודות חשובות שמעוניינים להדגיש, לכן לא מסופרת כל תקופת חייו של אדם אלא בקפיצה של נקודות. אין תמיד קשר בין מה שאדם הרגיש לבין הסיפורת. התנ"ך מדגיש רגשות של דמות זו או אחרת רק במקרה וזה מייצג משהו חשוב, שהרי הסופרים עצמם לא היו קוראי מחשבות ורק התורה ניתנה ע"י אלוהים כביכול, השאר אלו פרשנויות של סופרים שמנסים להציג את הדברים בתמצתיות ואובאקטביות. (אולי לא את ספרי שמואל, כל השאר לעומת זאת!)
    התנ"ך מלמד המון אבל צריך להיות בוגר מאוד להבין אותו. לספר לילדים בכיתה ג-ד על אונס אח את אחותו, בן שאונס את אמהותיו החורגות די לנקום באביו, אב שמוכן להקריב את ביתו בגלל נדר או אב שמוכן לשחוט את בנו הבכור- זה נועד בעיקר לפאר אלוהים ואמונה עיוורת ולא להעמיק את השקפת עולמנו.
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני 15 שנים הקשר בין אברהם לשרה דוידי

      

      דוידי

      וובכן למען הסדר הטוב הבטוי הזה "בא בימים" כבר מופיע לפני כן לגבי אברהם, כך שהפרשנות שלך היא קצת רופפת. כמו כן נרמז שבעצם אברהם ושרה לא היו יחד בזמן שהיא מתה, אולי בגלל שאברהם ניסה שלחוט את בנה בפרק לפני. מעשה שעלול לפגוע בזוגיות למיטב הבנתי הצנועה. אגב גם כך אברהם מתחיל את הסיפור כשהוא בן 75 זאת אומרת ממש ילדון. אגב בתקופת התנ"ך הנישואים היו שונים לגמרי, מדובר בפוליגמיה ולא במונוגמיה, הנישואים היו בעצם קניה של האישה מידי הוריה.
      בקיצור נסיון להסיק מתקופת התנ"ך לגבי ימינו הוא מעניין ומרתק אך לא יכול לשמש כמורה דרך.. לטעמי.
      שבת שלום
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 15 שנים דוידי תודה על המידע-התיקונים, מקבל באהבה ובכלל כיף לנהל דיון על נושאים כאלו ולא על אקטואליה מציקה ומאיימת. נעם

        ש ב ו ע ט ו ב ו כ ל ט ו ב
        נעם
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

    • לפני 15 שנים תודה דובה שקראת והתייחסת (בינתיים שיפרתי מעט את הניסוח).מה ללמד וכיצד ללמד ובאיזה שלב זהו נושא בפני עצמו. נעם (ל"ת)

      
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני 15 שנים וואו שינית את הניסוח לחלוטין דובה

        

        דובה

        התנ"ך לא מסביר או מלמד כיצד אדם מתמודד עם מות בן הזוג, ואני חושבת שאברהם הוא לא דוגמה טובה כל כך, הרי הוא היה מוכן לתת אותה כדי שלא יהרגו אותו.
        מה שהתנ"ך כן מלמד הוא שכולנו אנושיים, ויש לנו מגרעות כמו יתרונות, ואם בוחרים בכוח עליון (בתקופה שהיה כוח עליון זמין יותר...) הוא יהיה מעורב.
        אבל באותה מידה ישנם ספרים, סרטוני יוטיוב וסדנאות לכיצד להפוך את המציאות שלנו לטובה יותר ואיך להתחבר ליקום וכו'. רק היום ראיתי את משוש ליבי האוסטרלי מריץ סרטון יוטיוב על הצלחה אישית באופן נכון ומדוייק לתקופתנו שלנו.
        בקיצור התנ"ך פרימיטיבי מאוד לתקופתנו למרות הסיפורים היפים והמיוחדים, ואני חושבת שקודם כל חייבים לפעול באופן כל כך מדוייק סביבו, כלומר לא לאלץ אלמנה לבצע חליצה, שזהו טקס פרימיטיבי מאוד. גם ברית המילה יש בו סממנים פרימיטיבים לא היגנים ולא בריאים שהוחלפו ממזמן בארה"ב באופן בריא טבעי ונכון רק שלא ודעי שהערלה תיפול תוך 8 ימים, ואין מגע פה כלל, וגם הגירושין וקריאת שטר הכתובה, אני יכולה להמשיך עד אין סוף.
        התנ"ך מסביר כיצד חיו אז, בדרך כלל דוגמא אחת הספיקה כדי להפוך לכתב הלכה על צניעות, אוננות, חתונה וכו'.
        אז אני יכולה להבין את הרוחק שיש כלפי הנושא בספר הרגיש הזה. כשיפסיקו לפעול באופן עיוור סביב הסיפורים בו יהיה קל יותר להניות ולהבין את המסופר.
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
        

        • לפני 15 שנים מעט להעמקה בנושא נעם

          מדבריך חשתי שאת מנסה להשוות את הזמנים ההם לימינו. אני (בצניעות- משום שהצניעות חייבת להיות של כולנו איננו יכולים "לחזור בזמן" ולהבין את התקופה שבה נכתבו הדברים). ראי אני היום בן 60 ומתקשה להבין את בני הנוער ואת הצעירים, אז שלושת אלפים שנה לאחור מי אני-אנחנו שנבין את עולמם.
          מה גם שישנם ביננו שלוקחים לעצמם סמכות להיות נציגי האלוקות ומדברים בשמה, זהו נושא נפרד כאוב ומסוכן ואינו מתאים לדיון בפורום זה .
          אבל בעינין המקרא יש בו כל כך הרבה תבונה, כל כך הרבה רבדים -עומקים. בני האדם שכתבו את הדברים זמנם היה בידם וללא ספק הבינו מתוך העמקה נושאים שבני דורנו מתקשים להבין , אולי בגלל המירוץ המטורף שאנו חיים בו. בואי נתייחס לעשרת הדיברות. לא מורכב , לא מסובך מובן לכל. נניח שהיינו חיים במאה ה-21 על פי עשרת הכללים הללו, העולם כולו היה נראה אחרת לחלוטין. נסתפק בדיבר כמו לא תרצח , לא תגנוב, כבד את אביך...
          אם אלו היו מתקיימים איזה עולם , אושר לכולנו. לכן העמקה במקרא היא גם היום בסיס למציאות אחרת אוטופית
          לכן חשוב כל כך ללמד ולשנן ולחזור וללמד ולחזור ולקרא ולבדוק את עצמנו לאור הנאמר שם.
          שבוע טוב וכל טוב
          נעם
          

          ---

          הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

          כותרת התגובה:
          תוכן התגובה:

          * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
          

          • לפני 15 שנים העמקה זה לא שינון, לקרוא זה לא ללמוד... דובה

            

            דובה

            ישנו "משיח, בת"א שמנסה לומר לכולם איך לחיות בפשטות, עם שמירה על ערכים והורדת האגו.
            בלי להכנס למי הוא ומה הוא אני חושבת שיש בדברים האלו אמת, אבל מאוחר מידי.
            הרי אנחנו במצב כזה בו יש צבא ויש איום ממשי על חיינו. אנחנו מדינה יהודית שרוצה להגן על מהגרים, לאכול מה שבא ולקדם בריאות, כלכלה ותיירות על חשבון חינוך, חולים וחלשים.
            אם ישנו פתרון בתנ"ך? אני בספק.
            העולם והמציאות כל כך מובנים מאליהם - איך לנו דרך למצוא עולם מקביל רוחני ושליו יותר בו יהיה דו קיום מופלא ויכולת שיח אחד עם השני או עם מדינות אחרות.
            מכיר את הסרט the gods must be crazy? אנחנו בעולם מתקדם, אנחנו לומדים איך להשתלט על כל מהה שיצרנו. זה או זה או ללכת לחיות עים השימאנים ואם לומר את האמת אני לא מוותר על התנאים בהם אני חיה בשביל המדבר.
            
            

            ---

            הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

            כותרת התגובה:
            תוכן התגובה:

            * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.