פורומים » שירים ומשוררים

יהודה עמיחי, נתן אלתרמן, ולהבדיל אביב גפן. משוררים חדשים וישנים. שירים שאהבתם, וספרי שירה שנגעו בליבכם.

• לפני שנתיים ו-11 חודשים אִמְרוּ לְדוֹדִי / אלי הירש פרפר צהוב

  

  פרפר צהוב

  אִמְרוּ לְדוֹדִי
  
  דּוֹדִי אֵינוֹ מִתְעַנֵּג עַל קְרִיאַת שִׁירָה
  מִלּוֹתַי אֵינָן פּוֹעֲמוֹת וְדוֹפְקוֹת בְּלִבּוֹ
  הוּא לֹא הַיָּחִיד שֶׁאָזְנֵי לִבּוֹ עֲרֵלוֹת
  אַךְ הוּא דּוֹדִי
  
  וַאֲנִי כָּתַבְתִּי לוֹ שִׁיר - "שִׁירַת דּוֹדִי"
  וְשָׁקַלְתִּי הֶגֶה עִם הֶגֶה, אוֹת לְאוֹת,
  כְּדֵי שֶׁיֵּדַע מָה מָתְקָה עֶדְנַת לְשׁוֹנוֹ
  הַמְּזַמֶּרֶת בְּפִי
  
  אֶת מִלּוֹת הַשִּׁיר הוּא שָׁב וְקָרָא בְּעִיּוּן
  וְאָמַר "יָפָה בְּעֵינַי שִׁירָתְךָ מְאֹד מְאֹד"
  אַךְ אֲנִי יָדַעְתִּי: לִבּוֹ לֹא נָע וְלֹא נָד
  לְהַלְמוּת לִבִּי
  
  וְכָעֵת רוּחִי רָעָה וּמָרָה מְאֹד
  כִּי צַח וְאָדֹם מַחְמַדִּי וְכֻלִּי אַךְ לוֹ
  אַךְ אֶת הָעֶדְנָה הַשּׁוֹרָה בְּחֶבְיוֹן רוּחִי
  דּוֹדִי לֹא יַחְמֹד
  
  אִמְרוּ לְדוֹדִי: חֶמְדָּתְךָ יְפַת הַמַּבָּט
  טְהוֹרַת הַלֵּב וּזְהֻבַּת הַבָּשָׂר הַנֶּחְמָד
  רְווּיָה בְּעֶדְנַת רְנָנָה שֶׁאַתָּה לֹא יָדַעְתָּ ־
  וְאָשְׁרָה נִשְׁחָת.
  

  ---

  הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

  כותרת התגובה:
  תוכן התגובה:

  * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
  

  • לפני שנתיים ו-11 חודשים פרפר אברהם

    

    אברהם

    
    שיר מעניין ונדמה שמושא השיר *אינו נוכח*.
    
    תבנית השיר
    2 בתים ראשונים פונים אל גוף שלישי נסתר "דרך מתווכים" *אמרו לדודי*
    בית שלישי דו שיח (מדומיין?) בין מושא השיר למשורר, גוף שני "נוכח"
    בית רביעי בנוי על הרהורי המשורר (אולי אכזבה וצער מתוך תחושה שהדוד לא יצא מכליו ל"שירת דודי"
    ושוב בית אחרון בגוף שלישי נסתר.
    כל בית מסתיים בצמד מילים המרמזות על כל הבית.
    נראה שמושא השיר הוא אדם אהוב מאוד על המשורר עד כדי שקורא לו "דודי"
    השימוש במושג "דודי" מופיע לא מעט בשירה ובפיוטים קדומים, ואף בשיר "אעופה אשכונה" וכמובן ב"שיר השירים" כאשר "דודי הוא הקב"ה. וגם האדם בעל הקרבה הרבה כמו "דודי ורעי"
    יש לא מעט אזכורים של מילות שבח מהמקורות, כמו "צח ואדום" או פּוֹעֲמוֹת וְדוֹפְקוֹת בְּלִבּוֹ (בדומה ל"קול דודי דופק") פתחי לי וכו'
    הערת אגב:
    הדוד, הוא האדם האהוב והקרוב ביותר בקרבת משפחה שעדיין ניתן לבוא עמו בנישואין ע"י אחייניתו.
    וביהדות "אני" זו כנסת ישראל. "לדודי" זה הקב"ה.
    הארה
    אפשר בהחלט לוותר בשירה על מירכאות/ סוגריים וכדומה. אם כי בשיר כה אישי אולי יש צורך בזה.
    
    איני יודע אם השיר נכתב אל אדם שאינו בין החיים, אך אם כן, הרי זו גחש"א (גמילות חסד של אמת) בהדרתה.
    
    
    

    ---

    הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

    כותרת התגובה:
    תוכן התגובה:

    * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
    

    • לפני שנתיים ו-11 חודשים אברהם, תודה על התגובה המפורטת והמרשימה! פרפר צהוב

      

      פרפר צהוב

      אני קראתי את השיר כפשוטו כשיר הפונה אל דודו, אך יכול להיות שמדובר על אדם קרוב מאוד, ואולי אפילו אל דן דאור ידידו, שהוא הקדיש לו ספר שירים, כאשר בחלק מהשירים ניכר חששו שאולי שיריו לא ימצאו חן בעיני דאור, שאותו הוא העריך מאוד, ואולי אפילו העריץ (אם כי קשה להגיד על דאור שאינו מתענג על קריאת שירה).
      
      ברור לי שיש כאן שימוש במילים רבות מהמקורות, ונראה שהוא מייחס לדודו תכונות של חמלה וגם של שיפוט והכרעה בדין, אם אני מבין נכון את הביטוי "צח ואדום".
      
      נראה שהשיר הזה מתייחס לארוע כלשהו שבו הוא כתב שיר לאותו דוד, שהודה לו על כך במילים יפות, אך מילים שנאמרו מן השפה ולחוץ, כאשר המשורר לא קיבל את ההערכה שהוא קיווה לקבל מאדם שמאוד החשיב, ולכן התאכזב מאוד. הבית האחרון מציג ביתר שאת את הדימוי של האהוב והאהובה, כאשר המשורר כאן הוא בתפקיד האהובה הנכזבת, שהאהוב לא מבין את הרגשתה.
      

      ---

      הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

      כותרת התגובה:
      תוכן התגובה:

      * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.
      

      • לפני שנתיים ו-11 חודשים תודה רבה, פרפר. אברהם (ל"ת)

        

        אברהם

        
        

        ---

        הוסף תגובה | קישור ישיר להודעה

        כותרת התגובה:
        תוכן התגובה:

        * אנא שים לב: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך. הקפד שלא לפגוע באחרים בהודעתך.